Paula Gunn Allen citações famosas

Flocos de neve, folhas, humanos, plantas, gotas de chuva, estrelas, moléculas, entidades microscópicas, todos vêm em comunidades. O singular não pode, na realidade, existir.

A verdade, a aceitação da verdade, é uma experiência devastadora. Ele quebra a mortalha vinculativa do transe cultural. Rasga presunção, arrogância, superioridade e auto-importância. Exige o reconhecimento da responsabilidade pela natureza e qualidade de cada uma das nossas vidas, das nossas vidas interiores e da vida do mundo. A verdade, acolhida interiormente, a verdade humilhante, torna-nos vulneráveis. Você não pode estar certo, hipócrita e verdadeiro ao mesmo tempo.

Curar a si mesmo significa comprometer-nos com uma vontade sincera de ser o que e como somos-seres frágeis e frágeis, fortes e apaixonados, neuróticos e equilibrados, doentes e inteiros, parciais e completos, mesquinhos e generosos, retorcidos e retos, agitados e quietos, amarrados e livres.

A América parece não se lembrar de que derivou sua riqueza, seus valores, sua comida, grande parte de seus remédios e grande parte de seu "sonho" dos nativos americanos.

... A América tem amnésia. ... Certamente, há uma paixão pela perda de memória no pensamento americano. ... Os americanos podem ser os campeões mundiais que esquecem.

Os verdadeiros xamãs vivem em um mundo que está vivo com o que é a visão racionalista invisível, um mundo pulsando com inteligência.

O que os índios estão a dizer é que estão a reconhecer o direito do deserto a ser deserto. O deserto não é uma extensão da necessidade humana ou da justificação humana. É ele próprio e é inviolável, ele próprio. Isto não significa, portanto, que nos separemos dele, porque não o fazemos. permanecemos ligados se, uma vez na vida, aprendermos exactamente qual é a ligação entre o nosso coração, o nosso ventre, a nossa mente e o deserto. E quando cada um de nós tem a sua natureza selvagem dentro de si, podemos estar juntos de uma forma equilibrada. Para sempre, temos isso dentro de nós.

É uma curiosidade linguística pouco conhecida que o nome Jeová ou Jaweh seja o mesmo nome de Eva; Havva, o nome da contraparte em Farsi, a língua falada pelos persas, significa Jaweh ou EVA.

A idealização de um grupo é uma consequência natural da separação do grupo; por outras palavras, é um subproduto da alienação.

As pessoas da medicina são verdadeiramente cidadãos de dois mundos, e aqueles que continuam a trilhar o caminho do poder da medicina aprendem a manter o equilíbrio tanto no mundo comum como no não comum ...

Nós somos a terra. No meu entender, essa é a ideia fundamental que permeia a vida dos Índios Americanos ...

Algumas críticas feministas debatem se retiramos o nosso significado e sentido de identidade da linguagem e, nesse processo, tornamo-nos falocêntricos, ou se existe uma utilização da linguagem que é, ou pode ser, feminina. Alguns, como eu, pensam que a própria linguagem não é nem masculina nem feminina; é criativamente expansiva o suficiente para ser útil para aqueles que têm a inteligência e a arte para arrancar dela o seu próprio significado. Mesmo os terríveis patriarcas não encontraram uma maneira de 'possuir' a linguagem, assim como não encontraram uma maneira de 'possuir' a terra (embora muitos pareçam acreditar que ambas são possíveis).

Enquanto evitarmos o criativo, estamos condenados à reacção.

Os índios eram os únicos habitantes das Américas, mas os tempos mudam. Tendo nos percebido como pertencentes à história, eles são livres para nos emocionar, para nos recriar em seu entendimento baseado na história e descartar nossas vidas atuais como arcaicas e irrelevantes para os tempos.

A raiz da opressão é a perda de memória.

Uma coisa estranha ocorre nas mentes dos americanos quando a civilização indiana é mencionada: pouco ou nada.

O Inglês é, do meu ponto de vista como americanista, uma etnia. E a literatura inglesa deve ser estudada na literatura comparada. E a literatura americana deveria ser uma disciplina, certamente crescendo da Inglaterra e da França, da Alemanha, da Espanha, da Dinamarca e das tradições nativas, particularmente porque essas ajudaram a formar o cânone Americano. Esses são os nossos antecedentes. E então estaríamos a fazê-lo da forma que deveria ser feito. E um dia espero que seja.

Na tradição nativa americana... um homem, se ele é um adulto maduro, alimenta a vida. Ele faz rituais que ajudarão as coisas a crescer, ele ajuda a criar as crianças, e ele protege as pessoas. Toda a sua vida visa o equilíbrio e a cooperação. O ideal da masculinidade é o mesmo que o ideal da feminilidade. Sois autónomos, autodirigidos e responsáveis pela vida espiritual, social e material de todos aqueles com quem viveis.

O dançarino de aro dança dentro do que o rodeia, demonstrando como as pessoas vivem em movimento dentro das espirais circulares do tempo e do espaço. Não são mais limitados do que a água e o céu. Na hora da dança do milho verde, a água e o céu se juntam, na hora indiana, para fazer chover.

Há muitos deuses femininos reconhecidos e honrados pelas tribos e nações. A feminilidade era muito valorizada, respeitada e temida, e todas as instituições sociais reflectiam esta atitude. Mesmo ditos modernos, como a afirmação de Cheyenne de que um povo não é conquistado até que os corações das mulheres estejam no chão, expressam os índios entendendo que sem o poder da mulher o povo não viverá, mas com ele, eles perdurarão e prosperarão.

Para o índio americano, a capacidade de todas as criaturas participarem no processo de criação em curso torna todas as coisas sagradas.

Os indianos pensam que é importante lembrar, enquanto os americanos acreditam que é importante esquecer.

Os seres humanos têm de pertencer a uma tradição e têm igualmente de conhecer o mundo em que se encontram.

O Humor é amplamente utilizado pelos indianos para lidar com a vida. As reuniões indígenas são marcadas por risos e piadas, muitas dirigidas aos horrores da história, ao impacto contínuo da colonização e ao conhecimento mordaz que é necessário viver como um exílio na própria terra. . . . Certamente, o período de tempo em que vivemos tem muito que é pobre e difícil de oferecer; e muito que precisa de ser tratado com risos e humor irónico.

As sombras não podem falar.

Não sou especialmente definida pela minha vida sexual, nem completa sem ela.

A respiração é vida, e a mistura de respirações é o propósito de uma boa vida. Este é, em essência, o grande princípio sobre o qual toda a vida produtiva deve repousar, pois as relações entre todos os seres do universo devem ser cumpridas; desta forma, cada vida individual também pode ser cumprida.

No mundo nativo, os principais deuses vêm em trios, duos e grupos. É hábito dos não-nativos descobrir o Ser Supremo, o único Deus cabeça, hábito que lhes foi emprestado pelo monoteísmo.

Na América, a lei substitui o costume.