Stanislav Grof citações famosas

Cada um de nós pode manifestar as propriedades de um campo de consciência que transcende o espaço, o tempo e a causalidade linear.

A consciência não reflete apenas passivamente o mundo material objetivo; ela desempenha um papel ativo na criação da própria realidade.

Creio que, utilizados de forma responsável e madura, os enteógenos medeiam o acesso às dimensões numinosas da existência, têm um grande potencial de cura e transformação e representam uma ferramenta muito importante para o desenvolvimento espiritual.

É possível passar a vida inteira sem nunca experimentar os reinos místicos ou mesmo sem estar ciente de sua existência.

De repente, compreendeu a mensagem de tantos mestres espirituais de que a única revolução que pode funcionar é a transformação interior de cada ser humano.

Morrer antes de morrer tem duas consequências importantes: liberta o indivíduo do medo da morte e influencia a experiência real de morrer no momento da morte biológica.

A nova fórmula em física descreve os seres humanos como seres paradoxais que têm dois aspectos complementares: eles podem mostrar propriedades de objetos Newtonianos e também campos infinitos de consciência.

No tipo de mundo que temos hoje, a transformação da humanidade pode muito bem ser a nossa única esperança real de sobrevivência.

Esse senso de perfeição tem uma contradição embutida, que Ram Dass uma vez capturou de forma muito sucinta por uma declaração que ouvira de seu guru do Himalaia: "o mundo é absolutamente perfeito, incluindo sua própria insatisfação com ele, e tudo o que você está tentando fazer para mudá-lo.

Penso que é essencial para o nosso futuro planetário desenvolver ferramentas que possam mudar a consciência que criou a crise em que nos encontramos.

Essas substâncias funcionam como amplificadores inespecíficos que aumentam o nível energético da psique e disponibilizam a dinâmica inconsciente profunda para o processamento consciente. Esta propriedade única dos psicodélicos torna possível estudar as correntes psicológicas que governam as nossas experiências e comportamentos a uma profundidade que não pode ser equiparada por quaisquer outros métodos e ferramentas disponíveis na ciência dominante moderna. Em distúrbios emocionais e psicossomáticos, para transformação positiva da personalidade e evolução da consciência.

Aceitar o medo da morte é propício à cura, à transformação positiva da personalidade e à evolução da consciência.

O estudo da consciência que pode estender-se para além do corpo é extremamente importante para a questão da sobrevivência, uma vez que é esta parte da personalidade humana que seria susceptível de sobreviver à morte.

A função do cérebro é reduzir toda a informação disponível e trancar-nos numa experiência limitada do mundo. O LSD liberta - nos desta restrição e abre-nos a uma experiência muito maior.

As crenças relativas à reencarnação têm um grande impacto ético na vida humana e na nossa relação com o mundo.

Para qualquer cultura que se preocupa principalmente com o Significado, o estudo da morte - a única certeza que a vida nos reserva - deve ser central, pois a compreensão da morte é a chave para a libertação da vida.

Se a consciência puder funcionar independentemente do corpo durante a vida, poderá fazer o mesmo após a morte.

Uma transformação interior radical e a ascensão a um novo nível de consciência podem ser a única esperança real que temos na actual crise global provocada pelo domínio do paradigma mecanicista Ocidental.

A psique humana mostra que cada indivíduo é uma extensão de toda a existência.

Um texto do Budismo Tibetano descreve a hora da morte como uma oportunidade única para a libertação espiritual dos ciclos de morte e renascimento e um período que determina a nossa próxima encarnação.

A consciência após a morte demonstra a possibilidade de a consciência operar independentemente do corpo.

Não há diferença fundamental entre a preparação para a morte e a prática de morrer, e a prática espiritual que conduz à iluminação.

Filemom explicou como Jung tratava os pensamentos como se fossem gerados por ele mesmo, enquanto para Filemom os pensamentos eram como animais na floresta, ou pessoas em uma sala, ou pássaros no ar. Jung concluiu que Filemom lhe ensinou a objetividade psíquica, a realidade da psique. Isso ajudou Jung a entender que há algo em mim que pode dizer coisas que eu não sei e não pretendo.

Tornou-se muito mais complicado politicamente trabalhar com psicodélicos devido à experimentação não supervisionada com psicodélicos, particularmente entre os jovens.

Walt Disney foi o meu grande herói.

A ciência ocidental está a aproximar-se de uma mudança de paradigma de proporções sem precedentes, que mudará os nossos conceitos da realidade e da natureza humana, colmatará a lacuna entre a sabedoria antiga e a ciência moderna e reconciliará as diferenças entre a espiritualidade oriental e o pragmatismo Ocidental.

De acordo com a ciência materialista, qualquer memória requer um substrato material, como a rede neuronal no cérebro ou as moléculas de DNA dos genes.

O LSD é um catalisador ou amplificador de processos mentais. Se usado corretamente, poderia se tornar algo como o microscópio ou o telescópio da psiquiatria.

A investigação desafia a compreensão materialista da morte, segundo a qual a morte biológica representa o fim final da existência e de toda a actividade consciente.

Não somos apenas animais altamente evoluídos com computadores biológicos embutidos nos nossos crânios; somos também campos de consciência sem limites, transcendendo o tempo, o espaço, a matéria e a causalidade linear.

O LSD não era um agente farmacológico que gerava experiências exóticas pela sua interacção com os processos neurofisiológicos no cérebro. Esta substância notável foi claramente um catalisador inespecífico da dinâmica profunda da psique humana. As experiências induzidas por ele não eram artefatos neuroquímicos, sintomas de uma psicose tóxica como os psiquiatras tradicionais a chamavam, mas manifestações genuínas da própria psique humana.

Participei em cerimónias com xamãs norte-americanos e mexicanos, bem como em cerimónias brasileiras.

Foram notificados vários casos em que um indivíduo moribundo tem uma visão de uma pessoa cuja morte desconhecia.

[B] y proibição da investigação psicodélica não só desistimos do estudo de uma droga ou grupo de substâncias interessantes, como também abandonámos uma das abordagens mais promissoras para a compreensão da mente e da consciência humanas.

Muitas culturas desenvolveram independentemente um sistema de crenças na reencarnação que inclui o retorno da unidade de consciência a outra vida física na Terra.

O motivo da morte desempenha um papel importante na psique humana em relação ao material arquetípico e cármico.

Ao contrário do cientificismo, a ciência, no verdadeiro sentido da palavra, está aberta à investigação imparcial de quaisquer fenómenos existentes.

Há uma necessidade urgente de uma revisão radical dos nossos conceitos actuais sobre a natureza da consciência e a sua relação com a matéria e o cérebro.

Textos escatológicos antigos são, na verdade, mapas dos territórios internos da psique que parecem transcender raça e cultura e se originam no inconsciente coletivo.

Os indivíduos que se aproximam da morte experimentam frequentemente encontros com os seus familiares mortos, que parecem acolhê-los no outro mundo. Estas visões do leito de morte são autênticas e convincentes; são frequentemente seguidas de um estado de euforia e parecem facilitar a transição.

Os pacientes relataram que suas sessões psicodélicas eram um treinamento experimental inestimável para morrer.

As experiências associadas à morte foram vistas como visitas a importantes dimensões da realidade que mereciam ser experimentadas, estudadas e cuidadosamente mapeadas.

Freud disse que nascemos como uma tabula rasa. Trata-se de um modelo simplesmente demasiado superficial e inadequado.

Numa altura em que a ganância desenfreada, a agressão maligna e a existência de armas de destruição maciça ameaçam a sobrevivência da humanidade, deveríamos considerar seriamente qualquer via que ofereça alguma esperança.

Pessoas moribundas em culturas pré-industriais normalmente morriam no contexto de uma família extensa, clã ou tribo.

Enquanto eu tivesse acesso fácil a psicodélicos no projeto de pesquisa patrocinado pelo governo, a maior parte da minha energia foi para sessões psicodélicas.

O conhecimento do reino da morte permite que o xamã se mova livremente para frente e para trás e medeie essas viagens para outras pessoas.

Este é um livro extraordinário de poder psicológico único. Revela não só a erudição e a sofisticação do autor, mas também o conhecimento profundo e íntimo dos recessos da psique humana. Pela justaposição magistral de imagens evocativas, poesia e citações selecionadas de estudiosos, carne e osso parece envolver os hemisférios direito e esquerdo em um diálogo sem precedentes. O resultado é uma imagem multidimensional, quase holográfica, dos fundamentos primordiais da mente humana.

A inteligência espiritual é a capacidade de conduzir a nossa vida de tal forma que reflita uma profunda compreensão filosófica e metafísica da realidade e de nós mesmos, descoberta através da experiência pessoal durante a busca espiritual sistemática.

O uso Ritual de plantas e substâncias psicodélicas tem sido uma tecnologia particularmente eficaz para induzir estados holotrópicos de consciência.