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Sempre pensei que a arma mais poderosa do mundo era a bomba e é por isso que a dei ao meu povo, mas cheguei à conclusão de que a arma mais poderosa do mundo não é a bomba, mas é a verdade
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A liberdade intelectual é essencial-a liberdade de obter e distribuir informação, a liberdade de um debate aberto e insustentável e a liberdade de pressão do funcionalismo e dos preconceitos. Essa liberdade de pensamento é a única garantia contra a infecção das pessoas por mitos de massa, que, nas mãos de hipócritas e demagogos traiçoeiros, podem ser transformados em ditadura sangrenta.
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Tanto agora como para sempre, pretendo manter firme a minha crença na força oculta do espírito humano.
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Não confie nos governos mais do que os governos confiam no seu próprio povo.
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Um país que não respeita os direitos dos seus próprios cidadãos não respeitará os direitos dos seus vizinhos
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Nada ameaça a liberdade da personalidade e o sentido da vida como a guerra, a pobreza, o terror. Mas há também perigos indirectos e apenas ligeiramente mais remotos. Uma delas é a estupefação do homem (a "massa cinzenta", para usar o termo cínico de prognosticadores burgueses) pela cultura de massa com a sua redução intencional ou comercialmente motivada do nível intelectual e do conteúdo, com a sua ênfase no entretenimento ou no utilitarismo, e com a sua censura cuidadosamente protectora.
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Os assuntos internacionais devem ser completamente permeados de metodologia científica e de espírito democrático, com uma ponderação destemida de todos os factos, pontos de vista e teorias, com a máxima publicidade dos objectivos finais e intermédios e com uma coerência de princípios.
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O nosso país, como todos os estados modernos, necessita de profundas reformas democráticas. Necessita de um pluralismo político e ideológico, de uma economia mista, de uma protecção dos Direitos Humanos e de uma abertura da sociedade.
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O meu trabalho actual diz respeito aos problemas relacionados com a teoria das partículas elementares, a teoria da gravitação e da cosmologia, e ficarei satisfeito se conseguir dar alguma contribuição a estes importantes ramos da ciência.
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Em e depois de 1964, quando comecei a preocupar-me com as questões biológicas, e particularmente a partir de 1967, a extensão dos problemas sobre os quais me sentia desconfortável aumentou a tal ponto que, em 1968, senti uma necessidade imperiosa de tornar públicas as minhas opiniões.
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Em 1947 defendi a minha tese sobre física nuclear e, em 1948, fui incluído num grupo de investigadores cuja tarefa era desenvolver armas nucleares.
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Para mim, as dificuldades morais residem na pressão contínua exercida sobre os meus amigos e familiares imediatos, pressão que não é dirigida contra mim pessoalmente, mas que, ao mesmo tempo, está ao meu redor.
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Consideramos 'científico' um método baseado na análise profunda de factos, teorias e pontos de vista, pressupondo discussões e conclusões abertas e sem preconceitos. A complexidade e a diversidade de todos os fenómenos da vida moderna, as grandes possibilidades e perigos ligados à revolução técnico-científica e a uma série de tendências sociais exigem precisamente essa abordagem, como foi reconhecido em várias declarações oficiais.
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As ideias profundas surgem apenas no debate, com possibilidade de contra-argumentação, apenas quando existe a possibilidade de expressar não só ideias correctas, mas também ideias duvidosas.
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Não devemos minimizar nossos esforços sagrados neste mundo, onde, como tênues vislumbres no escuro, emergimos....
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Considero a pena de morte uma instituição Selvagem e imoral que mina os fundamentos morais e jurídicos da sociedade. Rejeito a ideia de que a pena de morte tem qualquer efeito dissuasor essencial sobre os potenciais infratores. Estou convencido de que o contrário é verdade - que a selvageria gera apenas selvageria.
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A liberdade intelectual é a única garantia de uma abordagem científico-Democrática da política, do desenvolvimento económico e da cultura.
