Jacques Barzun citações famosas

O ensino não é uma arte perdida, mas o respeito por ela é uma tradição perdida.

O politicamente correcto não legisla a tolerância; apenas organiza o ódio.

No ensino não se pode ver o fruto de um dia de trabalho. É invisível e permanece assim, talvez durante vinte anos.

Se fosse possível falar com os nascituros, nunca se poderia explicar-lhes como é estar vivo, pois a vida é lavada no real sem palavras.

A música destina-se e destina-se a seres sencientes que têm esperanças, propósitos e emoções.

O teste e o uso da educação do homem é que ele encontra prazer no exercício de sua mente.

Se a civilização surgiu desde a idade da pedra, pode ressurgir desde a idade dos resíduos.

A verdade é que, quando tudo está dito e feito, não se ensina um assunto, ensina-se um aluno a aprendê-lo.

É claro que a moda do vestuário sempre foi impraticável, excepto no Taiti.

Do verdadeiro conhecimento, em qualquer momento, uma boa parte é meramente conveniente, necessária, de facto, para o trabalhador, mas não para uma compreensão do seu assunto: pode-se julgar um edifício sem saber onde comprar os tijolos; pode-se entender uma sonata para violino sem saber como pontuar para o instrumento. A obra pode, de facto, ser melhor compreendida sem o conhecimento dos pormenores do seu fabrico, pois a atenção a estes tende a desviar o sentido e o efeito.

Encontrar-se era um nome impróprio; um eu não é encontrado, mas feito.

Grandes mudanças culturais começam na afetação e terminam na rotina.

O inglês simples não é a língua materna de uma pessoa. Tem de ser trabalhado.

A única coisa que unifica os homens em uma determinada época não são suas filosofias individuais, mas o problema dominante que essas filosofias são projetadas para resolver.

A má escrita, é facilmente verificada, nunca impediu que os estudos fossem publicados.

A mente tende a correr ao longo do sulco da própria intenção e ignorar a expressão real.

Entre as palavras que podem ser todas as coisas para todos os homens, a palavra "raça" tem uma justa pretensão de ser a mais comum, a mais ambígua e a mais explosiva. Hoje, ninguém negaria que seja uma das grandes palavras de ordem sobre a qual tinta e sangue são derramados em quantidades imprudentes. No entanto, parece não haver acordo sobre o que significa raça.

As universidades inclinam a inteligência ao sofisma e à afetação.

Nos produtores, o vadio é produtivo; e nenhum criador, de qualquer magnitude, jamais foi capaz de pular esse estágio, assim como uma mãe pode pular a gestação.

Quanto à ideia de raça, .. parece não haver acordo sobre o que significa raça. A raça parece encarnar um facto tão simples e tão óbvio como o sol do Meio-dia, mas se é assim, porquê as intermináveis discussões sobre a ideia e os factos da raça. O que é uma corrida? Como pode ser reconhecido? Quem constituem as várias raças?.

Os profissionais assemelham-se e reconhecem-se mutuamente em virtude dos estigmas que o seu ofício lhes deixou. São como o cão da fábula, cuja Coleira deixou uma marca indelével no pescoço. O amador é o lobo desgrenhado em quem é melhor nenhum cão confiar demasiado.

É apenas nas sombras, quando alguma nova onda, verdadeiramente original, verdadeiramente criativa, se rompe na costa, que haverá uma redescoberta do Ocidente.

Quem quiser conhecer o coração e a mente da América, é melhor aprender o basebol, as regras e as realidades do jogo - e fazê-lo assistindo primeiro a algumas equipas do liceu ou de pequenas cidades.

As escolas não se destinam a moralizar um mundo perverso, Mas a transmitir conhecimentos e a desenvolver a inteligência, tendo apenas em mente dois objectivos sociais: preparar-se para assumir a sua parte no trabalho do mundo e, talvez, além disso, ajudar a melhorar a sociedade, após a conclusão da escolaridade.

Vou ler e depois vou cochilar. Quando sinto o sono a chegar, cedo e não luto.

Sempre fui - penso que qualquer estudante de história quase inevitavelmente é-um pessimista Alegre.

A implicação filosófica do pensamento racial é que, ao oferecer - nos o mistério da hereditariedade como explicação, desvia a nossa atenção dos factores sociais e intelectuais que constituem a personalidade.

Podemos queixar-nos e queixar-nos da anarquia que é o elemento natural dos amadores, mas, sobriamente, devemos concordar que, se o amador não existisse, seria necessário inventá-lo.

Acima de tudo, não se defenda de boas ideias tentando expô-las em reuniões aleatórias.

A história da criação é apenas uma sucessão de batalhas entre amadores de hereges de inspiração genial-e profissionais ortodoxos.

O intelecto não tem nada a ver com igualdade, a não ser respeitá-la como uma convenção sublime.

Não podemos apreciar a arte de qualquer época sem antes adquirir um equivalente à experiência que ela representa.

É sempre uma ilusão que cria desilusão, especialmente nos jovens, para quem a única alternativa à perfeição é o cinismo.

Acima de tudo, a capacidade de sentir a força de um argumento à parte da substância de que trata é a arma mais forte contra o preconceito.

Os americanos começaram por amar a juventude e agora, por autopiedade adulta, adoram-na.

Depois de ser encaixotado pelo homem e suas construções na Europa e no Oriente, a liberação para o espaço é emocionante. O horizonte é um enorme círculo remoto, e nenhuma colina intervém.

Quando eu tinha 9 anos, tinha a convicção de que todos no mundo eram artistas, exceto encanadores ou pessoas que entregavam mantimentos.

Os maiores artistas nunca foram homens de bom gosto. Por nunca terem sofisticado os seus instintos, nunca perderam a consciência das grandes simplicidades, que apreciam tanto pelo apetite como pelo desafio que estas oferecem à competência em concorrência com a arte popular.

Estamos habituados ao artista canalha ou especialista em vício, e não estamos habituados ao criador em quem a paixão, A razão e a integridade moral se equilibram. Mas a grandeza do intelecto e do sentimento, ou a magnanimidade da alma e da conduta, em suma, ocorre; não é um mito para os escoteiros, e sua realidade é importante, mesmo que apenas para nos dar o verdadeiro alcance do termo "humano", que tão regularmente definimos por seus alcances inferiores.

As pessoas ansiosas ou obedientes que se sujeitam a estas maremotos dos clássicos e dos modernos acham tudo maravilhoso de uma forma distraída. A maravilha lava sobre eles, em vez de neles, e um dos seus efeitos é tornar qualquer coisa chocante ou estranha de repente interessante o suficiente para ganhar a celebridade de um mês. E assim, outro subproduto da nossa Política de vir-um, vir-tudo é a tendência de recompensar a inteligência, não a arte, e de colocar mais um obstáculo no caminho do artista verdadeiramente original.

O beisebol é uma espécie de xadrez coletivo com braços e pernas em pleno jogo sob a luz do sol.

Uma cultura pode ser concebida como uma rede de crenças e propósitos em que qualquer corda na rede puxa e é puxada pelos outros,alterando assim perpetuamente a configuração do todo. Se o elemento cultural chamado moral assume uma nova forma, devemos perguntar que outras cordas o tiraram da linha. Não pode ser uma corda solitária, nem mesmo as cordas próximas, pois a rede é pelo menos tridimensional.

Quando conectado, pode-se confiar que o computador menos elaborado funcione em toda a sua capacidade. Não se pode confiar na mente maior para a coisa mais simples; a sua variabilidade é a sua superioridade.

Minha noção sobre qualquer artista é que nós o honramos melhor lendo-o, tocando sua música, vendo suas peças ou olhando suas fotos. Não precisamos de cair sobre nós mesmos com adjetivos e epítetos. Vamos brincar mais com ele.

Vendo claramente dentro de si mesmo e sempre capaz de se esquivar em torno dos fins de qualquer posição, incluindo a sua própria, Shaw assumiu desde o início o duplo papel de profeta e gadfly. Para seus contemporâneos, parecia frívolo e contraditório atuar como super-homem e Socialista, cético e crente, legalista e herege, arrogante e orador da multidão. Mas sentindo o dever de ensinar, bem como de espelhar a humanidade, Shaw não se aceitou como um ser contraditório.

Ninguém jamais usou exemplos históricos, próximos ou remotos, com o detalhe, a precisão e a franqueza que se encontram em todas as páginas de Shaw.

Tempo e repouso são necessários para a absorção. Os psicólogos confirmam que é realmente no verão que os nossos músculos aprendem a patinar e no inverno a nadar.

No discurso comum, as palavras percepção e sensação tendem a ser usadas de forma intercambiável, mas o psicólogo distingue. As sensações são os itens da consciência - uma cor, um peso, uma textura-que tendemos a pensar como simples e simples. As percepções são assuntos complexos que envolvem a sensação juntamente com outros conteúdos associados ou revividos da mente, incluindo emoções.

Em uma grande universidade, há tantos reitores e chefes executivos quanto escolas e departamentos. As suas relações entre si são complexas e periódicas; de facto, "galáxia" é um termo demasiado vago: é um planetário de reitores com o Presidente da Universidade como um sol central. Pode-se ver eclipses, sistemas internos e oposições.

Uma pessoa não é democrata graças à sua ignorância da literatura e das artes, nem elitista porque as cultivou. A posse do conhecimento só produz um poder injusto sobre os outros se for precisamente para esse fim: um médico, um advogado ou um clérigo podem explorar ou humilhar os outros, ou podem ser humanitários e benfeitores. Seja como for, é absurdo invocar por detrás de qualquer um que explore o seu estatuto educado a existência de uma "elite" que pretende oprimir o resto de nós.