Laura Riding citações famosas

Conheci Deus. - O quê-disse ele-você já?'O quê', eu disse, ' você ainda?

O fim da poesia não é criar uma condição física que dê prazer à mente... O fim da poesia não é um efeito posterior, nem uma memória prazerosa de si mesma, mas uma insistência imediata, constante e até desagradável sobre si mesma.

A poesia traz toda a experiência possível ao mesmo grau: Um grau na consciência além do qual a própria consciência não pode ir.

A mulher é o símbolo para o homem da impureza da existência corporal, da qual ele se purifica colocando-a em nobres usos. Ela, portanto, tem para ele um significado duplo e contraditório; ela é o assunto de sua obscenidade e o assunto de seu romance.

Toda a literatura é escrita pelos velhos para ensinar os jovens a expressarem-se, de modo que eles, por sua vez, possam escrever literatura para ensinar os velhos a expressarem-se. Toda a literatura é escrita por adolescentes mentalmente precoces e por senescentes mentalmente precoces.

Shakespeare alternava entre rendições musicais ao prestígio social e magníficos acessos de remorso poético.

Quando a poesia modernista, ou o que não há muito tempo passou para a poesia modernista, pode chegar ao estágio em que a seguinte peça do Sr. Ezra Pound é seriamente oferecida como um poema, há alguma justificativa para o leitor simples e crítico ortodoxo que se desvia de qualquer coisa que possa ser rotulada de 'modernista', seja em termos de condenação ou aprovação.... Melhor ele pensa que dez poetas autênticos deveriam ser deixados para a posteridade descobrir do que um charlatão deveria ser autorizado a roubar o Templo da Fama.

Os Pseudo-modernistas perseguem o estilo individual porque sabem que não podem fazer um nome sem ele; mas, se tivessem vivido no século XVIII, o seu único objectivo teria sido escrever correctamente, conformar-se à Maneira do período. Na prática, o seu individualismo conformista significa uma imitação, cuidadosamente escondida, das excentricidades dos poemas que são realmente individuais.

O padrão rítmico do poema, que força a continuidade da atenção-incita a uma compulsão prazerosa de' seguir ' - é um artifício de persuasão métrico tentado ou um padrão especialmente inventado de insistências físicas, igualmente, se não mais, vinculativo em seu efeito sobre o leitor. Do ponto de vista linguístico recto, há margem para espanto Se não há vício latente neste ambiente em que as respostas prazerosas fisicamente forçadas, produzidas por incidentes de enunciado poético, são identificadas com o bem.

Eurípides parece ter sentido que a perfeição digna de Sófocles só poderia ser desafiada pela novidade e irresponsabilidade. As condições religiosas do festival dionisíaco mantiveram - no dentro de certos limites... Mas, dentro dos limites impostos, Eurípides era tão Profano quanto ousava ser, fazendo melodrama das realidades divinas que seus predecessores aceitavam religiosamente, usando o palco apenas como uma conveniência para popularizar seus próprios valores excêntricos.

Deus é o nome dado à ideia humana mais importante. Em inglês, como em outras línguas, o sentido original da palavra é obscuro. Mas o carácter do nome é o mesmo em todas as línguas: é uma questão. 'Deus' é a questão ' Existe algo mais importante do que, além disso, o homem?

Diria então que existem dois tipos de sentimentos. O primeiro é sentir no sentido de concentrar suas emoções em algo imediatamente disponível para sua compreensão: você faz sua compreensão das emoções que tem sobre isso. A segunda é sentir no sentido de ser afectado sem tentar compreender: algo é sentido, não se sabe o quê, e é mais importante sentir do que tentar compreendê-lo, pois uma vez que se tenta compreendê-lo já não o sente.

As mulheres desde os primeiros tempos têm sido usadas como conveniências de comunicação com poderes invisíveis e inacessíveis, mas sempre no sentido de que tal exposição de si mesmo a mistérios perigosos, tal destruição do entendimento como era necessária para se tornar escrava de poderes invisíveis, não importava porque o comunicante era apenas uma mulher, em si mesma uma cifra indeterminada - um nada.

A raiva é preciosa porque é uma pista imediata e inegável do que as nossas mentes (muito mais cautelosas na rejeição e resistência do que os nossos corpos) não tolerarão.

Muito do efeito mágico que a poesia dá de tornar tudo o que toca transparente vem da necessidade de compressão que ela impõe. A impossibilidade de fazer uma pausa na poesia enquanto for necessário para tornar claro o sentido faz com que muitas palavras, na verdade deficientes em termos linguísticos, passem por uma brevidade eloquente.

A nova "ambiguidade" significa, de certa forma julgada favorável ao desempenho linguístico literário, poético, intelectual e psicologicamente bem concebido e louvavelmente executado, incerteza de significado ou dificuldade para o intérprete em identificar exatamente qual é o significado em questão: significa os antigos significados da ambiguidade com uma diferença. Significa incerteza de significado (de uma palavra ou combinação de palavras) propositadamente incorporada numa composição literária para a obtenção da maior variedade possível de jogos de significado compressíveis dentro dos limites verbais da composição.

Metáfora... é, como uma característica comum da prática linguística, uma conveniência incidental, uma administração caseira de Primeiros Socorros por mãe-wit para atolamentos ou paradas na expressão de repente confrontando falantes, sem solução linguística respeitável imediatamente à vista.

O objectivo de toda a actividade religiosa é misturar o humano e o não-humano, e os deuses inferiores representam aquilo que é devolvido ao humano a partir dos deuses não-humanos - humanos meramente, deuses da prática que encarnam os erros que o homem comete ao conceber primeiro o não-humano.

A política sempre abordou dois tipos distintos de problemas: problemas de rotina administrativa e aqueles que podem ser chamados de 'questões do momento'.'... Uma questão do momento é, de facto, um substituto para alguma noção, como a ideia de Deus, ou monarquia hereditária, ou glória nacional, que até agora tem funcionado como um símbolo de coordenação humana. Não fornece nenhuma nova certeza positiva para substituir a certeza desacreditada, mas é o que o nome implica: o levantamento de uma questão que a velha certeza já não responde.

Toda mulher deve viver de algum sentimento de vitória sobre as decepções, e Olímpia não era o tipo de mulher a encontrar compensação em seus próprios poderes de autocontrole e resistência.

Que segundo amor poderia ela [Olímpia] fazer do seu primeiro amor arruinado? O segundo amor que a maioria das mulheres faz do seu primeiro amor pelos maridos surge de uma tristeza mútua e tácita, tanto no marido como na mulher, de que ele é apenas em raros momentos o homem que ambos gostariam que ele fosse.

Vivemos na circunferência de um círculo oco. Tiramos a circunferência, como aranhas, de nós mesmos: é tudo crítica da crítica.

As aparências não enganam se houver um número suficiente delas.

Penso que as concepções erróneas sobre si mesmo que não se corrigem sempre que possível constituem uma má magia.

Todo pensamento soa como um passo, até que um pensamento como uma bota derruba a parede.

Para um poeta, a mera criação de um poema pode parecer resolver o problema da verdade, mas só um problema da arte se resolve na poesia.

Não pode haver equivalente Literário à verdade.

A poligamia e a poliandria distribuem a assustadora solidariedade física da monogamia. Os casais monogâmicos têm sempre fome de companhia: diluir o sexo.

A antologia encontra dois tipos diferentes de reações em Poetas Vivos. Eles vão escrever para a antologia ou para longe dela. Os poetas Anti-antologia muitas vezes se exageram, infligindo distorções de proteção ao seu trabalho - como os pais na velha Europa Central frequentemente mutilavam deliberadamente seus filhos para salvá-los do serviço militar obrigatório.

Daisy era uma jovem conscientemente feliz, sem nenhum dos dotes habituais que contribuem para a felicidade consciente, dinheiro à parte. Ela não era bonita, não era inteligente, não tinha amigos, nem talentos, nem mesmo uma imaginação para fazê-la pensar que estava feliz quando estava realmente infeliz. Como nunca foi infeliz, não precisava de imaginação.

Ela [veado] nunca tinha viajado e, portanto, poderia inventar todos os tipos de lugares estranhos sem ser limitada, como as pessoas viajadas são, apenas pelo conhecimento de certos lugares.

Os Termos 'masculino' e 'feminino' devem ser entendidos como não representando uma oposição mais primitiva do sexo ao sexo; mas como definindo dois mundos de qualidade diferente, nos quais homens e mulheres podem se mover e viver juntos.

Como a maioria das pessoas não tem emprego suficiente em si mesmas, elas correm soltas, com fome de emprego e se satisfazem em várias ocupações supererrogatórias. A mais fácil destas ocupações, que têm tudo a ver com fazer coisas já feitas, é a criação de pessoas: chama-se arte da amizade.