Julius Evola citações famosas

O capitalismo moderno é tão subversivo como o marxismo. A visão materialista da vida na qual ambos os sistemas se baseiam é idêntica. Enquanto falarmos apenas de classes económicas, lucros, salários e produção, e enquanto acreditarmos que o verdadeiro progresso humano é determinado por um sistema particular de distribuição de riqueza e bens, então não estamos nem perto do que é essencial.

A civilização ocidental precisa de uma revisão completa ou vai desmoronar um dia ou outro. Realizou a mais completa perversão de qualquer ordem racional das coisas. Reino da matéria, do ouro, da máquina, do número, já não possui fôlego, nem liberdade, nem luz.

Todos gozam da liberdade que merecem, que é medida pela estatura e dignidade da sua pessoa ou pela sua função, e não pelo facto abstracto e elementar de ser apenas um 'ser humano' ou um 'cidadão'.

Para o autêntico conservador revolucionário, o que realmente conta é ser fiel não às formas e instituições passadas, mas sim aos princípios de que tais formas e instituições foram expressões particulares, adequadas por um período específico de tempo e numa área geográfica específica.

O sangue dos Heróis está mais próximo do Senhor do que a tinta dos estudiosos e as orações dos piedosos.

A Suprema nobreza de um imperador romano não consiste em ser um Senhor dos escravos, mas em ser um Senhor dos homens livres, que ama a liberdade mesmo naqueles que o servem.

Os meus princípios são apenas aqueles que, antes da Revolução Francesa, todas as pessoas bem nascidas consideravam sãs e normais.

Uma mulher que é perfeitamente mulher é superior a um homem que é imperfeitamente homem, assim como um agricultor que é fiel à sua terra e executa perfeitamente o seu trabalho é superior a um rei que não pode fazer o seu próprio trabalho,

Um estado é orgânico quando tem um centro, e este centro é uma ideia que molda os vários domínios da vida de forma eficaz; é orgânico quando ignora a divisão e a autonomização do particular e quando, em virtude do sistema de participação hierárquica, cada parte da sua relativa autonomia desempenha a sua própria função e goza de uma íntima ligação com o todo.

Não vejo nada além de um mundo de ruínas, onde uma espécie de linha de frente só é possível nas catacumbas.

É também um erro absoluto acreditar que o estado pode ser outra coisa senão uma civitas diaboli se não se ressuscitar como Imperium, e é também um erro querer construir O Imperium com base em factores económicos, militares, industriais ou mesmo intelectuais ou nacionalistas. O Imperium, segundo a concepção primordial enraizada na tradição, é algo transcendente, e só pode ser alcançado por aqueles que têm o poder de transcender a vida dos homens mesquinhos e os seus apetites, os seus sentimentalismos, os seus orgulhos nacionais, os seus 'valores' e as suas fobias.

A tradição, na sua essência, é algo simultaneamente meta-histórico e dinâmico: é uma força ordenadora global a serviço de princípios que têm o Crisma de uma legitimidade superior (podemos até chamá-los de 'princípios de cima').

A substância de todo organismo político verdadeiro e estável é algo que se assemelha a uma ordem, uma ordem que é responsável pelo princípio do Império, composta por homens que vêem a lealdade como a base da sua honra.

Nem o prazer nem a dor devem entrar como motivos quando se deve fazer o que deve ser feito.

...a intimidade, reduzida ao seu conteúdo de mera sensação, será apenas o alívio enganador, obscuro e desesperado do desgosto existencial e da angústia daquele que tropeçou num beco sem saída.

Nada está mais longe da verdade do que a afirmação de que a alma Americana é 'mente aberta' e imparcial; pelo contrário, é montado com inúmeros tabus de que as pessoas às vezes nem sequer estão cientes.

O ser e a estabilidade são considerados pelos nossos contemporâneos como semelhantes à morte; eles não podem viver a menos que ajam, se preocupem ou se distraiam com isto ou aquilo. Seu espírito (desde que ainda possamos falar de um espírito no caso deles) se alimenta apenas de sensações e dinamismo, tornando-se assim o veículo para a encarnação de forças mais sombrias.

Mas, a verdadeira razão para o sucesso de tais novas exposições [textos religiosos Orientais traduzidos] é encontrar-se onde elas são as mais complacentes, menos rígidas, menos severas, mais vagas e prontas para chegar a um acordo fácil com os preconceitos e fraquezas do mundo moderno. Que todos tenham a coragem de olhar profundamente para si próprios e de ver o que realmente querem.

Antes do advento da civilização do Terceiro Estado (mercantilismo, capitalismo), a ética social que foi religiosamente sancionada no Ocidente consistia em realizar um ser e alcançar a própria perfeição dentro dos parâmetros fixos que a natureza individual de um indivíduo e o grupo ao qual pertencia claramente definidos. A actividade económica, o trabalho e o lucro só se justificavam na medida em que eram necessários para o sustento e para garantir a dignidade de uma existência conforme ao próprio património, sem que o menor instinto de interesse próprio ou de lucro viesse primeiro.