Michelle Alexander citações famosas

Todas as pessoas cometem erros. Todos nós somos pecadores. Todos nós somos criminosos. Todos nós violamos a lei em algum momento de nossas vidas. De facto, se a pior coisa que alguma vez fez foi ultrapassar o limite de velocidade na auto-estrada, colocou-se a si próprio e aos outros em maior risco de danos do que alguém a fumar na privacidade da sua sala de estar. No entanto, há pessoas nos Estados Unidos cumprindo penas de prisão perpétua por crimes de drogas pela primeira vez, algo praticamente inédito em qualquer outro lugar do mundo.

O destino de milhões de pessoas "na verdade, o futuro da própria comunidade negra" pode depender da vontade daqueles que se preocupam com a justiça racial de reexaminar os seus pressupostos básicos sobre o papel do sistema de justiça criminal na nossa sociedade.

A natureza do sistema de Justiça Penal mudou. Já não se preocupa principalmente com a prevenção e a punição do crime, mas sim com a gestão e o controlo dos despossuídos.

Desde a fundação da nação, os afro-americanos têm sido repetidamente controlados por meio de instituições como a escravidão e Jim Crow, que parecem morrer, mas depois renascem em nova forma, adaptadas às necessidades e restrições da época.

Desenvolveu-se uma nova linguagem de raça neutra para apelar aos velhos sentimentos racistas, uma linguagem acompanhada por um movimento político que conseguiu colocar a grande maioria das costas de volta no seu lugar. Os defensores da hierarquia racial descobriram que poderiam instalar um novo sistema de castas raciais sem violar a lei ou os novos limites do discurso político aceitável, exigindo 'lei e ordem' em vez de 'segregação para sempre'.

Uma vez que você é rotulado de criminoso, as antigas formas de discriminação - discriminação no emprego, discriminação na habitação, negação do direito de voto, negação de oportunidades educacionais, negação de Vale - Refeição e outros benefícios públicos e exclusão do serviço do júri-são subitamente legais. Como criminoso, não tem muito mais direitos e, em grande parte, menos respeito do que um homem negro que vive no Alabama, no auge de Jim Crow. Não acabámos com a casta racial na América; apenas a redesenhámos.

Evitámos, nos últimos anos, falar abertamente e honestamente sobre a raça por medo de que ela se alienasse e polarizasse. A meu ver, é a nossa recusa em lidar aberta e honestamente com a raça que nos leva a continuar a repetir estes ciclos de exclusão e divisão, e a renascer um sistema de castas que afirmamos que deixamos para trás

Indiscutivelmente, o paralelo mais importante entre o encarceramento em massa e Jim Crow é que ambos serviram para definir o significado e o significado da raça na América. De fato, uma função primária de qualquer sistema de castas raciais é definir o Significado de raça em seu tempo. A escravidão definiu o que significava ser negro (um escravo), e Jim Crow definiu o que significava ser negro (um cidadão de segunda classe). Hoje, o encarceramento em massa define o significado da negritude na América: os negros, especialmente os homens negros, são criminosos. É isso que significa ser negro.

Nenhum outro país do mundo aprisiona tantas minorias raciais ou étnicas. Os Estados Unidos prendem uma percentagem maior da sua população negra do que a África do Sul no auge do apartheid

Os Estados Unidos prendem uma percentagem maior da sua população negra do que a África do Sul no auge do apartheid. Em Washington, D. C., capital da nossa nação, estima-se que três em cada quatro jovens negros (e quase todos os dos bairros mais pobres) podem esperar cumprir pena na prisão.

Hoje há mais afro-americanos sob controlo correcional "na prisão ou na prisão, em liberdade condicional" do que foram escravizados em 1850, uma década antes do início da Guerra Civil. Há milhões de afro-americanos a entrar e a sair de prisões e prisões ou sob controlo correcional. Nas grandes cidades americanas de hoje, mais de metade dos homens afro-americanos em idade activa estão sob controlo correcional ou criminosos de marca e estão, portanto, sujeitos a discriminação legalizada pelo resto das suas vidas.

As regras e razões que o sistema político emprega para impor relações de status de qualquer tipo, incluindo hierarquia racial, evoluem e mudam à medida que são desafiadas.

Se continuarmos a dizer-nos os mitos populares sobre o progresso racial ou, pior ainda, se dissermos a nós mesmos que o problema do encarceramento em massa é demasiado grande, demasiado assustador para podermos fazer qualquer coisa e que deveríamos, em vez disso, dirigir as nossas energias para batalhas que poderiam ser mais facilmente vencidas, a história nos julgará duramente. Está a acontecer um pesadelo em matéria de direitos humanos.

Os sociólogos têm observado com frequência que os governos usam a punição principalmente como uma ferramenta de controle social e, portanto, a extensão ou gravidade da punição muitas vezes não está relacionada aos padrões reais de criminalidade.

A Guerra às drogas, envolta em uma linguagem neutra em termos raciais, ofereceu aos brancos que se opunham à reforma racial uma oportunidade única de expressar sua hostilidade em relação aos negros e ao progresso dos negros, sem serem expostos à acusação de racismo.

Meu grande crime não foi recusar representar um homem inocente; meu grande crime foi imaginar que havia algum caminho para a justiça racial que não incluía aqueles que consideramos 'culpados'.

O facto de mais de metade dos jovens negros em qualquer grande cidade americana estarem actualmente sob o controlo do sistema de justiça criminal (ou sobrecarregados com registos criminais) não é - como muitos argumentam - apenas um sintoma de pobreza ou de más escolhas, mas sim evidência de um novo sistema de castas raciais em funcionamento.

Não acabámos com a casta racial na América; apenas a redesenhámos

O novo Jim Crow: encarceramento em massa na Era do Daltonismo

Como Jim Crow (e a escravidão), o encarceramento em massa opera como um sistema estreitamente interligado de leis, políticas, costumes e instituições que operam coletivamente para garantir o status subordinado de um grupo definido em grande parte por raça.

Se você pedir boas escolas, provavelmente não as obterá. Se pedirem emprego ou investimento económico, também não o conseguirão. Mas o que aprendemos é que a única coisa que os pobres de cor podem pedir e obter são a polícia e as prisões.

Mais de 2 milhões de pessoas viram-se atrás das grades na virada do século XXI, e mais milhões foram relegados às margens da sociedade dominante, banidos para um espaço político e social não muito diferente de Jim Crow, onde a discriminação no emprego, na habitação e no acesso à educação era perfeitamente legal, e onde poderia ser negado o direito de voto.

Se queremos fazer mais do que acabar com o encarceramento em massa"se queremos pôr fim à história da casta racial na América", temos de entregar os nossos subornos raciais, dar as mãos a pessoas de todas as cores que não se contentam em esperar que as mudanças se espalhem, e dizer àqueles que se interpõem no nosso caminho: aceitem-nos a todos ou a nenhum.

O sistema funcionava de forma relativamente automática, e o sistema predominante de significados, identidades e ideologias raciais já parecia natural. Noventa por cento das pessoas admitidas na prisão por delitos de drogas em muitos estados eram negras ou Latinas, mas o encarceramento em massa de comunidades de cor foi explicado em termos de raça neutra, uma adaptação às necessidades e demandas do clima político atual.

... ainda em meados da década de 1970, os criminologistas mais respeitados previam que o sistema prisional desapareceria em breve. A prisão não impediu significativamente a criminalidade, concluíram muitos especialistas. Aqueles que tiveram oportunidades económicas e sociais significativas não eram susceptíveis de cometer crimes independentemente da pena, enquanto aqueles que foram para a prisão eram muito mais propensos a cometer crimes novamente no futuro.

Nada contribuiu mais para o encarceramento sistemático em massa de pessoas de cor nos Estados Unidos do que a Guerra às drogas

O encarceramento em massa é a questão da justiça racial mais premente do nosso tempo.

Muitos criminosos são rastreados para a prisão em idades precoces, rotulados como criminosos na adolescência, e depois transportados de suas escolas decrépitas e subfinanciadas do centro da cidade para prisões novas e de alta tecnologia.

Há mais afro-americanos sob controle correcional, na prisão ou prisão, em liberdade condicional ou condicional, do que foram escravizados em 1850, uma década antes do início da Guerra civil.