Herbert Read citações famosas

Um homem de personalidade pode formular ideais, mas apenas um homem de caráter pode alcançá-los.

O artista sensível sabe que está soprando um vento amargo.

Grandes mudanças no destino da humanidade só podem ser efetuadas na mente das criancinhas.

A arte é um padrão informado pela sensibilidade.

Freud mostrou uma coisa muito claramente: que só esquecemos a nossa infância enterrando-a no inconsciente; e que os problemas deste período difícil encontram a sua solução sob uma forma disfarçada na vida adulta.

O progresso é medido pela riqueza e intensidade da experiência - por uma apreensão mais ampla e profunda do significado e alcance da existência humana.

O homem moderno tem procurado uma nova linguagem da forma para satisfazer novos anseios e aspirações - anseios de apaziguamento mental, aspirações de unidade, harmonia, serenidade - um fim à sua alienação da natureza. Todas essas artes de tempos remotos ou culturas estranhas dão ou sugerem ao artista moderno formas que ele pode adaptar às suas necessidades, os elementos de uma nova iconografia.

A obra de arte moderna, como já disse, é um símbolo.

As obras de arte devem persistir como objectos de contemplação.

A arte em seu sentido mais amplo é a extensão da personalidade: uma série de membros artificiais.

Se persistirmos no nosso desejo inquieto de saber tudo sobre o universo e sobre nós mesmos, então não devemos ter medo do que o artista traz de volta de sua viagem de descoberta.

A arte é uma exposição indecente da consciência.

Só se pode confiar nas máquinas um povo que serve de aprendizagem à natureza. Só essas pessoas inventarão e controlarão essas máquinas de tal modo que os seus produtos sejam um reforço das necessidades biológicas e não uma negação delas.

O escravo pode ser feliz, mas a felicidade não é suficiente.

Há poucas pessoas, mas um número cada vez menor, que ainda acreditam que o marxismo, enquanto sistema económico, fora da era uma alternativa coerente ao capitalismo, e o socialismo, de facto, triunfou num só País.

O único pecado é a feiura, e se acreditássemos nisso com todo o nosso ser, todas as outras atividades do espírito humano poderiam ser deixadas para cuidar de si mesmas.

Na evolução da humanidade sempre houve um certo grau de coerência social.

Não conheço melhor nome do que o anarquismo.

Credos e castas, e todas as formas de agrupamento intelectual e emocional, pertencem ao passado.

Mas o passo seguinte, por meio do qual uma civilização é dada a sua qualidade ou cultura, só é alcançado por um processo de divisão celular, no decurso do qual o indivíduo é diferenciado, diferenciado e independente do grupo parental.

Para criar é necessário destruir; e o agente de destruição na sociedade é o poeta. Creio que o poeta é necessariamente um anarquista e que deve opor-se a todas as concepções organizadas do Estado, não só às que herdamos do passado, mas também às que são impostas às pessoas em nome do futuro.

Não posso imaginar nenhuma sociedade que não incorpore algum método de arbitragem.

O intelecto começa com a observação da natureza, procede à memorização e à classificação dos factos assim observados e, por dedução lógica, constrói aquele edifício do conhecimento propriamente chamado de ciência [...] mas é certo que também conhecemos pelo sentimento, e podemos combinar as duas faculdades, e apresentar o conhecimento sob a forma de arte.

Em geral, Arte Moderna... foi inspirado por um desejo natural de traçar o desconhecido.

A obra de arte ... é um instrumento para cultivar a psique humana, para que possa continuar a produzir uma colheita de beleza vital.

Uma vez que nos tornamos conscientes de um sentimento e tentamos fazer uma forma correspondente, estamos envolvidos em uma atividade que, longe de ser sincera, está preparada (como qualquer artista, se ele é sincero, lhe dirá) para moderar sentimentos para se adequar à forma. O sentimento de forma do artista é mais forte do que um sentimento sem forma.

Estas são as sensações e sentimentos que são gradualmente embotados pela educação, paralisados pelo costume, rejeitados em favor da conformidade social.

A grande heresia moderna na poesia é confundir o uso que fazemos de Palavras em um poema com modalidades de fala...Pois a verdadeira poesia nunca é discurso, mas sempre uma canção.

Não é meu propósito como poeta condenar a guerra (ou, para ser exato, a guerra moderna). Desejo apenas apresentar os aspectos universais de um determinado acontecimento

O poeta moderno não tem nenhuma aliança essencial com esquemas regulares de qualquer tipo.Reserva-se o direito de adaptar o seu ritmo ao seu humor, de modular o seu metro à medida que avança. Longe de buscar a liberdade e a irresponsabilidade (implícita no infeliz termo verso livre), ele busca uma disciplina mais rigorosa da exata concórdia de pensamento e sentimento.

A poesia é expressão criativa; A Prosa é expressão construtiva. ... por criativo quero dizer original. Na poesia, as palavras nascem ou renascem no ato de pensar. ... Não há intervalo de tempo entre as palavras e o pensamento quando um verdadeiro poeta escreve, ambos acontecem juntos, e tanto o pensamento como a palavra são Poesia.

Sentir mon c " ur é um privilégio concedido apenas ao homem excepcional, aquele que tem a capacidade de encontrar palavras que exprimam exactamente (ou, para si mesmo, de forma convincente) os seus sentimentos. ... O valor das palavras ajuda a definir o próprio sentimento. ... O fracasso comum é permitir que palavras e frases habituais, fluindo espontaneamente da memória, determinem e deformem os sentimentos.

Se a arte moderna produziu símbolos que não são familiares, isso era apenas de se esperar.

O classicista, e o naturalista que tem muito em comum com ele, recusam-se a ver nas mais altas obras de Arte qualquer coisa que não seja o exercício do Juízo, da sensibilidade e da habilidade. O romantista não pode satisfazer - se com um padrão tão normal; para ele, a arte é essencialmente irracional-uma experiência para além da normalidade, por vezes destrutiva da normalidade e, no mínimo, evocativa daquele estado de admiração que é o estado de espírito induzido pelo imediatamente inexplicável.

A espontaneidade não é suficiente-ou, para ser mais exacto, a espontaneidade não é possível até que haja uma coordenação inconsciente da forma, do espaço e da visão.

A peculiaridade da escultura é que ela cria um objeto tridimensional no espaço. A pintura pode esforçar-se por dar, num plano bidimensional, a ilusão do espaço, mas é o próprio espaço como uma quantidade percebida que se torna a preocupação peculiar do escultor. Podemos dizer que para o pintor o espaço é um luxo; para o escultor é uma necessidade.

Sensibilidade... é uma reacção directa e particular à natureza separada e individual das coisas. Começa e termina com a apreensão sensorial da cor, da textura e das relações formais; e se nos esforçamos para organizar esses elementos, não é com a ideia de aumentar o conhecimento da mente, mas sim para intensificar o prazer dos sentidos.

O propósito fundamental do artista é o mesmo de um cientista: declarar um fato.

As profundidades que a arte moderna tem explorado são profundidades misteriosas, cheias de peixes estranhos...

A arte não está e nunca esteve subordinada aos valores morais. Valores morais são valores sociais; valores estéticos são valores humanos. A moralidade procura restringir os sentimentos; a arte procura defini-los externalizando-os, dando-lhes forma significativa. A moralidade tem apenas um objectivo - o bem ideal; a arte tem outro objectivo - a verdade objectiva... a arte nunca muda.

A revolta, dir-se-á, implica violência; mas esta é uma concepção antiquada, incompetente de revolta. A forma mais eficaz de revolta neste mundo violento em que vivemos é a não-violência.

O amor faz milagres na quietude.

Foi Nietzsche quem primeiro nos tornou conscientes do significado do indivíduo como um termo no processo evolutivo-naquela parte do processo evolutivo que ainda tem de ter lugar.

Já está claro, depois de vinte anos de socialismo na Rússia, que, se você não fornecer à sua sociedade uma nova religião, ela voltará gradualmente à antiga.

Para compreender esse novo mundo, devemos preferir os valores da Liberdade e da igualdade acima de todos os outros valores - acima da riqueza pessoal, do poder técnico e do nacionalismo.

O que nego é que se possa construir qualquer sociedade duradoura sem um tal ethos místico.

Quanto mais uma sociedade progride, mais claramente o indivíduo se torna a antítese do grupo.

A moralidade, como foi frequentemente salientado, é antecedente da religião-existe mesmo de forma rudimentar entre os animais.

Se o indivíduo é uma unidade numa massa empresarial, a sua vida não é meramente brutal e curta, mas monótona e mecânica.

Não tenho a menor dúvida de que esta forma de individuação representa um estágio superior na evolução da humanidade.