Bodhidharma citações famosas

Enquanto você procurar um Buda em outro lugar, você nunca verá que sua própria mente é o Buda

Não pensar em nada é Zen. Uma vez que você sabe disso, andando, sentado ou deitado, tudo o que você faz é Zen.

Todos sabem o caminho, mas poucos o percorrem.

Quando os mortais estão vivos, preocupam-se com a morte. Quando estão cheios, preocupam-se com a fome. Deles é a grande incerteza. Mas os sábios não consideram o passado. E não se preocupam com o futuro. Nem se apegam ao presente. E de momento a momento eles seguem o caminho.

A capacidade da mente é ilimitada e as suas manifestações são inesgotáveis. Ver formas com os olhos, ouvir sons com os ouvidos, cheirar odores com o nariz, provar sabores com a língua, cada movimento ou estado é toda a sua mente.

Apenas uma pessoa em um milhão se torna iluminada sem a ajuda de um professor.

Se você usar sua mente para estudar a realidade, não entenderá nem sua mente nem a realidade. Se você estudar a realidade sem usar sua mente, você entenderá ambos.

A essência do caminho é o desapego. E o objetivo daqueles que praticam é a liberdade das aparências.

O verdadeiro caminho é sublime. Não pode ser expresso em linguagem. De que servem as escrituras? Mas alguém que vê a sua própria natureza encontra o caminho, mesmo que não consiga ler uma palavra.

Externamente, mantenha - se longe de todos os relacionamentos e, internamente, não tenha ofegantes em seu coração; quando sua mente é como um muro reto, você pode entrar no caminho.

Não ver nada é perceber o caminho, e não entender nada é conhecer o Dharma, porque ver não é ver nem não ver, e porque compreender não é compreender nem não compreender.

Quando sua mente não se mexe dentro, o mundo não surge fora. Quando o mundo e a mente são transparentes, esta é a verdadeira visão. E essa compreensão é a verdadeira compreensão.

Para ir de mortal A Buda, você tem que pôr fim ao carma, nutrir sua consciência e aceitar o que a vida traz.

Libertar-se das palavras é libertação.

Não se envolver na ignorância é sabedoria.

Não criar delírios é iluminação.

De acordo com os Sutras, as más ações resultam em dificuldades e as boas ações resultam em bênçãos.

Procurar é sofrer. Não buscar nada é felicidade.

A verdade última está além das palavras. Doutrinas são palavras. Não são o caminho.

Mas as pessoas do mais profundo entendimento olham para dentro, distraídas por nada. Uma vez que uma mente clara é o Buda, eles alcançam a compreensão de um Buda sem usar a mente.

Você não pode conhecer sua mente real enquanto se enganar.

Se devemos ser abençoados por alguma grande recompensa, como fama ou Fortuna, é o fruto de uma semente plantada por nós no passado.

A menos que você veja sua natureza, você não deve sair por aí criticando a bondade dos outros. Não há vantagem em enganar-se a si próprio. O bem e o mal são distintos. Causa e efeito são claros. Mas os tolos não acreditam e caem diretamente em um inferno de escuridão sem fim, mesmo sem saber disso. O que os impede de acreditar é o peso do seu carma. São como pessoas cegas que não acreditam que exista uma coisa chamada luz. Mesmo se você explicar para eles, eles ainda não acreditam, porque são cegos. Como é possível distinguir a luz?

Desistir de si mesmo sem arrependimento é a maior caridade.

Independentemente do que façamos, o nosso carma não tem influência sobre nós.

Uma pessoa desperta é alguém que encontra a liberdade na boa e na má sorte.

Como mortais, somos governados por condições, não por nós mesmos.

O Dharma é a verdade de que todas as naturezas são puras.

Se você usar sua mente para procurar um Buda, você não verá o Buda.

Enquanto estiveres fascinado por uma forma sem vida, não és livre.

A essência do caminho é o desapego.

A mente é o Buda, e o Buda é a mente.

Se a sua mente é pura, todas as terras de Buda são puras.

A vida e a morte são importantes. Não os sofra em vão.

As pessoas deste mundo estão iludidas. Eles estão sempre ansiando por algo - sempre, em uma palavra, buscando.

Nem os deuses nem os homens podem prever quando uma maldade dará os seus frutos.

O caminho é basicamente perfeito. Não requer aperfeiçoamento.

O Buda é o seu corpo real, a sua mente original.

E o Buda é a pessoa que é livre: livre de planos, livre de cuidados.

A mente está sempre presente. Você simplesmente não vê.

Aqueles que adoram não sabem, e aqueles que sabem não adoram.

A nossa natureza é a mente. E a mente é a nossa natureza.

Adoração significa reverência e humildade significa reverenciar seu verdadeiro eu e humilhar ilusões.

Ilusão significa mortalidade. E consciência significa Estado de Buda.

Os Budas não praticam disparates.

Não sofrer outra existência está a chegar ao caminho.

A menos que você veja sua natureza, toda essa conversa sobre causa e efeito é um absurdo. Os Budas não praticam disparates.

Todo o sofrimento e alegria que experimentamos dependem das condições.

Tentar encontrar um Buda ou iluminação é como tentar agarrar espaço.

Quando você não entende, você depende da realidade. Quando você entende, a realidade depende de você.