Reinhold Niebuhr citações famosas

O perdão é a forma final do amor.

A capacidade do homem para a justiça torna a democracia possível, mas a inclinação do homem para a injustiça torna a democracia necessária.

A religião, declara o homem moderno, é a consciência dos nossos valores sociais mais elevados. Nada poderia estar mais longe da verdade. A verdadeira religião é um profundo mal-estar em relação aos nossos valores sociais mais elevados.

Nada que valha a pena fazer pode ser alcançado durante a nossa vida; portanto, devemos ser salvos pela esperança. Nada que seja verdadeiro, Belo ou bom faz todo o sentido em qualquer contexto imediato da história; portanto, devemos ser salvos pela fé. Nada do que fazemos, por mais virtuoso que seja, pode ser realizado sozinho; portanto, devemos ser salvos pelo amor. Nenhum ato virtuoso é tão virtuoso do ponto de vista do nosso amigo ou inimigo como é do nosso ponto de vista. Portanto, devemos ser salvos pela forma final do amor, que é o perdão.

Deus me conceda a serenidade para aceitar as coisas que não posso mudar; coragem para mudar as coisas que posso; e sabedoria para saber a diferença. Viver um dia de cada vez; desfrutar de um momento de cada vez; aceitar as dificuldades como o caminho para a paz; tomar, como ele fez, este mundo pecaminoso como ele é, não como eu gostaria; confiar que ele fará todas as coisas certas se eu me render à sua vontade; que eu possa ser razoavelmente feliz nesta vida e supremamente feliz com ele para sempre na próxima. Ámen.

Um arquiteto sábio observou que você poderia quebrar as leis da arte arquitetônica 75, desde que as tivesse dominado primeiro. Isso se aplicaria tanto à religião como ao art. A ignorância do passado não garante a libertação das suas imperfeições.

O mal não deve ser atribuído ao indivíduo, mas ao comportamento colectivo da humanidade.

Em última análise, o mal é feito não tanto por pessoas más, mas por pessoas boas que não se conhecem e que não sondam profundamente.

Todos os homens que vivem com qualquer grau de serenidade vivem por alguma garantia de graça.

Todo pecado humano parece muito pior em suas consequências do que em suas intenções.

A principal fonte da desumanidade do homem para com o homem parece ser os limites tribais do seu sentido de obrigação para com os outros homens.

A cruz simboliza uma verdade cósmica e histórica. O amor conquista o mundo, mas a sua vitória não é fácil.

Nada que seja verdadeiro, Belo ou bom faz todo o sentido em qualquer contexto imediato da história; portanto, devemos ser salvos pela fé.

É significativo que seja tão difícil tirar a caridade da Piedade como tirar a razoabilidade do racionalismo.

A bondade, armada de poder, é corrompida; e o amor puro sem poder é destruído.

Acredita-se em vão que o domínio da natureza é um substituto adequado para o domínio de si mesmo.

Nada do que fazemos, por mais virtuoso que seja, pode ser realizado sozinho; portanto, somos salvos pelo amor.

Mudar o que não pode ser aceite e aceitar o que não pode ser mudado.

A sabedoria final da vida não requer a anulação da incongruência, mas a realização da serenidade dentro e acima dela.

A vida familiar é demasiado íntima para ser preservada pelo Espírito de Justiça. Pode ser sustentada por um espírito de amor que vai além da Justiça.

Há situações históricas em que a recusa em defender a herança de uma civilização, ainda que imperfeita, contra a tirania e a agressão pode resultar em consequências ainda piores do que a guerra.

Nada que valha a pena fazer pode ser alcançado durante toda a vida; portanto, devemos ser salvos pela esperança.

O triste dever da política é estabelecer a Justiça num mundo pecaminoso.

Se sobrevivermos ao perigo, isso aumenta a nossa coragem mais do que qualquer outra coisa.

A história é um domínio em que a liberdade humana e a necessidade natural se misturam curiosamente.

Deus, dai-nos a graça de aceitar com serenidade as coisas que não podem ser mudadas.

Toda a cooperação social em maior escala do que o grupo social mais íntimo requer uma medida de coerção.

A sociedade em que cada homem vive é ao mesmo tempo a base e a Nêmesis dessa plenitude de vida que cada homem procura.

Como grupos raciais, económicos e nacionais, tomam para si o que quer que o seu poder possa comandar.

Pois o homem, como criatura histórica, tem desejos de dimensões indeterminadas.

Os seres humanos são dotados pela natureza de impulsos egoístas e altruístas.

Ser religioso não é sentir, mas ser.

...(I)a individualidade individual é expressa na capacidade do eu para a autotranscendência e não na sua capacidade racional para os procedimentos conceptuais e analíticos.

Tomamos, e devemos continuar a tomar, acções moralmente perigosas para preservar a nossa civilização. Temos de exercer o nosso poder. Mas não devemos acreditar que uma nação é capaz de perfeito desinteresse no seu exercício, nem nos tornarmos complacentes com um determinado grau de interesse e paixão que corrompe a justiça pela qual o exercício do poder é legitimado.

Não há nenhum mal social, nenhuma forma de injustiça, seja da ordem feudal ou capitalista, que não tenha sido santificada de uma forma ou de outra pelo sentimento religioso e, assim, tornada mais impermeável à mudança.

A vida familiar é demasiado íntima para ser preservada pelo Espírito de Justiça. Ela só pode ser sustentada por um espírito de amor que vai além da Justiça. A justiça exige que ponderemos cuidadosamente os direitos e privilégios e garantamos que cada membro de uma comunidade receba a sua parte devida. O amor não pesa direitos e privilégios com muito cuidado, porque leva cada um a suportar o fardo do outro.

Mesmo um determinista tão rigoroso como Karl Marx, que por vezes descreveu o comportamento social da burguesia em termos que sugeriam um problema na física social, poderia sujeitá-la, por outras vezes, a um desprezo fulminante que só o pressuposto da responsabilidade moral poderia justificar.

Uma vez que as desigualdades de privilégio são maiores do que poderiam ser defendidas racionalmente, a inteligência dos grupos privilegiados é geralmente aplicada à tarefa de inventar provas ilusórias para a teoria de que os valores universais brotam e que os interesses gerais são servidos pelos privilégios especiais que eles detêm.

Até ao fim da História, As ordens sociais irão provavelmente destruir-se a si próprias num esforço para provar que são indestrutíveis.

O teste final da fé religiosa... é se permitirá que os homens suportem a insegurança sem complacência ou desespero, se pode interpretar de tal forma as verdades antigas que não se tornarão meras escotilhas de fuga das responsabilidades, mas instrumentos de compreensão do que significa civilização.

O homem é sempre pior do que a maioria das pessoas suspeita, mas também geralmente melhor do que a maioria das pessoas sonha.

Nacionalismo: uma das formas eficazes pelas quais o homem moderno escapa aos problemas éticos da vida.

Não há cura para o orgulho de uma nação virtuosa, mas pura religião.

Penso que deveria haver um clube em que pregadores e jornalistas pudessem reunir-se e ter o sentimentalismo de um combinado com o cinismo do outro. Isso deve aproximá-los muito da verdade.