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A evolução, é claro, não é algo que se aplica simplesmente à vida aqui na terra; aplica-se a todo o universo.
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A esperança é muito mais do que um estado de espírito. Implica um compromisso de Acção.... O que esperamos deve ser o que estamos preparados para trabalhar for...as na medida em que esse poder está em nós.
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Deus não produziu um mundo pronto. O criador fez algo mais inteligente do que isso, tornando um mundo capaz de se fazer.
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Quando você percebe que as leis da natureza devem ser incrivelmente afinadas para produzir o universo que vemos, isso conspira para plantar a ideia de que o universo não aconteceu apenas, mas que deve haver um propósito por trás dele.
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A ciência não pode dizer à teologia como construir uma doutrina da criação, mas não se pode construir uma doutrina da criação sem ter em conta a idade do universo e o carácter evolutivo da história cósmica.
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A transparência racional e a beleza do universo são certamente notáveis demais para serem tratadas como Apenas acidentes felizes.
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A teoria quântica também nos diz que o mundo não é simplesmente objetivo; de alguma forma, é algo mais sutil do que isso. Em certo sentido, está velado de nós, mas tem uma estrutura que podemos compreender.
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Penso que é muito importante manter a distinção cristã clássica entre o Criador e a criação.
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Pensadores de baixo para cima tentam partir da experiência e passar da experiência para a compreensão. Eles não começam com certos princípios gerais que pensam de antemão serem provavelmente verdadeiros; eles apenas esperam descobrir como é a realidade.
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No entanto, todos nós que trabalhamos em física quântica acreditamos na realidade de um mundo quântico e na realidade de entidades quânticas como prótons e elétrons.
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Eu sou um crente muito apaixonado na unidade do conhecimento. Há um mundo da realidade - um mundo da nossa experiência que estamos a tentar descrever.
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As notáveis percepções que a ciência nos proporciona sobre o funcionamento inteligível do mundo clamam por uma explicação mais profunda do que aquela que ela mesma pode fornecer. A religião, para levar a sério a sua afirmação de que o mundo é criação de Deus, deve ser suficientemente humilde para aprender com a ciência como é realmente esse mundo. O diálogo entre eles só pode ser mutuamente enriquecedor.
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A matemática é a chave abstrata que gira a fechadura do universo físico.
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O teste de uma teoria é a sua capacidade de lidar com todos os fenómenos relevantes, não a sua razoabilidade a priori. Este último teria-se revelado um mau guia no desenvolvimento da ciência, que muitas vezes faz progressos pelo seu encontro com o totalmente inesperado e inicialmente extremamente intrigante.
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Ciência e religião...são amigos, não inimigos, na busca comum do conhecimento. Algumas pessoas podem achar isso surpreendente, pois há um sentimento em toda a nossa sociedade de que a crença religiosa está ultrapassada, ou absolutamente impossível, em uma era científica. Não concordo. Na verdade, eu diria que, se as pessoas nesta chamada 'era científica' soubessem um pouco mais sobre ciência do que muitas delas realmente sabem, achariam mais fácil partilhar as minhas opiniões.
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Os teólogos têm um grande problema porque procuram falar de Deus. Uma vez que Deus é a base de tudo o que é, há um sentido em que cada investigação humana é fundamental para o moinho teológico. Obviamente, nenhum teólogo pode saber tudo.
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O tecido físico do mundo tinha de ser tal que permitisse que aquela evolução preliminar de dez mil milhões de anos produzisse as matérias-primas da vida. Sem ela, não teriam existido os materiais químicos que permitissem que a vida evoluísse aqui na terra.
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As pessoas, e especialmente os teólogos, devem tentar familiarizar-se com as ideias científicas. É claro que a ciência é técnica em muitos aspectos, mas existem alguns livros muito bons que tentam expor parte da estrutura conceptual da ciência.
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Gostei muito da minha carreira na ciência. Eu não deixei a ciência porque estava desiludido, mas senti que tinha feito a minha parte por isso depois de cerca de vinte e cinco anos.
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É a fidelidade de Deus que permite que a epistemologia modele a ontologia.
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Assim, a metafísica de Whitehead não se encaixa muito bem na física, pois entendemos o processo do mundo.
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É claro que ninguém negaria a importância dos seres humanos para o pensamento teológico, mas o período de tempo da história em que os teólogos pensam é de alguns milhares de anos de cultura humana, em vez dos quinze bilhões de anos da história do universo.
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No entanto, como as Igrejas orientais sempre sustentaram, através de Cristo a criação pretende eventualmente participar na vida de Deus, a vida da natureza divina.
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Se a experiência da ciência ensina alguma coisa, é que o mundo é muito estranho e surpreendente. As muitas revoluções na ciência mostraram - no sem dúvida.
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Deus não é um Deus das bordas, com um interesse adquirido em começos. Deus é o Deus de todo o espectáculo.
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Actualmente, demasiado pensamento teológico é muito centrado no ser humano.
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Os teólogos que estão começando a levar muito a sério a doutrina da criação devem prestar alguma atenção à história da ciência.
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Acaso não significa aleatoriedade sem sentido, mas contingência histórica. Isto acontece mais do que isso, e é assim que surgem as novidades, as coisas novas.
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Whitehead reagiu fortemente contra a ideia de Deus como um tirano cósmico, aquele que realiza tudo.
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Sim, fui pároco durante cinco anos. Fui curador de uma grande paróquia da classe trabalhadora em Bristol e Vigário de uma aldeia em Kent.
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Penso também que precisamos de manter distinções - A Doutrina da criação é diferente de uma cosmologia científica, e devemos resistir à tentação, que por vezes os cientistas cedem, de tentar assimilar os conceitos de Teologia aos conceitos de ciência.
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É claro que Einstein foi realmente um grande cientista, e tenho um enorme respeito por ele e uma grande admiração pelas descobertas que ele fez. Mas ele estava muito comprometido com uma visão da objetividade do mundo físico.
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Bem, é porque eu reconheço de bom grado algumas ideias que fazem parte da teologia do processo, mas que eu acho que não estão ligadas a todos os detalhes do pensamento do processo, e são muito esclarecedoras e úteis.
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Afinal, o universo necessitava de dez mil milhões de anos de evolução antes mesmo de a vida ser possível; a evolução das estrelas e a evolução de novos elementos químicos nos fornos nucleares das estrelas eram pré-requisitos indispensáveis para a geração de vida.
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Eu estava muito no lado matemático, onde você provavelmente faz o seu melhor trabalho antes de completar quarenta e cinco anos. Tendo passado essa data significativa, pensei que faria outra coisa.
