John Berger citações famosas

A relação entre o que vemos e o que sabemos nunca está estabelecida. Todas as noites vemos o pôr-do-sol. Sabemos que a terra está a afastar-se dela. No entanto, o conhecimento, a explicação, nunca se encaixa perfeitamente na visão.

Pintaste uma mulher nua porque gostavas de a olhar, puseste um espelho na mão dela e chamaste a pintura de7vanidade ,7 condenando moralmente a mulher cuja Nudez representaste para teu próprio prazer.

Desejar é talvez o mais próximo que alguém nesta vida pode alcançar de se sentir imortal.

A pobreza do nosso século é diferente de qualquer outra. Não é, como era antes a pobreza, o resultado da escassez natural, mas de um conjunto de prioridades impostas ao resto do mundo pelos ricos.

Todos os casamentos são semelhantes, mas cada casamento é diferente.

Cada cidade tem um sexo e uma idade que nada têm a ver com demografia. Roma é feminina. Odessa também. Londres é uma adolescente, um ouriço, e, nisso, não mudou desde a época de Dickens. Paris, creio eu, é um homem na casa dos vinte anos apaixonado por uma mulher mais velha.

Os homens olham para as mulheres. As mulheres observam - se a si mesmas a serem olhadas.

Como disse Nelson Mandela, o boicote não é um princípio, é uma táctica que depende das circunstâncias. Uma táctica que permite às pessoas, distintas dos seus governos eleitos, mas muitas vezes cobiçados, exercer uma certa pressão sobre aqueles que exercem o poder naquilo que eles, os boicotadores, consideram injusto ou imoral.

Nós, que desenhamos, fazemos isso não apenas para tornar visível para os outros algo observado, mas também para acompanhar algo invisível ao seu destino incalculável

O que significam os desenhos para mim? Não sei mesmo. A actividade absorve-me. Esqueço-me de tudo o resto de uma forma que penso que não acontece com nenhuma outra actividade.

A autobiografia começa com a sensação de estar sozinho. É uma forma órfã.

Não posso dizer-vos o que a arte faz e como o faz, mas sei que muitas vezes a arte julgou os juízes, implorou vingança aos inocentes e mostrou ao futuro o que o passado sofreu, de modo que nunca foi esquecido. A arte, quando funciona assim, torna-se um ponto de encontro do invisível, do irredutível, do duradouro, da coragem e da honra.

O que torna a fotografia Uma invenção estranha é que as suas matérias-primas primárias são a luz e o tempo.

Ao contrário de qualquer outra imagem visual, uma fotografia não é uma representação, uma imitação ou uma interpretação do seu objecto, mas sim um traço do mesmo. Nenhuma pintura ou desenho, por mais naturalista que seja, pertence ao seu tema da mesma forma que uma fotografia.

A compaixão não tem lugar na ordem natural do mundo que opera com base na necessidade. A compaixão opõe-se a esta ordem e, portanto, é melhor pensada como sendo de alguma forma sobrenatural.

A publicidade é a vida desta cultura - na medida em que sem publicidade o capitalismo não poderia sobreviver - e, ao mesmo tempo, a publicidade é o seu sonho.

A nudez revela-se. A nudez é exposta. O nu está condenado a nunca ficar nu. A nudez é uma forma de vestir.

A emigração, forçada ou escolhida, através das fronteiras nacionais ou de aldeia para metrópole, é a experiência por excelência do nosso tempo.

Quando lemos uma história, habitamo-la. As capas do livro são como um telhado e quatro paredes. O que vai acontecer a seguir terá lugar dentro das quatro paredes da história. E isso é possível porque a voz da história torna tudo seu.

Estar nu é ser você mesmo. Estar nu é ser visto nu pelos outros e, no entanto, não ser reconhecido por si mesmo.

Quando lemos uma história, habitamo-la. As capas do livro são como um telhado e quatro paredes.

A imaginação humana... tem grande dificuldade em viver estritamente dentro dos limites de uma prática ou filosofia materialista. Sonha, como um cão no cesto, com lebres a céu aberto.

Um camponês gosta de seu porco e se alegra em salgar sua carne de porco. O que é significativo, e é tão difícil para o estranho urbano compreender, é que as duas afirmações estão ligadas por um e não por um mas.

O facto de acharmos bonito um cristal ou uma papoula significa que estamos menos sós, que estamos mais profundamente inseridos na existência do que o curso de uma única vida nos levaria a acreditar.

Nunca olhamos apenas para uma coisa; estamos sempre a olhar para a relação entre as coisas e nós próprios.

O passado é a única coisa de que não somos prisioneiros. Podemos fazer com o passado exactamente o que desejamos. O que não podemos fazer é mudar as suas consequências.

Todas as fotografias estão lá para nos lembrar do que esquecemos. Nisto - como de outros modos-são o oposto das pinturas. As pinturas registram o que o pintor lembra. Porque cada um de nós esquece coisas diferentes, uma foto mais do que uma pintura pode mudar o seu significado de acordo com quem a olha.

Paris, creio eu, é um homem na casa dos vinte anos apaixonado por uma mulher mais velha.

Todo poema autêntico contribui para o trabalho da poesia... reunir aquilo que a Vida separou ou a violência despedaçou... A poesia não pode reparar perdas, mas desafia o espaço que separa. E faz isso pelo seu trabalho contínuo de remontar o que foi espalhado.

As fotografias testemunham uma escolha humana exercida numa determinada situação. Uma fotografia é o resultado da decisão do fotógrafo de que vale a pena registrar que este evento ou objeto específico foi visto. Se tudo o que existia fosse continuamente fotografado, toda fotografia se tornaria sem sentido.

É ver que estabelece o nosso lugar no mundo circundante; explicamos esse mundo com palavras, mas as palavras nunca podem desfazer o facto de estarmos rodeados por ele

Nada de fortuito acontece no mundo das crianças. Não há acidentes. Tudo está ligado a tudo o resto e tudo pode ser explicado por tudo o resto. . . . Para uma criança pequena, tudo o que acontece é uma necessidade.

A felicidade de ser invejado é glamour. Ser invejado é uma forma solitária de tranquilidade. Depende precisamente de não partilhar a vossa experiência com aqueles que vos invejam. Você é observado com interesse, mas não observa com interesse - se o fizer, ficará menos invejável. A este respeito, os invejados são como burocratas; quanto mais impessoais forem, maior será a ilusão (para si e para os outros) do seu poder. O poder do glamoroso reside na sua suposta felicidade: o poder do burocrata na sua suposta Autoridade.

O zoo não pode deixar de desiludir.

A colaboração que por vezes se segue raramente se baseia na boa vontade: geralmente no desejo, na raiva, no medo, na piedade ou na saudade. A ilusão moderna sobre a pintura (que o pós-modernismo não fez nada para corrigir) é que o artista é o criador. Pelo contrário, ele é um receptor. O que parece ser creaton é o acto de dar forma ao que recebeu.

O espectador-comprador deve invejar-se como se tornará se comprar o produto. Ela pretende imaginar-se transformada pelo produto num objecto de inveja para os outros, uma inveja que justificará o seu amor a si mesma.

Ver vem antes das palavras. A criança olha e reconhece antes de poder falar.

Por vezes, devido à sua rapidez, a televisão produz uma espécie de parábola electrónica. Berlim, por exemplo, no dia em que o Muro foi aberto. Rostropovich tocava violoncelo junto ao muro que já não lançava sombra, e um milhão de berlinenses Orientais aglomeravam-se a oeste para fazer compras com uma mesada dada pelos bancos da Alemanha Ocidental! Naquele momento, o mundo inteiro viu como o materialismo havia perdido seu poder histórico impressionante e se tornado uma lista de compras.

O Glamour não pode existir sem que a inveja social pessoal seja uma emoção comum e generalizada. A sociedade industrial ... não reconhece nada além do poder de aquisição ... Nenhum outro tipo de esperança, de satisfação ou de prazer pode continuar a ser previsto na cultura do capitalismo.

Paisagens podem ser enganosas. Por vezes, uma paisagem parece ser menos um cenário para a vida dos seus habitantes do que uma cortina atrás da qual se desenrolam as suas lutas, conquistas e acidentes. Para aqueles que estão por trás da cortina, os marcos não são mais apenas geográficos, mas também biográficos e pessoais

O estranho poder da arte é, por vezes, mostrar que aquilo que as pessoas têm em comum é mais urgente do que aquilo que as diferencia. Parece-me que é algo que o teatro pode fazer, mas é raro; é muito raro.

Entre a experiência de viver uma vida normal neste momento no planeta e as narrativas públicas que estão sendo oferecidas para dar um sentido a essa vida, o espaço vazio, a lacuna, é enorme.

Permanecer inocente também pode ser. permanecer ignorante.

A pintura a óleo fez às aparências o que o capital fez às relações sociais. Reduzia tudo à igualdade dos objectos. Tudo se tornou permutável porque tudo se tornou uma mercadoria.

O animal tem segredos que, ao contrário dos segredos das Grutas, montanhas e mares, são especificamente dirigidos ao homem.

Aqueles que primeiro inventaram e depois nomearam as constelações foram contadores de histórias. Traçar uma linha imaginária entre um aglomerado de estrelas deu-lhes uma imagem e uma identidade. As estrelas enfiadas nessa linha eram como acontecimentos enfiados numa narrativa. Imaginar as constelações não alterou, naturalmente, as estrelas, nem o vazio negro que as rodeia. O que mudou foi a forma como as pessoas Liam O céu nocturno.

O senso comum faz parte da ideologia caseira daqueles que foram privados da aprendizagem fundamental, daqueles que foram mantidos ignorantes.

Podemos tornar-nos qualquer coisa. É por isso que a injustiça é impossível aqui. Pode haver o acidente de nascimento, não há acidente de morte. Nada nos obriga a permanecer como éramos.

Os homens olham para as mulheres. As mulheres observam - se a si mesmas a serem olhadas. Isso determina não só a maioria das relações entre homens e mulheres, mas também a relação das mulheres consigo mesmas. O agrimensor da mulher em si mesma é o homem: a mulher pesquisada. Assim, ela transforma - se num objecto-e mais particularmente num objecto de visão: uma visão.

Um cigarro é um espaço para respirar. Faz um parêntese. O tempo de um cigarro é um parêntese e, se for partilhado, ambos estão nesse parêntese. É como um arco de proscénio para um diálogo.