William Stanley Jevons citações famosas

Há uma multiplicidade de ramos do conhecimento relacionados com a condição do homem; a relação destes com a economia política é análoga à conexão da mecânica, Astronomia, óptica, som, calor e todos os outros ramos mais ou menos da ciência física, com a matemática pura.

A reflexão e a investigação repetidas levaram-me à opinião um tanto Nova, de que o valor depende inteiramente da utilidade.

É evidente que a economia, se é que quer ser uma ciência, tem de ser uma ciência matemática.

A fertilidade da imaginação e a abundância de palpites sobre a verdade estão entre os primeiros requisitos da descoberta.

O valor é o mais invencível e impalpável dos fantasmas, e vem e vai impensados, enquanto a matéria visível e densa permanece como estava.

Parece perfeitamente claro que a Economia, Se é que quer ser uma ciência, tem de ser uma ciência matemática. Existe muito preconceito contra as tentativas de introduzir os métodos e a linguagem da matemática em qualquer ramo das Ciências Morais. A maioria das pessoas parece sustentar que as ciências físicas formam a esfera apropriada do método matemático, e que as Ciências Morais exigem algum outro método-não sei o quê.

A criança que se equilibra em aprender a andar está a experimentar a lei da gravidade.

Charles Babbage propôs a criação de um autômato de xadrez que registrasse mecanicamente o número de jogos perdidos e ganhos em consequência de qualquer tipo de movimento. Assim, quanto mais tempo o autômato continuasse jogando, mais experiente ele se tornaria pelo acúmulo de resultados experimentais. Tal máquina representa precisamente a aquisição de experiência pela nossa organização nervosa.

Todo o valor da ciência consiste no poder que ela nos confere de aplicar a um objeto o conhecimento adquirido de objetos semelhantes; e, portanto, é apenas na medida em que podemos descobrir e registrar semelhanças que podemos levar em conta nossas observações.

Estou convencido de que é impossível expor os métodos de indução de forma sÃ, sem os apoiar na teoria da probabilidade. Só o conhecimento perfeito pode dar certeza, e na natureza o conhecimento perfeito seria um conhecimento infinito, que está claramente além das nossas capacidades. Temos, portanto, de nos contentar com conhecimento parcial-conhecimento misturado com ignorância, produzindo dúvida.

Quem quiser conhecer profundamente a natureza deve observar que existem analogias que ligam ramos inteiros da ciência de maneira paralela e nos permitem inferir de uma classe de fenômenos o que sabemos de outra. Assim, em várias ocasiões, a descoberta de uma analogia insuspeitada entre dois ramos do conhecimento foi o ponto de partida para um curso rápido de descoberta.

A ciência surge da descoberta da identidade em meio à diversidade.

Um pouco de experiência vale muito argumento; alguns factos são melhores do que qualquer teoria.

O ponto de equilíbrio será conhecido pelo critério de que uma quantidade infinitamente pequena de mercadoria trocada, além disso, à mesma taxa, não trará nem ganho nem perda de utilidade.

Parte do ouro possuído pelos romanos é, sem dúvida, misturado com o que possuímos agora; e uma pequena parte dele será transmitida enquanto a raça humana existir.

Todo o resultado do trabalho continuado não é frequentemente consumido e desfrutado num momento; o resultado geralmente dura um certo período de tempo. Devemos então conceber o capital como sendo progressivamente não investido.

Uma libra investida durante cinco anos dá o mesmo resultado que cinco libras investidas durante um ano, sendo o produto cinco libras-ano.

Uma pá pode ser feita de qualquer tamanho, e se o mesmo número de golpes for feito na hora, o esforço necessário variará quase como o cubo do comprimento da lâmina.

A sobreprodução não é possível em todos os ramos da indústria de uma só vez, mas é possível em alguns em comparação com outros.

A lógica não é apenas uma ciência exacta, mas é a mais simples e elementar de todas as ciências; por conseguinte, deve, sem dúvida, encontrar algum lugar em todos os cursos de educação.

A lógica não deve mais ser considerada uma realização elegante e erudita; deve tomar o seu lugar como um estudo indispensável para todas as pessoas bem informadas.

As leis do pensamento são leis naturais com as quais não temos poder para interferir, e que, naturalmente, não devem de modo algum ser confundidas com as leis artificiais de um país, que são inventadas pelos homens e podem ser alteradas por eles. Toda ciência está ocupada em detectar e descrever as leis naturais que são inflexivelmente observadas pelos objetos tratados na ciência.

Como há tantos que falam prosa sem saber, ou, novamente, que silogizam sem ter a menor ideia do que é um silogismo, os economistas há muito São matemáticos sem estar cientes do fato.

A conclusão a que chego cada vez mais claramente é que a única esperança de alcançar um verdadeiro sistema de economia é deixar de lado,de uma vez por todas, os pressupostos confusos e absurdos da Escola ricardiana. Os nossos economistas ingleses têm vivido num paraíso de tolos. A verdade é com a escola francesa, e quanto mais cedo reconhecermos o facto, melhor será para todo o mundo, excepto talvez os poucos escritores que estão demasiado comprometidos com as velhas doutrinas erróneas para permitir a renúncia.

Propriedade é apenas outro nome para monopólio.

Não existe o custo absoluto do trabalho; é tudo uma questão de comparação. Cada um obtém o máximo que pode por seus esforços; alguns podem obter pouco ou nada, porque não têm força, conhecimento ou engenhosidade suficientes; outros obtêm muito, porque têm, comparativamente falando, o monopólio de certos poderes.

O cálculo da utilidade visa suprir as necessidades comuns do homem ao menor custo do trabalho.

O prazer e a dor são, sem dúvida, os objectos finais do cálculo da economia. Satisfazer ao máximo as nossas necessidades com o mínimo esforço-obter a maior quantidade do que é desejável à custa do mínimo que é indesejável-por outras palavras, maximizar o prazer, é o problema da economia.

Por mercadoria compreenderemos qualquer objecto, substância, acção ou serviço que possa proporcionar prazer ou afastar a dor.

Nunca teremos uma ciência da economia se não aprendermos a discernir o funcionamento do direito, mesmo entre as complicações mais desconcertantes e as interrupções aparentes.

Os economistas nunca estarão livres de dificuldades se não distinguirem entre uma teoria e a aplicação de uma teoria.

Como regra geral, é tolice fazer exactamente o que as outras pessoas estão a fazer, porque é quase certo que há demasiadas pessoas a fazer a mesma coisa.

constatamos frequentemente que existe uma abundância de capital a baixas taxas de juro, ao mesmo tempo que há também um grande número de artesãos famintos por falta de emprego.

mas, na realidade, não existe uma ciência exacta.

Uma teoria correcta é o primeiro passo para a melhoria, mostrando o que precisamos e o que podemos realizar.

A teoria que se segue baseia-se inteiramente num cálculo do prazer e da dor; e o objectivo da economia é maximizar a felicidade comprando o prazer, por assim dizer, ao menor custo da dor.

As dificuldades da economia são principalmente as dificuldades de conceber clara e plenamente as condições de utilidade.

O meu principal trabalho consiste agora em determinar a natureza e as condições exactas da utilidade. Parece estranho que os economistas não tenham dado mais atenção a um assunto que, sem dúvida, fornece a verdadeira chave para os problemas da economia.

Um dos primeiros e mais difíceis passos de uma ciência é conceber claramente a natureza das magnitudes sobre as quais estamos a discutir.

Em um emprego regular e constante,o maior resultado será sempre obtido por uma taxa que permita a um trabalhador todos os dias, ou no máximo a cada semana, recuperar todo o cansaço e recomeçar com uma reserva de energia não diminuída.

Um homem isolado como Alexander Selkirk pode sentir o benefício de um estoque de provisões, ferramentas e outros meios de facilitar a indústria, embora sem tráfego, com outros homens.

O Capital permite-nos simplesmente gastar antecipadamente o trabalho.

O capital que dou para a pá substitui apenas o que o fabricante já tinha investido na expectativa de que a pá seria necessária.

Na verdade, a verdade é sagrada; mas, como Pilatos disse: "o que é a verdade?"Mostra-nos o critério infalível e indubitável da Verdade Absoluta, e considerá-lo-emos como uma coisa sagrada e inviolável. Mas, na ausência desse critério infalível, todos nós temos o mesmo direito de tatear em nossa busca por ele, e nenhum corpo e nenhuma escola ou camarilha deve ser autorizado a estabelecer um padrão de ortodoxia que impedirá a liberdade de investigação científica.

Protesto contra a deferência a qualquer homem, seja John Stuart Mill, ou Adam Smith, ou Aristóteles, ser autorizado a verificar a investigação. A nossa ciência tornou-se demasiado estagnada, na qual se apelam às opiniões e não à experiência e à razão.

Percebereis que a economia, cientificamente falando, é uma ciência muito contraída; trata-se, de facto, de uma espécie de matemática vaga que calcula as causas e os efeitos da indústria do homem e mostra a melhor forma de a aplicar.

Quando era muito jovem, lembro-me de não ter pensado ou desejado superar os outros. Eu estava bastante tomado com um gosto de pequenas artes e pedaços de aprendizagem. A minha mãe fomentou cuidadosamente o gosto pela botânica, dando-me um pequeno microscópio e muitos livros, que ainda tenho. Por mais estranho que possa parecer, penso agora que a botânica e o sistema natural, exercendo a discriminação de tipos, são o melhor dos exercícios lógicos. O que eu posso fazer em lógica talvez seja derivado dessa atenção precoce à botânica.

É evidente que a Economia, Se é que quer ser uma ciência, tem de ser uma ciência matemática ... simplesmente porque se trata de quantidades... Como a teoria completa de quase todas as outras ciências envolve o uso do cálculo, também não podemos ter uma verdadeira teoria da economia sem a sua ajuda.

O vento, como força motriz direta, é totalmente inaplicável a um sistema de trabalho mecânico, pois durante uma estação calma todo o negócio do país ficaria fora de marcha. Antes da era das máquinas a vapor, os moinhos de vento eram julgados para drenar minas; mas, embora fossem máquinas poderosas, eram muito irregulares, de modo que, em um longo período de tempo calmo, as minas foram afogadas e todos os trabalhadores foram jogados ociosos.

Muitas pessoas nutrem um preconceito contra a linguagem matemática, decorrente de uma confusão entre as ideias de uma ciência matemática e uma ciência exata. ...na realidade, não existe uma ciência exacta.