Os Guinness citações famosas

Vivo perante a audiência de um-perante os outros Não tenho nada a ganhar, nada a perder, nada a provar.

O que é inegável é que, quando os confortos e a conveniência minam as nossas energias e o idealismo, a inatividade secreta preguiça nas nossas mentes como um veneno no sangue.

A questão que o duvidoso não coloca é se a fé era realmente inútil ou simplesmente não utilizada. O que você pensaria de um menino que desistiu de aprender a andar de bicicleta, reclamando que se machucou porque sua bicicleta parou de se mover, então ele não teve escolha a não ser cair? Se quisesse sentar-se confortavelmente, permanecendo parado, não deveria ter escolhido uma bicicleta, mas uma cadeira. Da mesma forma, a fé deve ser usada, ou ela se tornará inútil.

O cristianismo é a única religião cujo Deus carrega as cicatrizes do mal.

Jesus deixou claro que o Reino de Deus é orgânico e não organizacional. Cresce como uma semente e funciona como fermento: secretamente, invisivelmente, surpreendentemente e irresistivelmente.

Ou conformamos os nossos desejos com a verdade ou conformamos a verdade com os nossos desejos.

Liberdade não é a permissão para fazer o que você gosta. É o poder de fazer o que deves.

No momento supremo da sua morte, Jesus identificou-se de tal modo com os homens e com as profundezas da sua situação e agonia que nenhum homem pode agora afundar-se tão baixo que Deus não tenha diminuído.

Não somos chamados principalmente a fazer algo ou a ir a algum lugar; somos chamados a alguém.

A história da reforma Cristã, reavivamento e renascimento sublinha que a hora mais escura é muitas vezes antes do amanhecer, por isso devemos sempre ser pessoas de esperança e oração, não de tristeza e derrotismo. Deus, o Espírito Santo, pode mudar a situação em cinco minutos.

Festa de Patrick, Bispo de Armagh, Missionário, patrono da Irlanda, C. 460 a evidência da verdade cristã não é exaustiva, mas é suficiente. Com demasiada frequência, o cristianismo não foi provado e achado em falta-foi achado em falta e não tentado.

Curiosamente, o remédio de Deus para a depressão de Elias não foi um curso de atualização em teologia, mas comida e sono... Antes de Deus falar com ele, Elias foi alimentado duas vezes e teve uma boa chance de dormir. Só então, e muito gentilmente, Deus o confrontou com o seu erro. Este é sempre o caminho de Deus. Tendo-nos feito seres humanos, ele respeita a nossa humanidade e trata-nos com integridade. Ou seja, ele trata-nos fielmente à verdade de quem somos. São os seres humanos e não Deus que tornaram a espiritualidade impraticável.

Chegar à fé apenas com base na experiência é insensato, embora não tão tolo a ponto de rejeitar a fé por falta de experiência ... a qualidade da experiência de um cristão depende da qualidade da sua fé, tal como a qualidade da sua fé depende, por sua vez, da qualidade da sua compreensão da verdade de Deus.

Chamar não é apenas uma questão de ser e fazer o que somos, mas também de nos tornarmos o que ainda não somos, Mas somos chamados por Deus a ser.

Em outras palavras, nunca somos mais livres do que quando nos tornamos mais nós mesmos, mais humanos, mais justos, mais excelentes e assim por diante.

Não somos chamados principalmente a fazer algo ou a ir a algum lugar; somos chamados a alguém. Não somos chamados primeiro a uma obra especial, mas a Deus. A chave para responder ao chamado é não ser dedicado a ninguém e a nada acima do próprio Deus.

O evangelicalismo só pode permanecer evangélico se levar a sério a verdade e a teologia.

Dominar nossas emoções não tem nada a ver com ascetismo ou repressão, pois o objetivo não é quebrar as emoções ou negá-las, mas "quebrar" as emoções, tornando-as ensináveis porque são domadas.

É também por isso que é errado tratar Deus como uma grande agência de emprego, um pesquisador executivo celestial para encontrar ajustes perfeitos para nossos dons perfeitos."A verdade não é que Deus esteja a encontrar um lugar para os nossos dons, mas que Deus nos criou e os nossos dons para um lugar à sua escolha".

Traímos a nossa arrogância moderna e esquecemos o lugar do mistério no trato de Deus connosco.

O anti-intelectualismo é uma disposição para desconsiderar a importância da verdade e da vida da mente.

O oposto de ter fé é ter autopiedade.

Na raiz, o anti-intelectualismo evangélico é tanto um escândalo como um pecado. É um escândalo no sentido de ser uma ofensa e um obstáculo que impede desnecessariamente que pessoas sérias considerem a fé cristã e venham a Cristo. É um pecado porque é uma recusa, ao contrário dos dois grandes mandamentos de Jesus, de amar o Senhor nosso Deus com a nossa mente. O anti-intelectualismo é simplesmente um pecado. Os evangélicos devem abordá-lo como tal, além de todas as desculpas, evasões ou racionalizações de falsa Piedade.

A idolatria é enorme na Bíblia, dominante em nossas vidas pessoais e irrelevante em nossas estimativas equivocadas

Os Estados Unidos encontram-se num ponto de viragem devido a uma influência decrescente da fé .

Nós, seres humanos, nunca somos mais felizes do que quando expressamos os dons mais profundos que somos verdadeiramente nós.

As recompensas da Liberdade são sempre doces, mas as suas exigências são severas, pois no seu cerne está o paradoxo de que o maior inimigo da Liberdade é a liberdade.

Na prática, mina a transformação da fé. Quando os cristãos concentram seu tempo e energia em suas próprias esferas separadas e em suas próprias instituições-sejam megaigrejas absorventes, empresas cristãs de páginas amarelas ou guetos culturais cristãos do ventre ao túmulo-eles perdem o poder de empurrar para fora e transformar que está no coração do evangelho. Em vez de serem' sal 'e' luz ' - Imagens de uma acção penetrante e penetrante-os cristãos e as instituições cristãs tornam-se brandos e vulneráveis à corrupção a partir de dentro.

Podemos estar no escuro sobre o que Deus está fazendo, mas não estamos no escuro sobre Deus.

Em termos de distância, o chiqueiro do pródigo é o ponto mais distante de casa; em termos de tempo, o chiqueiro é a distância mais Curta da casa do Pai.

Em nossos dias, é pior julgar o mal do que fazer o mal.

Deus é a fonte Última de todo o poder. Todo o poder humano é, portanto, derivado, limitado, instável e transitório.

O problema com os cristãos ocidentais não é que eles não estão onde deveriam estar, mas que eles não são o que deveriam estar onde estão.

Por nossa busca acrítica de relevância, realmente cortejamos a irrelevância; por nossa busca sem fôlego por relevância sem um compromisso correspondente com a fidelidade, nos tornamos não apenas infiéis, mas irrelevantes; por nossos esforços determinados para redefinir-se de maneiras que são mais atraentes para o mundo moderno do que são fiéis a Cristo, perdemos não apenas nossa identidade, mas nossa autoridade e nossa relevância. Nossa necessidade gritante é ser fiel e relevante

Culturalmente, um dos melhores argumentos que podemos apresentar é esperar para ver.

O ateísmo prospera com a má religião.

A liberdade negativa é a liberdade de-a liberdade da opressão, quer se trate de uma potência colonial ou da dependência do álcool que o oprime. É preciso libertar-se da liberdade negativa. Liberdade positiva é liberdade para, liberdade para ser. E é isso que é rotineiramente ignorado hoje.

Podemos, por vezes, estar desempregados, mas nunca ninguém se torna desnecessário.

Um dos lugares-chave onde a sociologia deve ser usada é analisar' o mundo ' dos nossos tempos, para que possamos ser mais perspicazes. Para resistir aos perigos do mundo, é preciso reconhecer as distorções e seduções do mundo.

Se Jesus Cristo é a cabeça da igreja e, portanto, a fonte e a meta de toda a sua vida, o verdadeiro crescimento só é possível na obediência a ele. Por outro lado, se a igreja se desvincula de Jesus Cristo e da sua palavra, não pode crescer por mais activa e bem sucedida que possa parecer.

Não somos sábios o suficiente, puros o suficiente ou fortes o suficiente para apontar e sustentar um motivo tão único ao longo da vida. Assim reside o fanatismo ou o fracasso. Mas se o único motivo é a motivação principal do chamado de Deus, a resposta é sim. Em todas e quaisquer situações, hoje e amanhã, o chamado de Deus para nós é o imutável e último de onde, o quê, Por que e para onde de nossas vidas. Chamar é um ' sim 'a Deus que leva um' não ' ao caos das exigências modernas. O chamado é a chave para traçar o enredo das nossas vidas e desvendar o significado da nossa existência num mundo caótico.

Cristo é o único caminho para Deus, mas há tantos caminhos para Cristo como há pessoas que vêm a ele.

Se a nossa fé é examinada, não devemos ter medo de duvidar....Não há crença sem alguma dúvida, e acreditar é ainda mais forte para compreender e resolver a dúvida.

O que aconteceu para criar essa dúvida é que um problema (como um conflito profundo ou uma experiência ruim) foi autorizado a usurpar o lugar de Deus e se tornar o princípio controlador da vida. Em vez de ver o problema do ponto de vista da fé, o duvidoso vê a fé do ponto de vista do problema. Em vez de a fé avaliar o problema, a situação termina com o problema a reduzir a fé. O mundo da fé está de cabeça para baixo e, na realidade das dúvidas, um problema tornou-se Deus e Deus tornou-se um problema.

Assim, para os seguidores de Cristo, o chamado neutraliza a posição fundamental da escolha na vida moderna. eu escolhi-te, disse Jesus, e tu não me escolheste.* não somos nossos, fomos comprados por um preço. Não temos direitos, apenas responsabilidades. Seguir a Cristo não é a nossa iniciativa, apenas a nossa resposta, em obediência. Nada funciona melhor para desmascarar as pretensões de escolha do que uma convicção de vocação. Uma vez chamados, literalmente, não temos alternativa.

Friedrich Nietzsche previu que as pessoas seculares, perdendo o contato com a transcendência, acabariam por perder um ponto de referência a partir do qual se olhariam para baixo e se julgariam. No final, perderiam até a capacidade de se desprezar. Assim, por causa da' morte de Deus', confundiriam o céu com a felicidade, e a felicidade com a saúde.