Robert Andrews Millikan citações famosas

Cultive o hábito da atenção e tente ganhar oportunidades para ouvir homens e mulheres sábios falarem. Indiferença e desatenção são os dois monstros mais perigosos que alguma vez encontrámos. O interesse e a atenção assegurar-lhe-ão uma educação.

Não há probabilidade de que o homem possa alguma vez Explorar o poder do átomo

O patético é que muitos cientistas estão a tentar provar a doutrina da evolução, o que nenhuma ciência pode fazer.

Não sabemos como nos encaixamos nos planos do Grande Arquitecto e quanto ele nos designou para fazer, mas se falharmos na nossa missão, é quase certo que parte do trabalho será deixada por fazer. Mas encaixamo-nos, certamente, de alguma forma, caso contrário, não teríamos um sentido da nossa própria responsabilidade. Uma filosofia puramente materialista é para mim o cúmulo da falta de inteligência.

A minha ideia de pessoa instruída é aquela que pode conversar sobre um assunto durante mais de dois minutos.

Willard Gibbs fez para a mecânica estatística e para a termodinâmica o que Laplace fez para a mecânica celeste e Maxwell fez para a eletrodinâmica, ou seja, fez de seu campo uma estrutura teórica quase acabada.

A ciência avança sobre dois pés, nomeadamente a teoria e a experiência.

Não há qualquer probabilidade de o homem poder explorar o poder do átomo. A suposição simplória de utilizar a Energia Atómica quando o nosso carvão se esgota é um sonho utópico completamente não científico, um bug-a-boo infantil. A natureza introduziu alguns dispositivos infalíveis na grande maioria dos elementos que constituem a maior parte do mundo, e eles não têm energia para desistir no processo de desintegração.

Três ideias destacam-se acima de todas as outras na influência que exerceram e estão destinadas a exercer sobre o desenvolvimento da raça humana: a ideia da regra de ouro; a ideia da lei natural; a ideia do crescimento ou evolução ao longo da idade.

Religião e ciência, então, na minha análise, são as duas grandes forças irmãs que puxaram, e ainda estão puxando, a humanidade para a frente e para cima.

Para mim, é impensável que um verdadeiro ateu possa ser um cientista.

Isto posso dizer com toda a certeza-isto é, que não há base científica para a negação da religião - nem há, a meu ver, qualquer desculpa para um conflito entre ciência e religião, pois os seus campos são completamente diferentes. Os homens que conhecem muito pouco de Ciência e os homens que conhecem muito pouco de religião, de facto, começam a discutir, e os espectadores imaginam que existe um conflito entre ciência e religião, enquanto o conflito é apenas entre duas espécies diferentes de ignorância.

A plenitude do conhecimento significa sempre e necessariamente alguma compreensão das profundezas da nossa ignorância, e isso conduz sempre à humildade e à reverência.

O objectivo da ciência é desenvolver, sem preconceitos ou preconceitos de qualquer espécie, um conhecimento dos factos, das leis e dos processos da natureza. A tarefa ainda mais importante da religião, por outro lado, é desenvolver as consciências, os ideais e as aspirações da humanidade.

Suspeito que as mudanças que ocorreram durante o século passado nas crenças fundamentais do homem comum, na sua filosofia, no seu conceito de religião. em toda a sua visão de mundo, são maiores do que as mudanças que ocorreram durante os quatro mil anos anteriores todos juntos. ... por causa da ciência e das suas aplicações na vida humana, estas floresceram no meu tempo, como ninguém na história jamais tinha sonhado ser possível.

O facto de a Ciência avançar sobre dois pés, ou seja, a teoria e a experiência, não é em nenhum lugar melhor ilustrado do que nos dois campos pelas ligeiras contribuições para as quais o Senhor me deu a grande honra de atribuir o Prémio Nobel da física para o ano de 1923. Às vezes é um pé que é apresentado primeiro, às vezes o outro, mas o progresso contínuo só é feito pelo uso de ambos-teorizando e depois testando, ou encontrando novas relações no processo de experimentação e, em seguida, elevando o pé teórico e empurrando-o para além, e assim por diante em alterações intermináveis.

O químico na América tem-se contentado, em geral, com o que chamei de teoria dos electrões preguiçosos. Ele imaginou os elétrons sentados em caixas de produtos secos em cada esquina [viz. o átomo cúbico], pronto para apertar as mãos ou segurar elétrons loafer semelhantes em outros átomos.

De facto, na história da ciência, nada mais belamente simplificador aconteceu do que toda a série de descobertas que culminaram por volta de 1914, que finalmente trouxeram aceitação praticamente universal à teoria de que o mundo material contém apenas duas entidades fundamentais, a saber, os electrões positivos e negativos, exactamente iguais no comando, mas muito diferentes em massa, sendo o electrão positivo-agora normalmente chamado de protão-1850 vezes mais pesado do que o negativo, agora normalmente chamado simplesmente de electrão.

Fomos forçados a admitir, pela primeira vez na história, não apenas a possibilidade do crescimento e decadência dos elementos da matéria. Com o rádio e com o urânio só vemos a decadência. E, no entanto, em algum lugar, de alguma forma, é quase certo que esses elementos devem estar continuamente se formando. Provavelmente estão agora a ser montadas no laboratório das estrelas. ... Podemos aprender a controlar o processo. Porque não? Só a investigação pode dizer.

A partir daquela noite, o elétron-até então, em grande parte, o brinquedo do cientista-entrou claramente no campo como um agente potente no fornecimento das necessidades comerciais e industriais do homem... O tubo amplificador electrónico está agora na base de toda a arte das comunicações, e esta, por sua vez, é, pelo menos em parte, o que tornou possível a sua aplicação a uma dezena de outras artes. Foi um grande dia, tanto para a ciência como para a indústria, quando se casaram com o desenvolvimento do tubo amplificador electrónico.

Duas impressões erróneas ... parece ser corrente entre certos grupos de pessoas desinformadas. A primeira é que a religião hoje representa a teologia medieval; a segunda é que a ciência é materialista e não religiosa.