Thomas Berry citações famosas

O destino dos seres humanos não pode ser separado do destino da terra.

O mundo natural é a maior comunidade sagrada a que pertencemos. Alienar-se desta comunidade é tornar-se destituído de tudo o que nos torna humanos. Prejudicar esta comunidade é diminuir a nossa própria existência.

A criança desperta para um universo. A mente da criança para um mundo de significado. Imaginação para um mundo de beleza. Emoções para um mundo de intimidade. É preciso um universo para fazer uma criança, tanto na forma exterior como no espírito interior. É preciso um universo para educar uma criança. Um universo para satisfazer uma criança.

A jardinagem é uma participação activa nos mistérios mais profundos do universo.

O universo deve ser experimentado como o Grande Eu. Cada um se realiza no outro: o grande eu se realiza no Eu individual, o eu individual se realiza no Grande Eu. A alienação é superada assim que experimentamos essa onda de energia da fonte que trouxe o universo ao longo dos séculos. Novos campos de energia estão disponíveis para apoiar o empreendimento humano. Estas novas energias encontram expressão e apoio na celebração. Afinal, o universo só pode ser explicado em termos de celebração. É tudo uma expressão exuberante da própria existência..

Não nos faltam as forças dinâmicas necessárias para criar o futuro. Vivemos imersos num mar de energia que ultrapassa toda a compreensão.

Precisamos passar: de uma espiritualidade de alienação do mundo natural para uma espiritualidade de intimidade com o mundo natural de uma espiritualidade do Divino revelada em palavras para uma espiritualidade do Divino revelada no mundo visível que nos rodeia..

Perdemos as nossas almas se perdermos a experiência da floresta, as borboletas, o canto dos pássaros, se não pudermos ver as estrelas à noite.

Podemos, por vezes, reflectir e recordar que o objectivo de toda a nossa Ciência, Tecnologia, Indústria, Indústria, Comércio e finanças é a celebração, a celebração planetária. Isto é o que move as estrelas através dos céus e da terra através das suas estações. A norma final de julgamento sobre o sucesso ou o fracasso das nossas tecnologias é a medida em que elas nos permitem participar mais plenamente neste grande festival.

A história do Universo é a quintessência da realidade. Percebemos a história. Pusemo-lo na nossa língua, os pássaros puseram-no Na deles, e as árvores puseram-no na deles. Podemos ler a história do Universo nas árvores. Tudo conta a história do universo. Os ventos contam a história, literalmente, não apenas imaginativamente. A história tem a sua marca em todo o lado, e é por isso que é tão importante conhecê-la. Se você não conhece a história, em certo sentido você não conhece a si mesmo; você não sabe de nada.

O universo é uma comunhão de sujeitos, não uma coleção de objetos.

O mundo da vida, da espontaneidade, o mundo do amanhecer e do pôr-do-sol e da luz das estrelas, o mundo do solo e do sol, dos prados e bosques, das florestas de nogueira e carvalho e bordo e cicuta e Pinhal, da vida selvagem que habita à nossa volta, do rio e do seu bem-estar-tudo isto é a comunidade integral em que vivemos.

O universo é composto de sujeitos a comunicar, não de objectos a explorar. Tudo tem a sua própria voz. Trovões e relâmpagos e estrelas e planetas, flores, pássaros, animais, árvores, todos estes têm vozes, e constituem uma comunidade de existência que está profundamente relacionada.

Estamos a falar apenas de nós próprios. Não estamos a falar com os rios, não estamos a ouvir o vento e as estrelas. Rompemos a grande conversa. Ao quebrar essa conversa, destruímos o universo. Todos os desastres que estão a acontecer agora são consequência desse autismo espiritual.'

Se a terra se torna inóspita para com a presença humana, é principalmente porque perdemos o nosso sentido de cortesia para com a terra e os seus habitantes.

Chegou o momento de baixar as nossas vozes, de deixar de impor os nossos padrões mecanicistas aos processos biológicos da terra, de resistir ao impulso de controlar, de comandar, de forçar, de oprimir e de começar humildemente a seguir a orientação da comunidade mais vasta da qual depende toda a vida.

Ensinar as crianças sobre o mundo natural deve ser visto como um dos acontecimentos mais importantes das suas vidas.

A verdadeira habilidade é levantar as velas e pegar a força do vento à medida que passa.

Pois o processo emergente, como observou o geneticista Theodore Dobzhansky, não é aleatório nem determinado, mas criativo. Assim como na ordem humana, a criatividade não é nem um processo racional dedutivo, nem a perambulação irracional da mente indisciplinada, mas o surgimento de uma beleza tão misteriosa como o desabrochar de um campo de margaridas da terra escura.

De um grande planeta de magnitude avassaladora, recursos ilimitados e mistério sem fim, a terra tornou-se subitamente um pequeno planeta, completamente explorado, limitado em recursos e reduzido em mistério.

É tudo uma questão de história. Estamos com problemas agora porque não temos uma boa história. Estamos entre histórias. A velha história, o relato de como nos encaixamos nela, já não é eficaz. No entanto, não aprendemos a nova história.

A diversidade é a magia. É a primeira manifestação, o primeiro começo da diferenciação de uma coisa e da identidade simples. Quanto maior a diversidade, maior a perfeição.

Iremos para o futuro como uma única comunidade sagrada, ou todos pereceremos no deserto.

Depois de adoptar e comunicar uma política de qualidade, mantenha-a, viva-a e proteja-a. Você tem apenas uma chance!

Em relação à terra, somos autistas há séculos. Só agora começamos a ouvir com alguma atenção e com vontade de responder às exigências da terra de que cessemos o nosso ataque industrial, que abandonemos a nossa raiva interior contra as condições da nossa existência terrena, que renovemos a nossa participação humana na grande liturgia do universo.

Como seres humanos, nascemos da Terra, alimentados pela Terra, curados pela Terra.

Precisamos apenas entender que o processo evolutivo não é aleatório nem determinado, mas criativo. Segue o padrão geral de toda a criatividade. Embora não haja nenhuma maneira de compreender plenamente o momento de origem do universo, podemos apreciar a direção da evolução em seu arco maior de desenvolvimento como passando de menor para grande complexidade na estrutura e de menor para maior modos de consciência. Também podemos entender os princípios que regem a evolução em termos de seus três movimentos em direção à diferenciação, espontaneidade interior e vínculo abrangente.

O que a Terra deseja? Vou colocá-lo em apenas algumas frases curtas... Ser admirada na sua beleza, ser provada nos seus deliciosos frutos, ser ouvida nos seus ensinamentos, ser suportada na severidade da sua disciplina, ser cuidada como fonte materna de onde viemos, destino ao qual regressamos. É muito simples...

A redução da terra a um objeto simplesmente para uso/ posse humana é impensável na maioria das culturas tradicionais... a terra pertence a si mesma e a todos os membros Componentes da comunidade.

Neste momento, um dos papéis históricos significativos dos povos primitivos do mundo não é simplesmente sustentar as suas próprias tradições, mas chamar todo o mundo civilizado de volta a um modo de ser mais autêntico.

Quanto maior a diversidade, maior a perfeição.

Viemos aqui porque também nós sentimos uma responsabilidade pela comunidade humana. Preservar e desenvolver uma qualidade de vida humana é uma responsabilidade comum de todos nós. Não é adequado que os interessados nos vários aspectos do ser humano sejam alienados uns dos outros. Tanto o Senhor como nós representamos forças demasiado profundas e visamos objectivos demasiado significativos para que qualquer um de nós possa ter sucesso sem a ajuda do outro. A urgência do nosso trabalho impele-nos a prosseguir com a nossa tarefa comum, para que não surja um novo período de catástrofe sobre a Terra.

O vegetarianismo é um modo de vida em que todos devemos avançar para a sobrevivência económica, o bem-estar físico e a integridade espiritual.

O empreendimento humano depende absolutamente desta qualidade de temor, reverência e alegria na terra e em tudo o que vive e cresce sobre a Terra. Assim que nos isolamos dessas correntes de vida e do clima profundo que elas geram dentro de nós, então nossas satisfações básicas de vida são diminuídas. Nenhum dos nossos produtos feitos à máquina, nenhuma das nossas realizações baseadas em computador pode evocar esse compromisso total com a vida.

Vemos claramente que o que acontece ao não-humano, acontece ao humano. O que acontece com o mundo exterior, acontece com o mundo interior.

Se a experiência religiosa fosse simplesmente uma impressão ingênua dos desinformados, não teria resultado em tal percepção intelectual, tal exaltação espiritual, tal ritual religioso espetacular, ou no imenso volume de música, poesia, literatura e dança que os humanos produziram.

No entanto, podemos estar certos de que, quaisquer que sejam as ficções existentes na contabilidade de Wall Street, a terra é um escriba fiel, uma calculadora irrepreensível, um excelente contador; seremos responsáveis por cada pedacinho da nossa loucura económica.

De facto, estivemos no espaço, mas alguns têm a ilusão de que estivemos fora da Terra. Na realidade, os seres humanos nunca estiveram fora da Terra. Sempre estivemos num pedaço de terra no espaço. Sobrevivemos apenas enquanto pudermos respirar o ar da Terra, beber as suas águas e ser nutridos pelos seus alimentos. Não há indicação de que, como seres humanos, viveremos em qualquer outro lugar do universo. Também o lugar está a ser continuamente transformado, mas apenas dentro das suas próprias possibilidades.

Há uma selvageria suprema em tudo isso, pois o universo, como a própria existência, é um modo de ser aterrorizante e benigno. Se nos concede poderes surpreendentes sobre grande parte do seu funcionamento, devemos sempre lembrar que qualquer arrogância da nossa parte será, em última análise, responsabilizada. O início da sabedoria em qualquer actividade humana é uma certa reverência perante o mistério primordial da existência, pois o mundo à nossa volta é um modo de ser temível. Não julgamos o universo.

É falso dizer que a humanidade é o ser mais excelente do universo. O ser mais excelente do universo é o próprio universo.

Tanto a educação quanto a religião precisam se fundamentar na história do universo, como agora entendemos essa história através do conhecimento empírico. Dentro desta cosmologia funcional, podemos superar a nossa alienação e começar a renovação da vida numa base sustentável. Esta história é uma história reveladora numinosa que poderia evocar a visão e a energia necessárias para trazer não só nós mesmos, mas todo o planeta para uma nova ordem de magnificência.

A nossa urgência actual consiste em recuperar o sentido da primazia do Universo como o nosso contexto fundamental, e da primazia da terra como a matriz da qual a vida emergiu e da qual a vida depende. Recuperar este sentido é essencial para estabelecer o quadro para melhorar mutuamente as relações homem-Terra para o florescimento da vida no planeta.

Na realidade, existe uma única comunidade integral da Terra que inclui todos os seus membros componentes, humanos ou não humanos. Nesta comunidade, cada ser tem o seu próprio papel a desempenhar, a sua própria dignidade, a sua própria espontaneidade interior. Cada ser tem a sua própria voz. Cada ser declara-se ao universo inteiro. Cada ser entra em comunhão com outros seres. Em todas as fases da nossa vida imaginativa, estética e emocional, somos profundamente dependentes deste contexto mais vasto do mundo circundante.

A emoção da vida está na experiência numinosa em que somos dados uns aos outros naquela celebração maior da existência em que todas as coisas atingem sua expressão mais alta, pois o universo, por definição, é um único evento comemorativo lindo.

Encontramo-nos eticamente destituídos justamente quando, pela primeira vez, nos deparamos com a ultimidade, o encerramento irreversível do funcionamento da terra nos seus principais sistemas de vida. As nossas tradições éticas sabem lidar com o suicídio, o homicídio e até com o genocídio, mas estas tradições colapsam inteiramente quando confrontadas com o biocida, a matança dos sistemas de vida da terra, e com o geocídio, a devastação da própria terra.

A terra como a conhecemos surgiu através de seus quatro grandes componentes: terra, água, ar e vida, todos interagindo na luz e na energia do sol. Embora tenha havido uma sequência na formação da esfera terrestre, da atmosfera, da esfera da água e da esfera da vida, estes interagiram de tal forma na formação da Terra que devemos de alguma forma pensar neles como todos presentes uns aos outros e interagindo desde o início.

Nossa dificuldade é que nos tornamos autistas. Já não ouvimos o que a terra, a sua paisagem, os seus fenómenos atmosféricos e todas as suas formas vivas, as suas montanhas e vales, a chuva, o vento e toda a flora e fauna do planeta nos dizem.

Na nossa totalidade nascemos da Terra. Nossa própria espiritualidade é derivada da terra... Se não há espiritualidade na terra, então não há espiritualidade em nós mesmos

Não podemos descobrir-nos sem primeiro descobrir o universo, a terra e os imperativos do nosso próprio ser. Cada um deles tem um poder criativo e uma visão muito além de qualquer pensamento racional ou criação cultural de que somos capazes.

O que está a acontecer agora é de uma ordem de grandeza geológica e biológica. Estamos a perturbar todo o sistema terrestre que, ao longo de alguns milhares de milhões de anos e através de uma sequência interminável de tatear, de tentativas e erros, produziu um conjunto tão magnífico de formas vivas, formas capazes de auto-renovação sazonal ao longo de vastos períodos de tempo.