Henry Louis Gates citações famosas

A história do povo afro-americano é a história da colonização e crescimento da própria América, um conto universal que todas as pessoas devem experimentar,

Vamos enfrentá-lo-pense na África, e as primeiras imagens que vêm à mente são de guerra, pobreza, fome e moscas. Quantos de nós sabemos realmente alguma coisa sobre as antigas civilizações africanas verdadeiramente grandes, que na sua época eram tão esplêndidas e gloriosas como qualquer outra na face da terra?

Podemos revolucionar a atitude das crianças pardas e negras do centro da cidade em relação à aprendizagem. Precisamos de um movimento pelos direitos civis no seio da comunidade afro-americana.

Na Etiópia, os negros tornaram-se cristãos há 1700 anos, centenas de anos antes do Norte da Europa se voltar para o cristianismo... E aqui, a maioria dos Santos é negra.

A questão da história negra é que a verdade é muito mais complexa do que qualquer coisa que se possa inventar.

Desde que me lembro, fiquei apaixonadamente intrigado com a' África', com a própria palavra, com a sua flora e fauna, com a sua diversidade topográfica e grandiosidade; mas acima de tudo, com a enorme variedade das cores do seu povo, do bronzeado e sépia ao jacto e ao ébano.

Quero ser uma figura para a reforma prisional. Penso que o sistema de justiça criminal está podre.

Tudo o que a minha mãe e o meu pai fizeram foi concebido para me colocar onde estou.

Desde o dia em que Martin Luther King foi morto, as classes médias Negras quase quadruplicaram, mas a percentagem de crianças negras que vivem na linha da pobreza ou abaixo dela é quase a mesma.

Eu quero ser negro, conhecer o negro, deleitar-me com o que eu possa chamar de negritude em um determinado momento, mas fazê-lo para sair do outro lado, para experimentar uma humanidade que não é incolor nem redutível à cor.

Pois a América negra precisa de uma política cuja primeira missão não seja o reforço da ideia de América negra; e um discurso de raça que não se preocupe centralmente em preservar a ideia de raça e unanimidade racial. Precisamos de algo que ainda não temos: uma maneira de falar sobre a pobreza negra que não falseie a realidade do avanço Negro; uma maneira de falar sobre o avanço negro que não distorça as realidades duradouras da pobreza negra.

A biografia incrivelmente reveladora de Arnold Rampersad revelou finalmente - em prosa magisterial-o homem muito complexo e vulnerável por trás das próprias máscaras e mitos de Ralph Ellison. Um dos escritores mais brilhantes do país revela-se ainda mais fascinante precisamente porque era muito humano. Meticulosamente pesquisado e escrito de forma convincente, Ralph Ellison é uma obra-prima do gênero da biografia literária.

A minha família, os nossos vizinhos e amigos pensavam na África e nos seus africanos como extensões dos personagens estereotipados que vimos nos filmes e na televisão em filmes como Tarzan e em programas como Ramar of the Jungle e Sheena, Queen of the Jungle.'

As teorias da conspiração são um dispositivo irresistível de poupança de mão-de-obra face à complexidade.

A República Dominicana diz: 'Somos Negros atrás das orelhas. E no México, há uma avó negra no armário.'Eles sabem, eles acabam de se casar há muito tempo. Mas se fizéssemos o ADN de todos no México, muitas pessoas teriam muito negro nelas.

Como Lincoln está tão intimamente identificado com o que é ser Americano, todos querem reivindicá-lo, reescrever sua história para satisfazer suas próprias necessidades particulares.

Eu me Rebelo com a noção de que não posso fazer parte de outros grupos, que não posso construir identidades através de afinidade eletiva, que a raça deve ser a coisa mais importante sobre mim. É isso que eu quero na minha lápide: Aqui jaz um afro-americano?

Soube pela primeira vez que havia negros a viver num lugar que não os estados unidos, no hemisfério ocidental, quando eu era muito pequeno, e o meu pai disse-me que, quando era um rapaz da minha idade, queria ser sacerdote Episcopal, porque admirava tanto o seu padre, um homem negro de um lugar chamado Haiti.

Cuba é como ir para outro planeta. É tão diferente, mas é tão semelhante aos Estados Unidos, a Miami. É como um doppelgaenger. É a imagem espelhada. E não tenho dúvidas de que, uma vez que Cuba se torne Democrática, será o destino turístico preferido dos americanos.

Mas a nossa sociedade ainda está presa nesta lógica binária, preto / branco, e isso teve algumas implicações muito positivas para a nossa geração. Também teve alguns muito negativos e um dos negativos é que cria enormes problemas de identidade para pessoas que têm um ancestral negro e todos os ancestrais brancos, por exemplo.

Todos os historiadores generalizam a partir de detalhes. E muitas vezes, se olharmos para as notas de rodapé de um historiador, o número de exemplos de casos específicos é muito, muito pequeno.

Minha mãe, Deus descanse sua alma-ela gostava de Apelidos. No ventre, ela chamou-me Skip. Havia outro negro no Piemonte, W.Va., e seu nome era Skip. Chamavam - lhe Big Skip, e eu era Little Skip.

Se Martin Luther King voltasse, ele diria que precisamos de outro movimento dos direitos civis baseado na classe e não na raça.

As pessoas que possuem bens têm um sentido de propriedade no seu futuro e na sua sociedade. Estudam, poupam, trabalham, esforçam-se e votam. E as pessoas presas numa cultura de arrendamento não o fazem.

Não houve mudanças estruturais fundamentais na América. Houve uma mudança simbólica muito importante, que é a eleição de Barack Obama. Mas os únicos negros que realmente vivem em um mundo pós-racial na América vivem em uma casa muito bonita na Avenida Pensilvânia, 1600.

Meu pai e eu fizemos história genética. Fomos os primeiros afro-americanos e o primeiro pai e filho a terem os seus genomas sequenciados.

Aprender a cantar as próprias canções, a confiar nas cadências particulares das próprias vozes, é também o objectivo de qualquer escritor.

O primeiro passo para a tolerância é o respeito e o primeiro passo para o respeito é o conhecimento.

Uma coleção impressionantemente pesquisada e documentada do melhor pensamento produzido por escritores de toda a Diáspora Africana. Uma conquista magnífica.

A América é a maior nação alguma vez fundada. Os ideais são os maiores já defendidos na história da humanidade, e só precisamos que o país os cumpra. Mas o que me preocupa são os 1 milhão de homens negros no sistema prisional.

A questão de viver numa aldeia ao pé de uma montanha é que o mundo para si se torna, sem pensar nisso, auto-suficiente. As pessoas são de dois tipos, na verdade: do Vale e de outros lugares.

Em 1957, quando eu estava na segunda série, as crianças negras integraram a Central High School em Little Rock, Arkansas. Nós assistimos na TV. Todos nós assistimos. Não me refiro à mamã, ao papá e ao Rocky. Quero dizer, todas as pessoas de cor na América assistiram, juntas, com um par de olhos.

O resultado mais irónico do movimento dos Direitos Civis dos negros foi a criação de uma nova classe média negra que está cada vez mais separada da subclasse Negra.

Então, quando você faz sua árvore genealógica e Margaret Cho faz a dela,E... Wanda Sykes e John Legend... estamos adicionando ao banco de dados que os estudiosos podem então extrair para generalizar sobre a complexidade da experiência Americana. E essa é a contribuição que as árvores genealógicas fazem para uma bolsa de estudos mais ampla.

O que me fascinou desde criança foi a forma como construímos as nossas vidas através de histórias.

Há tantas histórias que estão enterradas em árvores genealógicas.

O Prêmio Nobel do Dr. King teve um efeito transformador mais poderoso sobre ele do que eu acho que ele percebeu na época.

Os políticos não apresentarão programas voltados para os problemas dos negros pobres enquanto sua participação permanecer tão baixa.

A relação do Afro-americano com a África tem sido ambivalente, pelo menos desde o início do século XIX, quando 3.000 homens negros se aglomeraram na Igreja Episcopal Metodista Africana Do Bispo Richard Allen na Filadélfia para protestar ruidosamente contra um plano para recolonizar negros livres na África.

Penso que as raízes do racismo sempre foram económicas e penso que as pessoas estão desesperadas e assustadas. E quando estão desesperados e assustados, são bode expiatório. Agrava as tendências latentes para-bem, para o racismo, a homofobia ou o anti-semitismo.

Em primeiro lugar, temos de reconhecer que a causa da pobreza é tanto estrutural como comportamental. E a primeira coisa sobre a parte do comportamento é que precisamos de uma revolução moral dentro da comunidade afro-americana. Veja - nenhum racista branco faz você engravidar quando você é uma adolescente negra.

O ponto principal é que Wanda Sykes tem a árvore genealógica mais longa continuamente documentada de qualquer afro-americano que já pesquisamos.

Tantas pessoas de cor que fizeram grandes contribuições para a história americana ficaram presas no purgatório da história.