Gregory of Nyssa citações famosas

Se pensarmos verdadeiramente em Cristo como a nossa fonte de santidade, abster-nos-emos de qualquer coisa perversa ou impura em pensamento ou ato e assim nos mostraremos dignos portadores do seu nome. Pois a qualidade da santidade é demonstrada não pelo que dizemos, mas pelo que fazemos na vida.

Assim como no mar aqueles que são levados para longe da direção do Porto trazem-se de volta ao curso por um sinal claro, ao ver uma luz de farol alto ou algum pico de montanha entrando em vista, assim a escritura pode guiar aqueles à deriva no mar da vida de volta ao porto da Vontade Divina.

A esperança tira sempre a alma da beleza que é vista para o que está além, acende sempre o desejo do oculto através do que é constantemente percebido. Portanto, o ardente amante da beleza, apesar de receber o que é sempre visível como uma imagem do que deseja, deseja ainda ser preenchido com a própria marca do arquétipo.

Para que possamos nos fundir na escuridão profunda e deslumbrante, desaparecer nela, dissolver nela para sempre em uma felicidade inacreditável além da imaginação, pois o nada absoluto representa a felicidade absoluta.

Os conceitos criam ídolos; só a maravilha compreende qualquer coisa. As pessoas matam-se umas às outras por causa dos ídolos. O espanto faz - nos cair de joelhos.

[Os judeus são] assassinos do Senhor, assassinos dos profetas, rebeldes contra Deus, odiadores de Deus,... defensores do diabo, raça de víboras, caluniadores, caluniadores, pessoas de mente escura, fermento dos fariseus, Sinédrio de demônios, pecadores, homens ímpios, maconheiros e odiadores da Justiça.

Há um antídoto para as más paixões: a purificação das nossas almas, que se realiza através do mistério da Piedade. O principal acto de fé neste mistério é olhar para aquele que sofreu a paixão por nós. A cruz é a paixão,de modo que quem a olha? não é prejudicado pelo veneno do desejo. Olhar para a cruz significa render ao mundo toda a vida morta e crucificada.

Conceitos criam ídolos; só a maravilha entende alguma coisa.

Assim como nenhuma escuridão pode ser vista por alguém rodeado de luz, também nenhuma trivialidade pode captar a atenção de quem tem os olhos em Cristo.

A paz é definida como a harmonia entre aqueles que estão divididos. Quando, portanto, terminamos a guerra civil dentro da nossa natureza e cultivamos a paz dentro de nós mesmos, ficamos em paz.

Visto que, com toda a minha alma, contemplo o rosto do meu amado, toda a beleza da sua forma é vista em mim.

Aquele que vos dá o dia dar-vos-á também as coisas necessárias para o dia.

Que nunca arrisquemos a vida das nossas almas ressentindo-nos ou guardando rancores.

Hoje a escuridão começa a diminuir e a luz a prolongar-se, à medida que as horas da noite diminuem.... Compreendei que a verdadeira luz está agora aqui e, através dos raios do evangelho, está a iluminar toda a terra.

Pois a virtude é uma coisa leve e flutuante, e todos os que vivem em seu caminho voam como nuvens, como diz Isaías, e como pombas com seus jovens; mas o pecado é um assunto pesado, como diz outro dos profetas, assentado sobre um talento de chumbo.

É impossível que aquele que se voltou para o mundo e sente as suas ansiedades, e se empenha com o seu coração no desejo de agradar aos homens, possa cumprir aquele primeiro e grande mandamento do Mestre: 'Amarás a Deus com todo o teu coração e com todas as tuas forças' (Mt. 22:37).

... onde Salomão diz que 'a sabedoria construiu para si uma casa' (Prov. 9, 1), refere-se obscuramente nestas palavras à preparação da carne do Senhor: pois a verdadeira sabedoria não habitava no edifício de outrem, mas construía para si aquela Morada do corpo da Virgem.

Foram-nos entregues no Evangelho três pessoas e nomes através dos quais se realiza a geração do nascimento dos crentes, e aquele que é gerado por esta Trindade é igualmente gerado do Pai e do Filho e do Espírito Santo ? pois Assim fala o Evangelho do Espírito, que 'aquilo que nasce do Espírito é Espírito' (Jo. 3: 6), e é 'em Cristo' (I Cor. 4: 15) que Paulo gera, e o Pai é o 'pai de todos.'

Doente, a nossa natureza exigia ser curada; caído, ressuscitado; morto, ressuscitado... Fechados na escuridão, era necessário trazer-nos a luz; cativos, esperávamos um Salvador... Essas coisas são menores ou insignificantes? Não levaram Deus a descer à natureza humana e a visitá-la, uma vez que a humanidade se encontrava num estado tão miserável e infeliz?

A pintura silenciosa fala nas paredes e faz muito bem.

Pois verdadeiramente estéril é a educação profana, que está sempre em trabalho de parto, mas nunca dá à luz. Pois que fruto digno de tais dores mostra a filosofia por estar tão tempo em trabalho de parto? Não abortam todos os que estão cheios de vento e nunca chegam a termo antes de chegarem à luz do conhecimento de Deus, embora também pudessem tornar-se homens se não estivessem totalmente escondidos no ventre da sabedoria estéril?

As três opiniões mais antigas sobre Deus são Anarchia, Polyarchia e Monarchia. Os dois primeiros são o desporto das crianças da Hellas, e que continuem a sê-lo. Pois a anarquia é uma coisa sem ordem; e o domínio de muitos é faccioso, e, portanto, anárquico, e, portanto, desordenado. Pois ambos tendem à mesma coisa, ou seja, à desordem; e esta à dissolução, pois a desordem é o primeiro passo para a dissolução. Mas a monarquia é o que temos em honra.

Se o costume serve de prova de solidez, também nós, certamente, podemos avançar com o nosso costume predominante; e se eles rejeitarem isso, certamente não somos obrigados a seguir o deles. Deixe a Escritura inspirada, então, ser nosso árbitro, e o voto da verdade certamente será dado àqueles cujos dogmas são encontrados para concordar com as palavras divinas.