Georges-Louis Leclerc, Comte de Buffon citações famosas

A genialidade é apenas uma maior aptidão para a paciência.

Aguente firme; aguente firme; aguente firme. Paciência é genial.

O grande trabalhador da natureza é o tempo.

Pode-se descer imperceptivelmente da criatura mais perfeita à matéria mais disforme, do animal mais bem organizado ao mineral mais áspero.

Parece que tudo o que pode ser, é. A mão do Criador não parece ter sido aberta para dar existência a um determinado número de espécies, mas parece ter lançado fora de uma só vez um mundo de criaturas relativas e não relativas, uma infinidade de combinações harmónicas e contrárias e uma perpetuidade de destruições e substituições. Que ideia de poder não nos é dada por este espectáculo! Que sentimento de respeito pelo seu autor não nos inspira esta visão do universo!

Um indivíduo, qualquer que seja a espécie, não é nada no universo. Cem, mil indivíduos ainda não são nada. As espécies são as únicas criaturas da Natureza, criaturas perpétuas, tão antigas e permanentes como ela. Para julgá-lo melhor, não consideramos mais a espécie como uma coleção ou como uma série de indivíduos semelhantes, mas como um todo independente do número, independente do tempo, um todo sempre vivo, sempre o mesmo, um todo que foi contado como um nas obras da criação e que, como consequência, faz apenas uma unidade na natureza.

Só as obras bem escritas passarão para a posteridade: a quantidade de conhecimento, a singularidade dos factos, mesmo a novidade das descobertas não são garantias de imortalidade ... Estas coisas são exteriores ao homem, mas o estilo é o próprio homem.

Pelo pouco que se refletiu sobre a origem do nosso conhecimento, é fácil perceber que só podemos adquiri-lo por meio de comparação. Aquilo que é absolutamente incomparável é totalmente incompreensível. Deus é o único exemplo que podemos dar aqui. Ele não pode ser compreendido, porque não pode ser comparado. Mas tudo o que é susceptível de comparação, tudo o que podemos perceber por diferentes aspectos, tudo o que podemos considerar relativamente, pode sempre ser julgado de acordo com o nosso conhecimento.

A natureza é o sistema de leis estabelecido pelo criador para a existência das coisas e para a sucessão das criaturas. A natureza não é uma coisa, porque esta coisa seria tudo. A natureza não é uma criatura, porque esta criatura seria Deus. Mas pode-se considerá-la como um imenso poder vital, que engloba todos, que anima todos, e que, subordinado ao poder do primeiro ser, começou a agir apenas por sua ordem, e ainda Age apenas por sua concertação ou consentimento ... O tempo, o espaço e a matéria são os seus meios, o universo o seu objecto, o movimento e a vida o seu objectivo.

O estilo é o próprio homem.

Todo o trabalho dos cristalógrafos serve apenas para demonstrar que há apenas variedade em todos os lugares onde eles supõem uniformidade ... que na natureza não há nada absoluto, nada perfeitamente regular.

O estilo é a essência do homem

Não há nada de bom no amor a não ser a parte física.

Ele abusa igualmente dos outros animais e da sua própria espécie, o resto dos quais vive na fome, definha na miséria e trabalha apenas para satisfazer o apetite imoderado e a vaidade ainda mais insaciável deste ser humano que, destruindo os outros pela carência, se destrói pelo excesso.

Ser e pensar são a mesma coisa para nós.

Escrever bem é, ao mesmo tempo, bom pensamento, bom sentimento e boa expressão; é ter inteligência, alma e bom gosto, todos juntos.

Como historiadores, recusamo-nos a permitir-nos estas vãs especulações que lançam possibilidades que, para serem reduzidas à realidade, supõem uma reviravolta do universo, em que o nosso globo, como uma partícula de matéria abandonada, escapa à nossa visão e já não é um objecto digno do nosso respeito. A fim de fixar a nossa visão, é necessário tomá-la como é, observar bem todas as partes dela e, por indicações, inferir do presente para o passado.

O gato é o único animal que aceita os confortos, mas rejeita a escravidão da domesticidade.

Rassemblons des faits pour nous donner des id7. Vamos reunir factos para nos fazermos pensar.

Em geral, quanto mais se aumenta o número de divisões das produções da natureza, mais se aproxima a verdade, uma vez que na natureza só existem indivíduos, enquanto gêneros, ordens e classes só existem em nossa imaginação.

Existem vários tipos de verdades, e é costume colocar na primeira ordem verdades matemáticas, que são, no entanto, apenas verdades de definição. Essas definições baseiam-se em suposições simples, mas abstratas, e todas as verdades nesta categoria são apenas construídas, mas abstratas, consequências dessas definições ... As verdades físicas, pelo contrário, não são de modo algum arbitrárias e não dependem de nós.

Só podemos penetrar na casca da terra.

Estou convencido, por repetidas observações, de que mármores, pedras de cal, gizes, margas, argilas, areia e quase todas as substâncias terrestres, onde quer que estejam, estão cheias de conchas e outros despojos do oceano.

Embora as obras do Criador possam ser em si todas igualmente perfeitas, o animal é, a meu ver, a obra mais completa da natureza, e o homem é a sua obra-prima.

Suponhamos que o velho e o novo mundo eram antes apenas um continente e que, por um violento terramoto, o antigo Atalantis de Platão foi afundado ... O mar entraria necessariamente por todos os lados e formaria o que hoje é chamado de Oceano Atlântico.

A mente humana não pode criar nada. Nada produz até ser fecundado pela experiência e pela meditação; as suas aquisições são os germes da sua produção.

O sublime só pode ser encontrado nos grandes temas. A poesia, a história e a filosofia têm todos o mesmo objecto e um objecto muito grande-o homem e a natureza. A filosofia descreve e descreve a natureza. A poesia pinta-a e embeleza-a. Pinta também os homens, engrandece-os, exagera-os, cria heróis e deuses. A história apenas retrata o homem e o pinta como ele é.

A maior maravilha não está no indivíduo. É na sucessão, na renovação e na duração das espécies que a natureza parece inconcebível. Este poder de produzir a sua semelhança que reside nos animais e nas plantas, esta forma de unidade, sempre subsistindo e parecendo eterna, esta virtude procriadora que se expressa perpetuamente sem nunca ser destruída, é para nós um mistério que, ao que parece, nunca seremos capazes de compreender.