Sinclair B. Ferguson citações famosas

Como podemos glorificar a Deus? A resposta curta da Bíblia é: crescendo cada vez mais como Jesus Cristo.

Deus é Deus; Tu és apenas uma das suas criaturas. Sua única alegria está em obedecê-lo, sua verdadeira realização está em adorá-lo, sua única sabedoria está em confiar e conhecê-lo.

Jesus Cristo é capaz de nos libertar porque lidou com o pecado que nos escraviza.

Nós [não devemos] cometer o erro de pensar que o casamento proporcionará a satisfação final pela qual todos nós temos fome. Assumir isso seria ser culpado de blasfémia. Só Deus satisfaz o coração faminto. O casamento é apenas um dos canais que ele usa para nos permitir provar quão profundamente satisfaz a sua graça que mata a sede pode ser.

Onde Deus está no centro das coisas, a adoração inevitavelmente segue.

Nunca podemos refletir muito sobre a graça de Deus.

A fé mais fraca recebe o mesmo Cristo forte que a fé mais forte.

A minha segurança como cristão não reside na força da minha fé, mas na indestrutibilidade do meu Salvador.

Quando sei que Cristo é o único verdadeiro sacrifício pelos meus pecados, que a sua obra em meu nome foi aceite por Deus, que ele é o meu Intercessor Celestial - então o seu sangue é o antídoto para o veneno nas vozes que ecoam na minha consciência, condenando-me pelos meus muitos fracassos. Com Efeito, O Sangue Derramado de Cristo sufoca-os em silêncio!

O temor do Senhor tende a afastar todos os outros medos... Este é o segredo da coragem e da audácia cristãs.

A verdadeira fé tira o seu carácter e a sua qualidade do seu objecto. Sua força, portanto, depende do caráter de Cristo. Mesmo aqueles de nós que têm fé fraca têm o mesmo Cristo forte que os outros!

Não há nada mais importante a aprender sobre o crescimento cristão do que isto: crescer na graça significa tornar-se semelhante a Cristo.

O verdadeiro discernimento não significa apenas distinguir o certo do errado; significa distinguir o primário do secundário, o essencial do indiferente e o Permanente do transitório. E, sim, significa distinguir entre o bom e o melhor, e até entre o melhor e o melhor.

Quando você olha para a Cruz, o que você vê? Você vê a incrível fidelidade de Deus. Nada "nem mesmo o instinto de poupar o seu próprio Filho" o impedirá de manter a sua palavra.

Você não se torna um mestre músico tocando como quiser, imaginando que aprender as escalas é puro legalismo e Escravidão! Não, a verdadeira liberdade em qualquer área da vida é consequência de uma disciplina regular. Não é menos verdade para a vida de oração.

Há uma diferença entre uma congregação bem instruída e uma bem nutrida.

A santidade de Deus ensina - nos que só há uma maneira de lidar com o pecado-radicalmente, seriamente, dolorosamente, constantemente. Se não viveis assim, não viveis na presença do Santo de Israel.

O amor não é emoção máxima. O amor é o compromisso máximo.

Conhecer a Deus é o seu maior privilégio como cristão

As aparências podem ser enganosas. O facto de não podermos ver o que Deus está a fazer não significa que ele não esteja a fazer nada. O Senhor tem o seu próprio calendário. Somos nós que devemos aprender a adaptar-nos a ela, e não vice-versa. Quando o tempo de Deus chegar, nada ficará no seu caminho. Portanto, podemos esperar por ele com esta feliz confiança:" quanto a Deus, o seu caminho é perfeito " (2 Samuel 22, 31).

Pois a adoração é, essencialmente, o inverso do pecado. O pecado começou (e começa) quando sucumbimos à tentação: "sereis como deuses."Nós nos tornamos o centro do universo e destronamos Deus. Por outro lado, a adoração é dar a Deus o seu verdadeiro valor; é reconhecê-lo como o Senhor de todas as coisas e o Senhor de tudo na nossa vida. Ele é, na verdade, o Deus Altíssimo!

Se você deseja algo menos para si mesmo do que obediência absoluta a Deus, uma vida de total devoção ao Senhor, uma vida de absoluta ausência de pecado-se você deseja algo menos, você está lutando contra o desejo de Deus para você.

O cristianismo é Cristo porque não há mais nada. Não há expiação que de alguma forma possa ser separada de quem é o Senhor Jesus. Não há graça que possa ser atribuída a você transferida dele. Tudo o que existe É Cristo e a vossa alma.

Seja obediente mesmo quando você não sabe onde a obediência pode levá-lo

O fundamento da adoração no coração não é emotional...it é teológico.

Mesmo aqueles de nós que têm fé fraca têm o mesmo Cristo forte que os outros!

O crescimento espiritual depende de duas coisas: em primeiro lugar, a vontade de viver segundo a Palavra de Deus; em segundo lugar, a vontade de assumir as consequências resultantes.

Ninguém pode querer querer o que não quer!

É Deus quem nos dá o espírito de adoração (Salmo 133:3), e é o que sabemos de Deus que produz esse espírito de adoração. Poderíamos dizer que a adoração é simplesmente teologia, doutrina, o que pensamos sobre Deus, entrando em alta velocidade! Em vez de apenas pensar nele, dizemos-lhe, em oração, louvor e canto, quão grande e glorioso acreditamos que ele seja!

Quando o Novo Testamento fala da plenitude da Graça que encontramos em Cristo, não significa apenas perdão, perdão e justificação. Cristo fez muito mais por nós. Ele morreu por nós, mas também viveu por nós. Agora ele enviou-nos o seu próprio Espírito para que pudéssemos recorrer à sua força. Ele cresceu na Graça, e quando recorrermos ao seu poder, também cresceremos na graça.

Você deve conhecer, descansar, pensar e agir de acordo com sua nova identidade - você está em Cristo

Aqueles que são mais conscientes do perdão são invariavelmente aqueles que foram mais agudamente condenados por seus pecados.

O Deus insultuoso do homem não é revertido pelo nosso homem insultuoso.

Nosso pensamento sobre quem somos como cristãos não deve começar com o que podemos descobrir sobre nós mesmos por auto-análise. Em vez disso, começa com o que Deus diz sobre aqueles que confiam em Cristo.

A orientação de Deus requer paciência da nossa parte. Sua liderança não é geralmente uma garantia direta, Uma revelação, mas seu controle soberano das circunstâncias de nossas vidas, com a Palavra de Deus como nossa regra. Por conseguinte, é inevitável que o desenrolar dos seus propósitos demore tempo - por vezes muito tempo.

O factor determinante da minha existência já não é o meu passado.

O Filho de Deus veio habitar em carne humana por nós, para que pudesse habitar em nós pelo seu espírito.

As más ações são fruto de um coração mau. Eles não são uma aberração do nosso verdadeiro eu, mas uma revelação dele.

Quando olho para a cruz, aprendo a dizer:' o Filho de Deus amou-me E entregou-se a si mesmo por mim ' (Gálatas 2, 20). Começo a crer com Paulo que, se Deus não poupou o seu próprio filho, mas o entregou à cruz por mim, então ele me ama tanto que sempre me dará apenas o que me trará bênçãos (Romanos 8:32).

Os pensamentos para os jovens abundam em conselhos confiáveis e dizem - com uma rara combinação de seriedade e graciosidade - as mesmas coisas que precisamos ouvir. Os jovens, para quem foi escrito, considerá-lo-ão inestimável; mas todos os cristãos, homens ou mulheres, jovens ou idosos, podem lê-lo com benefício duradouro. Merece ser amplamente lido e divulgado, e fará bem espiritual a todos os leitores.

Deus faz algo para nós, bem como para nós através da Cruz. Ele nos convence de que nos ama.

Só quando queremos tirar as nossas vidas das mãos do Pai e tê-las sob o nosso próprio controlo é que nos deparamos com a ansiedade. O segredo da libertação da ansiedade é a libertação de nós mesmos e o abandono dos nossos próprios planos. Mas esse espírito só emerge em nossas vidas quando nossas mentes estão cheias do conhecimento de que podemos confiar implicitamente em nosso Pai para fornecer tudo o que precisamos.

Jesus desfez tudo o que Adão fez e fez tudo o que Adão deixou de fazer.

A maioria dos cristãos tem mais Bíblias do que sabe o que fazer, mas tem pouca compreensão do que está nelas.

Deus pode ser confiado mesmo quando ele não pode ser visto ou compreendido.

A regeneração, seja como for descrita, é uma actividade divina em nós, na qual não somos os actores, mas os destinatários.

Provavelmente nenhum teólogo em língua inglesa jamais rivalizou com Owen enfatizando a centralidade absoluta da substituição penal de Cristo e, portanto, sua como sacerdote. . . . Só por essa razão o Sacerdócio de Cristo vale todo o tempo necessário para lê-lo com humildade, cuidado e reflexão.

Este, então, é o fundamento da santificação na Teologia Reformada. Está enraizada, não na humanidade e na sua realização de santidade ou santificação, mas naquilo que Deus fez em Cristo e por nós em união com ele. Em vez de ver os cristãos em primeiro lugar e acima de tudo no contexto microcósmico do seu próprio progresso, a doutrina reformada coloca-os em primeiro lugar no macrocosmo da actividade de Deus na história redentora. É ver - se neste contexto que permite ao cristão crescer na verdadeira santidade.

Nenhum atalho que tente contornar o paciente desdobramento do verdadeiro caráter de Deus, e nosso relacionamento com ele como seus filhos, pode ter sucesso em fornecer terapia espiritual de longo prazo.

Qualquer um que se familiarize com as questões levantadas na medula da divindade moderna quase certamente crescerá aos trancos e barrancos na compreensão de três coisas: a graça de Deus, a vida cristã e a própria natureza do próprio Evangelho.