Anaxagoras citações famosas

As aparências são um vislumbre do invisível.

Os homens viveriam muito tranquilos se estas duas palavras, a minha e a tua, fossem retiradas.

Os gregos não pensam correctamente em vir-a-ser e passar-se; pois nada vem a ser ou passa, mas é misturado e dissociado das coisas que são. E, assim, eles estariam corretos em chamar a mistura e a dissociação do desaparecimento

As aparências são apenas um vislumbre do que está escondido.

A descida ao Hades é a mesma de todos os lugares.

Os gregos estão errados em reconhecer que vem a existir e perece; pois nada vem a existir nem perece, mas é composto ou dissolvido das coisas que são. Então, eles estariam certos em chamar a composição e a dissolução perecendo.

Erroneamente, os gregos supõem que tudo começa ou deixa de existir; pois nada nasce ou é destruído; mas tudo é uma agregação ou secreção de coisas preexistentes; de modo que todo devir pode mais corretamente ser chamado de devir misturado, e toda corrupção, tornando-se separado.

O sol dá brilho à Lua.

Não há menor entre os pequenos e não há maior entre os grandes, mas sempre algo ainda menor e algo ainda maior.

Também não há uma parte menor do que é pequeno, mas há sempre uma parte menor (pois é impossível que o que é deixe de ser). Da mesma forma, há sempre algo maior do que o que é grande.

O sol é uma massa de pedra de fogo, um pouco maior que a Grécia.

As forças de rotação fizeram com que massas incandescentes de pedras fossem arrancadas da terra e lançadas no éter, e esta é a origem das estrelas.

O propósito da vida é a investigação do Sol, Da Lua e dos céus.

Todas as coisas estavam juntas, infinitas tanto em número como em pequenez; pois o pequeno também era infinito.

A descida ao Hades é praticamente a mesma de qualquer lugar que comecemos.

E uma vez que as porções do grande e do pequeno são iguais em número, assim também todas as coisas estariam em tudo. Nem é possível que existam separados, mas todas as coisas têm uma parte de tudo.

Em tudo, há uma parte de tudo

Tudo tem uma explicação natural. A lua não é um Deus, mas uma grande rocha e o sol uma rocha quente.

Todas as outras coisas têm uma parte de tudo, mas a mente é infinita e auto-governada, e está misturada com nada, mas está sozinha por si mesma.

Não fui eu que perdi os atenienses, mas os atenienses que me perderam.