Francis Schaeffer citações famosas

A ortodoxia Bíblica sem compaixão é certamente a coisa mais feia do mundo.

Não devemos ser apenas verdadeiros. Temos de ser bonitos.

Estou convencido de que, quando Nietzsche veio para a Suíça e enlouqueceu, não foi por causa de uma doença venérea, embora ele tivesse essa doença. Pelo contrário, foi porque ele entendeu que a insanidade era a única resposta filosófica se o Deus infinito-pessoal não existe.

A verdade traz sempre consigo o confronto. A verdade exige confronto; confronto amoroso, no entanto. Se a nossa acção reflexa é sempre uma acomodação, independentemente da centralidade da verdade envolvida, há algo de errado.

Se não existe um padrão moral absoluto, então não se pode dizer, num sentido final, que algo está certo ou errado. Por absoluto queremos dizer aquilo que sempre se aplica, aquilo que fornece um padrão final ou último. Tem de haver um absoluto para que haja moral, e tem de haver um absoluto para que haja valores reais. Se não há absoluto além das ideias do homem, então não há apelo final para julgar entre indivíduos e grupos cujos julgamentos morais conflitam. Ficamos apenas com opiniões contraditórias.

O início da rebelião dos homens contra Deus foi, e é, a falta de um coração agradecido.

Nenhuma autoridade totalitária ou estado autoritário pode tolerar aqueles que têm um absoluto para julgar esse estado e suas ações. Os cristãos tinham esse absoluto na revelação de Deus. Como os cristãos tinham um padrão absoluto e universal para julgar não apenas a moral pessoal, mas o estado, eles eram contados como inimigos da Roma totalitária e eram jogados aos animais.

Quem perde as artes perde a cultura.

O cristianismo é o maior sistema intelectual que a mente do homem já tocou.

Creio que o secularismo pluralista, a longo prazo, é um veneno mais mortífero do que uma simples perseguição.

Temos de perceber que a visão de mundo da Reforma conduz à liberdade do governo. Mas a visão de mundo humanista com certeza inevitável leva na direção do estatismo. Isto é assim porque os humanistas, não tendo Deus, devem colocar algo no centro, e é inevitavelmente a sociedade, o governo ou o estado.

Graças a Deus pela realidade para a qual fomos criados, uma comunicação momento a momento com o próprio Deus.

A Bíblia é clara aqui: eu devo amar o meu próximo como a mim mesmo, da maneira necessária, de forma prática, no meio do mundo caído, no meu ponto particular da história. É por isso que não sou pacifista. O pacifismo neste mundo pobre em que vivemos-este mundo perdido-significa que abandonamos as pessoas que precisam da nossa maior ajuda.

Uma das maiores injustiças que fazemos aos nossos jovens é pedir-lhes que sejam conservadores. O cristianismo não é conservador, mas revolucionário.

Se não há absoluto para julgar a sociedade, a sociedade é absoluta.

Como cristãos evangélicos, tendemos a relegar a arte à margem da vida. O resto da vida humana que sentimos é mais importante. Apesar da nossa conversa constante sobre o senhorio de Cristo, reduzimos o seu âmbito a uma área muito pequena da realidade. Compreendemos mal o conceito do Senhorio de Cristo sobre todo o homem e sobre todo o universo e não nos trouxemos as riquezas que a Bíblia nos dá para nós mesmos, para a nossa vida e para a nossa cultura.

Cada geração da Igreja em cada ambiente tem a responsabilidade de comunicar o evangelho em termos compreensíveis, considerando a linguagem e as formas de pensamento desse ambiente.

A verdade traz consigo o confronto. A verdade exige confronto; confronto amoroso, mas confronto, no entanto.

Esta não é uma época para ser um cristão suave.

Receio que, como evangélicos, pensemos que uma obra de arte só tem valor se a reduzirmos a um tratado.

Isolar o estudante de grandes sectores do conhecimento humano não é a base de uma educação cristã. Pelo contrário, é dar-lhe o enquadramento para a verdade total, enraizada na existência do Criador e no ensinamento da Bíblia, de modo que, em cada passo do processo formal de aprendizagem, o aluno compreenda o que é verdadeiro e o que é falso e por que é verdadeiro ou falso.

A alma não é mais importante que o corpo. Deus fez o homem inteiro e o homem inteiro é importante.

Na carne, e não na obra do Espírito, é fácil dizer que estamos mostrando santidade e que isso é apenas orgulho e dureza egoístas.

Jesus ensinou que a marca do cristão é o amor observável demonstrado entre todos os verdadeiros crentes.

Deixar de demonstrar que levamos a verdade a sério nos pontos em que há um custo em fazê-lo é empurrar a próxima geração para o fluxo relativo e dialético que nos rodeia.

A arte cristã é a expressão de toda a vida de toda a pessoa como cristã. O que um cristão retrata na sua arte é a totalidade da vida. A arte não deve ser apenas um veículo para algum tipo de evangelismo autoconsciente.

Devemos sublinhar que a base da nossa fé não é nem a experiência nem a emoção, mas a verdade tal como Deus a deu de forma verbalizada e preposicional na Escritura e que antes de mais nada compreendemos com a nossa mente.

No mundo de Deus, o indivíduo conta. Portanto, a arte cristã deve lidar com o indivíduo.

O problema básico dos cristãos neste país, nos últimos oitenta anos ou mais, no que diz respeito à sociedade e no que diz respeito ao governo, é que eles viram as coisas em pedaços em vez de totais.

Como um artista deve começar a fazer o seu trabalho como artista? Gostaria de insistir para que ele comece o seu trabalho como artista, propondo-se a fazer uma obra de arte.

Às vezes, o maior impedimento para um grande casamento é acreditar que você tem um casamento perfeito.

O cristianismo é realista porque diz que, se não há verdade, também não há esperança; e não pode haver verdade se não houver base adequada. Ele está preparado para enfrentar as consequências de ser provado falso E dizer com Paulo: se você encontrar o corpo de Cristo, a discussão está terminada, vamos comer e beber para amanhã morrermos. Não deixa absolutamente espaço para uma resposta romântica.

Em duas áreas, acima de todas as outras, a demonstração Cristã de amor e de comunicação é clara: na área do casal cristão e dos seus filhos; e nas relações pessoais dos cristãos na Igreja. Se não houver manifestação nestes dois lugares, a nível pessoal, o mundo pode concluir que a doutrina cristã ortodoxa nada mais é do que palavras mortas e frias.

Esta equação do impessoal mais o tempo mais o acaso produzindo a configuração total do universo e tudo o que nele existe, as pessoas modernas sustentam pela fé.

A maioria das pessoas pega seus pressupostos de sua família e da sociedade circundante da mesma forma que uma criança pega sarampo.

O homem, feito à imagem de Deus, tem um propósito - estar em relação com Deus, que está lá. O homem esquece o seu propósito e assim esquece quem é e o que significa a vida.

Não devemos ver os homens com um olhar cínico, vendo-os apenas como produtos sem sentido do acaso, mas, por outro lado, não devemos ir ao extremo oposto de vê-los romanticamente. Fazer qualquer um deles é não compreender quem são realmente os homens-criaturas feitas à imagem de Deus, mas caídas.

Diga-me o que o mundo está dizendo hoje, e eu lhe direi o que a Igreja dirá em sete anos.

Você não deve perder a confiança em Deus porque perdeu a confiança em seu pastor. Se a nossa confiança em Deus dependesse da nossa confiança em qualquer pessoa humana, estaríamos na areia movediça.

Se Deus existe e somos feitos à sua imagem, podemos ter um significado real, e podemos ter um conhecimento real através do que ele nos comunicou.

A grande distinção de um verdadeiro cristão é a habitação do Espírito Santo. Quão cuidadoso deve ser, para que nada em seus pensamentos ou sentimentos seja ofensivo ao Hóspede Divino.!

O cristão comum com a Bíblia na mão pode dizer que a maioria está errada.

O cristianismo fornece uma resposta unificada para toda a vida.

O cristão naquele cuja imaginação deve voar para além das estrelas.

Cheguei à conclusão de que nenhum de nós da nossa geração se sente tão culpado pelo pecado como deveríamos ou como os nossos antepassados.

Se o cristianismo é realmente verdadeiro, então envolve todo o homem, incluindo o seu intelecto e criatividade. O cristianismo não é apenas 'dogmaticamente' verdadeiro ou 'doutrinariamente' verdadeiro. Pelo contrário, é fiel ao que existe, verdadeiro em toda a área de todo o homem em toda a vida.

Um lar aberto e compassivo faz parte da responsabilidade cristã e deve ser praticado até ao nível da capacidade.