Ibn Taymiyyah citações famosas

Se fizerdes o bem em segredo, Deus derramará o seu bem sobre vós em público.

O que realmente conta são bons finais, não começos falhos.

Algumas pessoas têm a doença de criticar o tempo todo. Esquecem-se do bem dos outros e mencionam apenas as suas faltas. São como moscas que evitam os lugares bons e puros e pousam sobre os maus e as feridas. Isto é por causa do mal dentro do eu e da natureza mimada

Dhikr (lembrança de Allah) é para o coração como a água é para um peixe; veja o que acontece com um peixe quando é retirado da água

Não dependa demasiado de ninguém neste mundo, porque até a sua própria sombra deixa - o quando está na escuridão.

Se eu permanecesse em silêncio e você permanecesse em silêncio, então quem ensinaria os ignorantes?

Você não deve olhar para o que a pessoa costumava fazer, mas você deve olhar para o tipo de pessoa que ela é hoje. Aquele que fica atolado sobre o passado das pessoas, é como Iblees que disse a Allah: * você me criou do fogo e você o criou do barro*.

Allah apoiará o estado justo, mesmo que seja liderado por incrédulos, mas Allah não apoiará o estado opressivo, mesmo que seja liderado por crentes

Uma calamidade que faz você se voltar para Allah é melhor para você do que uma bênção que faz você esquecer a lembrança de Allah

Busque conhecimento (benéfico), porque buscá-lo por causa de Allah é uma adoração. E conhecê-lo torna-o mais temente a Deus; e procurá-lo é jihad, ensiná-lo a quem não sabe é caridade, revê-lo e aprendê-lo mais é como tasbeeh. Através do conhecimento, Allah será conhecido e adorado.

Preso é aquele cujo coração está preso de todos os S. capturado é aquele que é capturado por seus desejos.

Quantos de nós seriam capazes de vencer os nossos desejos e resistir à tentação do pecado? Quantos de nós ainda abaixamos o olhar quando olhamos para algo que não devemos? O verdadeiro prisioneiro é aquele cujo coração foi mantido longe de se lembrar de seu Senhor, e o verdadeiro cativo é aquele que foi cativado por seus caprichos e desejos.

Evitar a tentação de pecar e ser paciente com isso é maior do que ser paciente enquanto é afligido por provações.

A doença que o conhecimento traz é a arrogância, e a doença que a adoração traz está se exibindo

Os homens que se misturam com as mulheres são como o fogo que se mistura com a madeira.

Um crente para outro crente é como duas mãos, uma lava a outra (corrigindo-se).

Na verdade, renovo constantemente o meu Islão até hoje, pois até agora não me considero um bom muçulmano.

Os pecados são como correntes e fechaduras que impedem o seu perpetrador de vaguear pelo vasto jardim do Tawhid e colher os frutos de acções justas.

A orientação não é alcançada, exceto com conhecimento e a direção correta não é alcançada, exceto com paciência.

Bela partida (hajr), é sair sem prejudicar, belo perdão é perdoar sem repreender, e bela paciência é ser paciente sem reclamar.

O que pode fazer comigo? O meu jannah está no meu coração! Se me levarem para a cadeia, farei zikr de Alá. Se me exilar da minha terra, farei takaffur. Se me executar, eu seria um shaheed. O que pode fazer comigo? Porque não estou limitado a este dunya. Estou a viver para al-akhira!

O sinal do povo de Bid-ah é que não segue o Salaf.

Alá guarda o governo que ama a justiça, mesmo que seja o governo dos não-muçulmanos, e destrói o governo tirano, mesmo que seja o governo dos muçulmanos.

Toda esta religião gira em torno de conhecer a verdade e agir por ela, e a acção deve ser acompanhada de paciência.

Todo mundo experimenta crises de ciúme; mas a pessoa digna o esconde, enquanto o vulgar age sobre ele

Tudo o que não for feito com a permissão de Allah não acontecerá, e o que não for feito por causa de Allah não será beneficiado ou permanecerá.

Aquele que está [verdadeiramente] preso é aquele cujo coração está preso de Allah e o cativado é aquele cujos desejos o escravizaram.

Os corações sinceros e as súplicas piedosas são soldados que nunca podem ser derrotados

Quando alguém me ofende, penso que é um presente de Allah (Deus). Ele (Allah) está me ensinando humildade.

A recordação é para o coração o que a água é para o peixe. E qual é o estado de um peixe que deixa água?

Perpetuamente é o servo ou o destinatário de uma bênção de Allah, caso em que ele precisa de gratidão; ou ele é o perpetrador do pecado, caso em que ele precisa de arrependimento; ele está sempre se movendo de uma bênção para outra e sempre precisa de arrependimento.

O que os meus inimigos podem fazer comigo? Tenho no peito o meu céu e o meu jardim. Se viajo, eles estão comigo e nunca me deixam. A prisão para mim é um retiro religioso [khalwa]. Ser morto para mim é martírio [shahada] e ser exilado da minha terra é uma jornada espiritual [siyaha].

Faça tawba não apenas pelos pecados que cometeu, mas também pelas obrigações que não cumpriu.

Quanto mais humildes, necessitados e submissos estiverdes diante de Deus, mais vos aproximareis dele.

O povo da Sunnah é o mais conhecedor da humanidade a respeito da verdade, e o mais misericordioso da criação para com o resto da criação.

Entre os princípios da Ahlus Sunnah wal Jama'ah está a atitude de paz e pureza de seu coração e língua em relação aos Sahaba(Companheiros) do Profeta (saw).

Se você corrigir suas ações ocultas posteriormente, Allah corrigirá suas ações externas.

Toda a religião gira em torno de reconhecer a verdade e depois agir de acordo com ela.

É estranho que uma pessoa possa achar fácil se proteger de: comer Haraam, opressão e injustiça, adultério, roubo, beber khamr (bebidas alcoólicas) e de aparência ilegal, mas é difícil para ela restringir o movimento de sua língua. Com que frequência vemos pessoas que são muito cautelosas em cair em atos vergonhosos ou injustiças, mas a língua ataca os vivos e os mortos e eles não se importam com isso?

Através da paciência e da certeza, obtém-se a liderança na religião.

Nenhum amor que um homem tem só lhe dará prazer em troca - ele também sofrerá dor por causa disso, exceto pelo amor de Allah.

O que os meus inimigos podem fazer comigo? O meu paraíso está no meu coração, está comigo onde quer que eu vá. Aprisionar - me é proporcionar-me isolamento. Mandar-me para o exílio é mandar-me embora pelo caminho de Deus. E matar-me é fazer de mim um mártir.

Quanto ao povo de Tasawwuf, eles afirmam o amor de Allah, e isso é mais evidente entre eles do que todas as outras questões....a afirmação do amor de Allah é bem conhecida no discurso de seus mestres [antigos] e recentes, assim como é afirmado no Alcorão Sagrado e na Sunnah e de acordo com os caminhos da primeira geração (Salaf)

O mais alto grau de amor é Tatayyum (total enthrallment). O grau mais baixo é 'alaqah( apego), quando o coração Está ligado ao amado: então vem sabahah (paixão), quando o coração é derramado: então gharam (paixão), quando o amor nunca deixa o coração: o nashaq (amor ardente) e, finalmente, tatayyum.

Na verdade, o termo corpo (jism), órgãos ('arad), extensão (mutahayyiz) e seus semelhantes são terminologias recém-inventadas. Já referimos muitas vezes que o Salaf e os Imaams não falaram sobre essas coisas, nem por negação nem por afirmação. Em vez disso, declararam inovadores aqueles que falaram sobre esses assuntos e fizeram de tudo para censurá-los.

Quem considera os atributos de Allah como os atributos da criação, de tal forma que o Istawaa de Allah é como o ascendente da criação, ou seu descendente (Nuzool) é como o descendente da criação ou outro que não seja isso, então ele é um inovador desviado.