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Uma questão política profunda está subitamente em cima da mesa: o país deve continuar a dar prioridade ao ganho financeiro privado e ao determinismo do mercado sobre as vidas humanas e os valores públicos amplos?
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As crianças nascidas hoje têm cinquenta e cinquenta hipóteses de viver até aos 100 anos.
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Se tivermos riqueza, ela será protegida da inflação e possivelmente até reforçada em valor.
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Em 1900, os americanos viviam em média apenas 49 anos e a maioria dos trabalhadores ainda morria no trabalho.
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A versão Faça-você-mesmo das pensões é um fracasso, como muitos americanos aprenderam dolorosamente.
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A economia não é governada com a metade inferior em mente.
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O regime da globalização promove um mercado irrestrito como instrumento dinâmico de organização das Relações Internacionais.
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Se a renda per capita dos EUA continuar a crescer a uma taxa de 1,5% ao ano, o país terá muito dinheiro para financiar aposentadorias confortáveis e cuidados de saúde de alta qualidade para todos os cidadãos, incluindo aqueles que estão na base da escada salarial.
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No domínio desregulamentado da banca e das finanças dos EUA, o crime paga ocasionalmente pelas suas más acções, não na prisão, mas fazendo descontos modestos às vítimas.
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A questão é que os jornalistas políticos são os que já não compreendem o ritual que estão a cobrir. Continuam a procurar significados políticos nos acontecimentos mornos, quando uma convenção é agora essencialmente um drama humano e só isso.
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A ameaça à globalização não são os dólares americanos desperdiçados, mas a prontidão de Washington para misturar os interesses comerciais dos EUA com o seu papel auto-designado como protetor global.
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Se alguém beneficia tangivelmente da exploração de outros que são fracos, está moralmente implicado na sua situação? Ou os direitos básicos da existência humana estão confinados às sociedades civilizadas que são ricas o suficiente para lhes permitir? Os nossos valores são definidos pelo que toleraremos quando for feito aos outros.
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Todo mundo cuida de pessoas com deficiência, certo? O que eles não se importam são direitos civis genuínos para as pessoas com deficiência. MARY JOHNSON conta a tortuosa e enfurecida história de como o Congresso promulgou uma lei que, em vez de proteger contra a discriminação, transformou 'os deficientes' num saco de pancadas Políticas.
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O brilhante núcleo criativo do capitalismo ... é a história que os empresários e os investidores de capital contam a si próprios sobre o futuro. Como pretendem alterá-lo, o que esperam ganhar em troca, onde irão levantar o capital para realizar a sua visão. Muitas das suas histórias revelam-se erradas ou equivocadas, é claro, mas a capacidade de vislumbrar um conjunto de acontecimentos futuros e depois agir para os cumprir é uma fonte central da força do capitalismo e do seu domínio da sociedade.
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O trauma de 9/11 estimulou infinitas possibilidades de preocupação-algumas bastante plausíveis, mas a maioria inspiradas por fantasias hipotéticas remotas. Uma sociedade que se alimenta do medo torna-se vulnerável a formas de destruição muito mais profundas do que os ataques terroristas. A "guerra do terrorismo", como um eco nostálgico da Guerra Fria, está usando esses medos populares para avançar uma agenda diferente - a reengenharia da vida americana através da mobilização permanente.
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Talvez a razão pela qual algumas pessoas ficam para trás no nosso sistema de Livre empresa seja porque dependem demasiado da parte livre e não o suficiente da sua própria empresa.
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Os americanos não podem ensinar a democracia ao mundo enquanto não restaurarem a sua.
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As pessoas na metade inferior da economia já estão muito pressionadas. Serão ensanguentados e falidos se a política económica induzir inadvertidamente uma recessão.
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Se há um acorde místico na democracia, provavelmente gira em torno da noção de que música inesperada pode ressoar da política quando as pessoas estão perseguindo questões maiores do que eu... Vi esse efeito enobrecedor nas pessoas muitas e muitas vezes-expresso por aqueles que se viram empenhados em actos genuínos de expressão democrática, que reivindicaram o seu direito de definir o destino mais vasto da sua comunidade, das suas nações.
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A luta actual parece menos sobre a abolição do grande governo do que sobre quem pode usá-lo.
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Nos seus termos actuais, o sistema global valoriza a propriedade sobre a vida humana.
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Obviamente, as pessoas com rendimentos baixos ou mesmo moderados não podiam pagar essas taxas de poupança, e mesmo poupanças diligentes com os seus baixos salários não seriam suficientes para pagar a reforma ou os cuidados de saúde.
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O cheiro de queimado em Washington provém da desintegração da autoridade das classes dominantes.
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Vazamentos e sussurros são uma rotina diária de coleta de notícias em Washington.
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A busca pela Segurança Interna está a caminho ... para a quase militarização da vida quotidiana ... Se o perigo pode espreitar em qualquer lugar, talvez tudo deva ser protegido e policiado.
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Se pensarmos bem, o poder avassalador de Washington no mundo baseia-se na morte, o incrível arsenal para matar pessoas.
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As formas como as pessoas tratam os animais reflectem-se na forma como as pessoas se relacionam entre si.
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A questão escandalosa que paira sobre o governo moderno e suscita indignação perpétua é sobre o dinheiro político e o que ele compra. O que exatamente esses contribuintes recebem em troca das centenas de milhares, até mesmo milhões de dólares que canalizam para os políticos?
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Um representante recém-eleito rapidamente descobre que seu trabalho no governo-além de fazer novas leis-é atuar como corretor, intermediário, articulador especial e finagler.
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Dinheiro é poder na política americana. Sempre foi.
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Outros senadores se recusaram a punir o senador Alfonse D'Amato de Nova York, embora ele tenha sido pego em uma série de transações que lhe valeram o rótulo de "Senator Sleaze."D'Amato explicou sua relutância ao defender seu próprio comportamento. "Lá, mas pela graça de Deus, vão a maioria dos meus colegas", disse ele.
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Além de enviar alguém para a guerra ou para a prisão, a capacidade do governo de fazer com que as pessoas doem involuntariamente o seu dinheiro é o seu mais forte exercício de autoridade sobre os cidadãos privados e as suas instituições.
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Os valores de todos são definidos pelo que irão tolerar quando isso for feito aos outros.
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A eficiência destrói a identidade
