Plotinus citações famosas

A humanidade está a meio caminho entre os deuses e os animais.

A beleza dirige-se principalmente à visão, mas há uma beleza para a audição também, como em certas combinações de palavras e em todos os tipos de música; pois melodias e cadências são belas; e mentes que se elevam acima do reino dos sentidos para uma ordem superior estão conscientes da beleza na condução da vida, nas ações, no caráter, nas atividades do intelecto; e há a beleza das virtudes....

Conhecendo a nós mesmos, somos belos; na auto-ignorância, somos feios.

As estrelas são como letras que se inscrevem a cada momento no céu. Tudo no mundo está cheio de sinais. Todos os eventos são coordenados. Todas as coisas dependem umas das outras. Tudo respira junto.

Só se pode apreender o infinito por uma faculdade superior à razão.

Estou me esforçando para devolver o Divino em mim mesmo ao Divino no todo.

O conhecimento, se não determina a acção, está morto para nós.

Saber exige o órgão ajustado ao objeto.

Cada um de nós faz parte da alma do universo

A beleza é antes uma luz que joga sobre a simetria das coisas do que essa simetria em si.

O medo deve ser totalmente banido. A alma purificada não temerá nada.

Podemos tratar a alma como no corpo-seja ela colocada acima dela ou realmente dentro dela - uma vez que a Associação dos dois constitui a única coisa chamada organismo vivo, o animado.Ora, desta relação, da alma que usa o corpo como instrumento, não se segue que a alma deva partilhar as experiências do corpo: o homem não sente ele próprio todas as experiências das ferramentas com que trabalha.

Não estamos separados do espírito, estamos nele.

Deus não é externo a ninguém, mas está presente com todas as coisas, embora ignorem que ele é assim.

O mundo é conhecível, harmonioso e bom.

Devemos fechar os olhos e invocar uma nova maneira de ver...uma vigília que é direito de nascença de todos nós, embora poucos a ponham em prática.

Retire-se para si mesmo e olhe.

A vida é a fuga do sozinho para o sozinho.

A alma, na sua natureza, ama a Deus e deseja unir-se a ele no nobre amor de uma filha por um pai nobre; mas, ao nascer humana e atraída pelos namoros desta esfera, ela assume outro amor, um mortal, deixa o pai e cai.

A natureza é apenas uma imagem da sabedoria, a última coisa da alma; a natureza é uma coisa que só faz, mas não sabe.

É em virtude da unidade que os seres são seres.

O conhecimento tem três graus-opinião, ciência, iluminação. O meio ou instrumento do primeiro é o sentido; do segundo, a dialética; do terceiro, a intuição.

Antes de nos tornarmos aqui, nós existíamos lá, homens diferentes de agora; éramos almas puras. Inteligência recebida com toda a realidade, não cercada, integral a tudo isso. [...] Então foi como se uma voz soasse. Uma palavra foi proferida e de todos os lados um ouvido atendido e recebido e houve uma audição eficaz; agora nos tornamos uma coisa dupla, não mais aquilo que éramos no início, dormente e, em certo sentido, não mais presente.

Neste estado de contemplação absorvida, já não se trata de ter em vista um objecto; a visão é tal que ver e ver são um só; objecto e acto de visão tornaram-se idênticos.

Nós próprios possuímos beleza quando somos fiéis ao nosso próprio ser; a feiúra está em passar para outra ordem...

Retire-se para si mesmo e olhe. E se você ainda não se acha bonito, faça como o criador de uma estátua que deve ser feita bonita; o escultor corta aqui, suaviza ali, torna esta linha mais clara, esta outra mais pura, até que ele ou ela tenha mostrado um rosto bonito na estátua.

Há uma e a mesma alma em muitos corpos.

Onde quer que esteja, debaixo da terra ou sobre a terra, o corpo apodrecerá sempre.

Todas as coisas estão cheias de sinais, e é um homem sábio que pode aprender de uma coisa a outra.

A alma de cada um de nós é enviada para que o Universo seja completo.

Quando olhamos para fora daquilo de que dependemos, ignoramos a nossa unidade; olhando para fora, vemos muitas faces; olhamos para dentro e tudo é uma cabeça. Se um homem pudesse se virar, ele veria imediatamente Deus, a si mesmo e ao todo.

A alma que contempla a beleza torna-se bela.

Prazer e angústia, medo e coragem, desejo e aversão, onde se assentam esses afetos e experiências?Claramente, seja na alma apenas, ou na alma como empregando o corpo, ou em alguma terceira entidade derivada de ambos. E para esta terceira entidade, mais uma vez, existem dois modos possíveis: pode ser uma mistura ou uma forma distinta devido à mistura.

Nunca os olhos viram o sol, a menos que se tenha tornado semelhante ao sol, e nunca a alma pode ter visão da primeira beleza, a menos que ela própria seja bela.

Já é mau ser condenado a arrastar esta imagem em que a natureza me aprisionou. Por que devo consentir a perpetuação da imagem desta imagem?

Nunca pare de trabalhar em sua estátua até que a glória divina da virtude brilhe sobre você, até que você veja a autodomínio entronizada em seu santo assento.

Cortai tudo o que é excessivo, endireitai tudo o que é torto, Iluminai tudo o que está nublado, esforçai-vos por fazer com que tudo seja um só brilho de beleza e nunca deixeis de cinzelar a vossa estátua, até que dela resplandeça o esplendor divino da virtude, até verdes a bondade perfeita seguramente estabelecida no Santuário inoxidável...

Não devemos correr atrás dela, mas devemos preparar-nos para a visão e depois esperar tranquilamente por ela, como o olho espera o nascer do sol que, no seu próprio tempo, aparece acima do horizonte e se entrega à nossa visão.

O Ser é desejável porque é idêntico à beleza, e a beleza é amada porque é ser.

O Ser é desejável porque é idêntico à beleza, e a beleza é amada porque é ser. Nós próprios possuímos beleza quando somos fiéis ao nosso próprio ser; a feiúra está em passar para outra ordem; conhecendo-nos, somos belos; na auto-ignorância, somos feios.