Paul Farmer citações famosas

A ideia de que algumas vidas importam menos é a raiz de tudo o que há de errado com o mundo.

Se estou com fome, isso é um problema material; se alguém está com fome, isso é um problema espiritual.

Deus nos dá aos humanos tudo o que precisamos para florescer, mas não é ele quem deve dividir o saque. . . Você quer ver onde Cristo crucificado habita hoje? Vá para onde os pobres estão sofrendo e lutando, e é aí que ele está.

A essência da equidade global na saúde é a ideia de que algo tão precioso como a saúde pode ser visto como um direito.

Com raras exceções, todas as suas realizações mais importantes neste planeta virão do trabalho com outros - ou, em uma palavra, da parceria.

Não consigo dormir. Há sempre alguém que não recebe tratamento. Não suporto isso.

Se o acesso aos cuidados de saúde é considerado um direito humano, quem é considerado humano o suficiente para ter esse direito?

Não há nada de errado em sublinhar a agência pessoal, mas há algo de injusto em usar a responsabilidade pessoal como base para atribuir culpas e, simultaneamente, negar àqueles que estão sendo culpados a oportunidade de exercer agência em suas vidas

O que posso argumentar é que ninguém deveria ter de morrer de uma doença tratável.

Eu sou um dos seis filhos, e nós oito vivemos por mais de uma década em um ônibus ou um barco.

A ideia de que, porque nascemos no Haiti, podemos morrer a ter um filho. A ideia de que, porque você nasceu em você conhece o Malawi, seus filhos podem ir para a cama com fome. Queremos aproveitar um pouco dessa oportunidade.

É muito caro prestar maus cuidados médicos a pessoas pobres num país rico.

De facto, parece-me que fazer alianças estratégicas através das fronteiras nacionais para tratar o VIH entre os pobres do mundo é uma das últimas grandes esperanças de Solidariedade através de uma divisão cada vez maior.

É quando me sinto mais vivo, quando estou a ajudar as pessoas.

Para mim, uma área de clareza moral é: você está na frente de alguém que está sofrendo e você tem as ferramentas à sua disposição para aliviar esse sofrimento ou mesmo erradicá-lo, e você Age.

Os direitos civis e políticos são críticos, mas nem sempre o verdadeiro problema para os doentes necessitados. Os meus pacientes no Haiti podem agora votar, mas não podem obter cuidados médicos ou água potável.

água magra e cuidados de saúde e escola e alimentos e telhados de zinco e piso de cimento, todas essas coisas devem constituir um conjunto de princípios básicos que as pessoas devem ter como direitos de nascimento.

As pessoas chamam-me santo e penso que tenho de trabalhar mais. Porque um santo seria uma grande coisa de se ser.

O maior desafio da saúde pública é a reconstrução dos sistemas de saúde. Por outras palavras, se olharmos para a cólera, a mortalidade materna ou a tuberculose no Haiti, são grandes problemas no Haiti, mas o maior problema é a reconstrução dos sistemas.

Onde quer que haja pobreza extrema e nenhum Seguro Nacional de saúde, nenhuma promessa de cuidados de saúde, independentemente da posição social, é aí que se vêem as limitações acentuadas dos cuidados de saúde baseados no mercado.

..Num mundo dividido pela desigualdade, a medicina pode ser vista como um trabalho de justiça social.

Penso, por vezes, que estou a enlouquecer, e que talvez haja algo de bom em bloquear a água potável para aqueles que não a têm, em garantir que as crianças analfabetas continuam assim, e em impedir a reanimação do sector da saúde pública no país que mais precisa dela. A loucura é o que é.

A única maneira de fazer a coisa dos Direitos Humanos é fazer a coisa certa medicamente.

Os liberais brancos pensam que todos os problemas mundiais podem ser resolvidos sem qualquer custo para si próprios. Não acreditamos nisso. Há muito a dizer sobre sacrifício, remorso e até piedade. É o que nos separa das baratas

Queremos estar na equipa vencedora, mas correndo o risco de virar as costas aos vencidos, Não, Não vale a pena. Então lutamos contra a longa derrota.

Uma vez que não creio que devam haver recomendações diferentes para as pessoas que vivem no Bronx e para as pessoas que vivem em Manhattan, sinto-me desconfortável em fazer recomendações diferentes para os meus pacientes em Boston e no Haiti.

As partes mais pobres do mundo são, em geral, os lugares onde se pode ver melhor o pior da medicina e não porque os médicos desses países têm ideias diferentes sobre o que constitui a medicina moderna. A culpa é do sistema e das suas limitações.

Penso que, olhando para o futuro, é fácil imaginar uma ajuda mais construtiva para o Haiti.

Abordámos os principais problemas de saúde dos mais pobres-tuberculose, mortalidade materna, SIDA, malária - em quatro países. Obtivemos algumas vitórias no sentido de que curamos ou tratamos milhares e mudamos o discurso sobre o que é possível.

É evidente que a indústria farmacêutica não está, por qualquer extensão da imaginação, a fazer o suficiente para garantir que os pobres tenham acesso a cuidados médicos adequados.

O Haiti está sempre a falar de descentralização e nada foi tão óbvio, talvez uma fraqueza, como a natureza centralizada da sociedade haitiana como revelada pelo terramoto. Quero dizer, eles perderam todos esses programas de formação médica porque não os tinham em nenhum outro lugar.

Foi-me pedido muito a minha opinião sobre os cuidados de saúde americanos. Bem,' seria uma boa ideia', para citar Gandhi.

Eu recomendo as mesmas terapias para todos os seres humanos com HIV. Não há razão para acreditar que as respostas fisiológicas à terapia variem entre as linhas de classe, cultura, raça ou nacionalidade.

Não se pode ter saúde pública sem um sistema de saúde pública. Só não queremos fazer parte de uma competição insensata por recursos. Queremos reforçar a capacidade do sistema.

Mas se você está pedindo minha opinião, eu diria que uma abordagem de justiça social deve ser central para a medicina e utilizada para ser central para a saúde pública. Isso poderia ser muito simples: o poço deveria cuidar dos doentes.

Sinto que faz parte do meu trabalho tornar os problemas dos pobres convincentes.

Todos devem estar interessados no acesso ao ensino primário e secundário para todos.

Se olharmos apenas para as décadas que se seguiram a 1934, sabemos que é difícil apontar para um apoio realmente inspirado e positivo de fora do Haiti, Para O Haiti, e muito mais fácil apontar para políticas mesquinhas ou francamente mesquinhas.

Não se pode ter saúde pública sem trabalhar com o sector público. Não se pode ter educação pública sem trabalhar com o sector público na educação.

Temos de conceber um sistema de prestação de serviços de saúde, falando efectivamente com as pessoas e perguntando: 'o que tornaria este serviço melhor para si? Assim que você começa a perguntar, você recebe uma enxurrada de respostas.

Há quem diga que o Haiti é o cemitério de projectos de desenvolvimento.

Eu diria que, intelectualmente, o catolicismo não teve mais impacto sobre mim do que a teoria social.

Se algum país foi um canário de Mina para a reintrodução da cólera, foi o Haiti - e nós sabíamos disso. E, em retrospecto, mais deveria ter sido feito para se preparar para a cólera... que pode espalhar-se como fogo no Haiti... Esta foi uma grande repreensão a todos nós que trabalhamos na saúde pública e nos cuidados de saúde no Haiti.

Mais uma vez, o catolicismo convencional não me atrai muito.

Penso que veremos melhores vacinas nos próximos 15 anos, mas não sou cientista e estou focado no curto prazo-o que acontecerá nesse ínterim.

Ao mesmo tempo, é óbvio que os médicos no Haiti enfrentam desafios diferentes e, de facto, maiores quando tentam tratar as complicações da doença por VIH.

Critico a medicina baseada no mercado não porque não tenha visto as suas alturas, mas porque vi as suas profundidades.

O Ébola ainda não entrou em contacto com a medicina moderna na África Ocidental. Mas quando os protocolos para a prestação de cuidados de suporte de alta qualidade são seguidos, a taxa de mortalidade por Ebola pode ser inferior a 20%.

A comunidade dos direitos do homem tem-se centrado muito estreitamente nos Direitos Políticos e civis há muitas décadas, e com razão, mas agora temos de nos perguntar como podemos alargar essa visão.

Fiquei impressionado, ao longo dos últimos 15 anos, com a frequência com que os comentários um tanto conspiratórios dos aldeões haitianos se mostraram correctos quando o registo histórico é examinado cuidadosamente.