Otto Weininger citações famosas

Mandar as crianças embora para obter o controle de sua raiva perpetua o sentimento de" maldade " dentro delas...É provável que eles já não se sentissem muito bem consigo mesmos antes da explosão e o isolamento serve apenas para confirmar em suas próprias mentes que estavam certos.

A humanidade ocorre como homem ou mulher, como algo ou nada. A mulher não tem participação na realidade ontológica, não tem relação com a coisa em si, que, na interpretação mais profunda, é o absoluto, é Deus. O homem em sua forma mais elevada, o gênio, tem essa relação, e para ele o absoluto é ou a concepção do mais alto valor da existência, caso em que ele é um filósofo; ou é o maravilhoso país das Fadas dos sonhos, o reino da beleza absoluta, e então ele é um artista.

Todo problema verdadeiro e eterno é uma falha igualmente verdadeira e eterna; toda resposta é uma expiação, toda realização é uma melhoria.

A decisão deve ser tomada entre o judaísmo e o cristianismo, entre os negócios e a cultura, entre o homem e a mulher, entre a raça e o indivíduo, entre a indignidade e o valor, entre a vida terrena e a vida superior, entre a negação e a divindade. A humanidade tem a escolha a fazer. Existem apenas dois pólos e não existe um meio termo.

A arrogância de um indivíduo é sempre proporcional à sua falta de autoconfiança.

Nenhum homem que realmente pensa profundamente sobre as mulheres mantém uma opinião elevada sobre elas; ou os homens desprezam as mulheres ou nunca pensaram seriamente sobre elas.

Talvez um génio quase nunca tenha aparecido entre os negros, e o nível da sua moralidade é quase universalmente tão baixo que começa a ser reconhecido na América que a sua emancipação foi um acto de imprudência.

Tudo o que é mau é vingança.

O judeu é um comunista inato.

Para descrever um homem, é preciso compreendê-lo e, para compreendê-lo, é preciso ser como ele; para retratar suas atividades psicológicas, é preciso poder reproduzi-las em si mesmo. Para entender um homem, é preciso ter sua natureza em si mesmo.

O destino determina muitas coisas, não importa como lutemos.

O génio que corre para a loucura já não é génio.

Entre as coisas notáveis sobre o fogo é que ele também requer oxigênio para queimar - exatamente como seu inimigo, a vida. Assim, a vida e as chamas são tantas vezes comparadas.

Lógica e ética são fundamentalmente a mesma coisa, não são mais do que Dever para consigo mesmo

O homem está sozinho no mundo, num tremendo e eterno isolamento. Ele não tem nenhum objeto fora de si mesmo; vive para nada mais; está longe de ser escravo dos seus desejos, das suas capacidades, das suas necessidades; está muito acima da ética social; está sozinho. Assim, ele se torna um e todos.

As estrelas fixas significam o anjo no homem. É por isso que o homem se orienta por elas; e é por isso que as mulheres não apreciam o céu estrelado; porque não têm sentido do anjo no homem.

Entender um homem é realmente ser esse homem.

O talento é hereditário; pode ser a posse comum de toda uma família (por exemplo, a família Bach); o gênio não é transmitido; nunca é difundido, mas é estritamente individual.

Todo gênio é uma conquista do caos e do mistério.

Existem formas de transição entre os metais e os não-metais; entre combinações químicas e misturas simples, entre animais e plantas, entre fanerógamas e criptógamas e entre mamíferos e aves [...]. A improbabilidade pode, doravante, ser tomada como certa de encontrar na natureza uma divisão nítida entre tudo o que é masculino de um lado e tudo o que é feminino do outro; ou que qualquer ser vivo é tão simples a este respeito que pode ser colocado totalmente de um lado, ou totalmente do outro, da linha.

Como a dotação mental de um homem varia de acordo com a organização das suas experiências acumuladas, quanto mais bem dotado for, mais facilmente será capaz de recordar todo o seu passado, tudo o que alguma vez pensou ou ouviu, viu ou fez, percebeu ou sentiu, tanto mais de facto será capaz de reproduzir toda a sua vida. A recordação Universal de todas as suas experiências é, portanto, a marca mais segura, mais geral e mais facilmente comprovada de um génio.

Em suma, a mulher tem uma vida inconsciente, o homem uma vida consciente e o génio a vida mais consciente.

O génio declara - se uma espécie de masculinidade superior.

O daltonismo estende-se sempre às cores complementares. Aqueles que são cegos vermelhos também são cegos verdes; aqueles que são cegos para o azul não têm consciência do amarelo. Esta lei é válida para todos os fenómenos mentais; é uma condição fundamental da consciência.

No caso das personalidades complexas, a questão está assim: uma delas pode compreender melhor os outros homens do que eles próprios, porque dentro de si tem não só o carácter que está a apreender, mas também o seu oposto. A dualidade é necessária para a observação e compreensão.

A universalidade é a marca distintiva do génio. Não existe um génio especial, um génio para a matemática, ou para a música, ou mesmo para o xadrez, mas apenas um génio universal. O génio é um homem que sabe tudo sem o ter aprendido.

O número de diferentes aspectos que o rosto de um homem assumiu pode ser tomado quase como uma medida fisionômica dele ... génio.

Não só a virtude, mas também o discernimento, não só a santidade, mas também a sabedoria, são deveres e tarefas da humanidade.

A parte mais profunda, inteligível, da natureza do homem é aquela que não se refugia na causalidade, mas escolhe em liberdade o bom ou o mau.

Uma criatura que não consegue compreender a exclusividade mútua de A e não de A não tem dificuldade em mentir; mais do que isso, tal criatura nem sequer tem consciência de mentir, estando sem um padrão de verdade.

O grande homem da ciência, a menos que ele também é um filósofo, ... merece o título de génio tão pouco como o homem de Acção.

O grande génio não deixa que o seu trabalho seja determinado pelas condições concretas e finitas que o rodeiam, enquanto é a partir destas que o trabalho do estadista toma a sua direcção e termina. ... É o génio na realidade e não o outro que é o criador da história, pois é apenas o génio que está fora e incondicionado pela história.

Um homem é ele próprio importante precisamente na proporção em que todas as coisas lhe parecem importantes.

Um homem é primeiro reverente sobre si mesmo, e o respeito próprio é o primeiro estágio da reverência por todas as coisas.

A condição psíquica das mentes dos homens pode ser comparada com um conjunto de sinos juntos, e dispostos de tal forma que no homem comum um sino toca apenas quando um ao lado soa, e a vibração dura apenas um momento. No gênio, quando um sino soa, vibra com tanta força que põe em ação toda a série e permanece em ação ao longo da vida. Este último tipo de movimento dá muitas vezes origem a condições extraordinárias e impulsos absurdos, que podem durar semanas juntos e que formam a base do suposto parentesco do génio com a insanidade.

Além disso, há muito pouco sentido em impedir que os jovens expressem as suas ideias sob o pretexto de terem menos experiência do que os idosos. Há muitos que podem viver mil anos sem encontrar experiências de qualquer valor. Só numa sociedade de pessoas igualmente dotadas é que tal ideia poderia ter algum significado.

Com os homens comuns, os momentos que se unem numa estreita continuidade a partir da multiplicidade discreta original são muito poucos, e o curso das suas vidas assemelha-se a um pequeno riacho, enquanto que com o génio é mais como um rio poderoso no qual todos os pequenos riachos fluem de longe; isto é, a compreensão universal do génio vibra para nenhuma experiência em que todos os momentos individuais não tenham sido recolhidos e armazenados.