Gary L. Francione citações famosas

O veganismo é um ato de desafio não violento. É nossa afirmação que rejeitamos a noção de que os animais são coisas e que consideramos os não-humanos sencientes como pessoas morais com o direito moral fundamental de não serem tratados como propriedade ou Recursos Humanos.

O veganismo não é um "sacrifício"."É uma alegria.

A ideia de que temos o direito de infligir sofrimento e morte a outros seres sencientes pelas razões triviais do prazer do paladar e da moda é, sem dúvida, uma das noções mais arrogantes e moralmente repugnantes da história do pensamento humano.

Michael Vick pode gostar de ver cães a lutar. Alguém pode achar isso repulsivo, mas não vê nada de errado em comer um animal que teve uma vida tão cheia de dor e sofrimento como a vida dos cães de combate. É estranho que consideremos este último como moralmente diferente e superior ao primeiro.

O veganismo não é desistir de nada ou perder nada; trata-se de ganhar a paz dentro de si mesmo que vem de abraçar a não-violência e recusar-se a participar na exploração dos vulneráveis

Você não pode viver uma vida não violenta enquanto estiver consumindo violência. Por favor, considere ir vegan.

O veganismo não é uma limitação de forma alguma; é uma expansão do seu amor, do seu compromisso com a não-violência e da sua crença na justiça para todos.

Todos os seres sencientes devem ter pelo menos um direito " o direito de não serem tratados como propriedade

O veganismo é sobre a não-violência. Trata-se de não se envolver em danos a outros seres sencientes; a si mesmo; e ao ambiente do qual todos os seres dependem para a vida. Na minha opinião, o movimento dos direitos dos animais é, na sua essência, um movimento para acabar com a violência contra todos os seres sencientes. É um movimento que procura justiça fundamental para todos. É um movimento de paz emergente que não se detém na linha arbitrária que separa os seres humanos dos não-humanos.

Toda vez que você bebe um copo de leite ou come um pedaço de queijo, você prejudica uma mãe. Por favor, seja vegano.

Se você acha que ser vegano é difícil, imagine como é difícil para os animais que você não seja vegano.

Se você ama animais, mas pensa que o veganismo é extremo, então você está confuso sobre o significado do amor.

Ser vegano proporciona-nos a paz de saber que já não somos participantes na violência hedionda que é a exploração animal.

Não é preciso amar os animais para reconhecer que é imoral e injusto explorá-los. Mas se ama os animais, mas continua a participar na sua exploração, tem de repensar a sua ideia do que significa o amor.

As pessoas precisam ser educadas para que possam fazer escolhas morais inteligentes

Porque os animais são propriedade, consideramos como" tratamento humano " que consideraríamos como tortura se fosse infligida aos seres humanos.

Se você se preocupa com os animais, há uma e apenas uma escolha: ir vegan. Pode optar por não ser vegano? 9 Com Certeza. Você pode optar por não se importar.

Não precisamos comer animais, usar animais ou usar animais para fins de entretenimento, e nossa única defesa desses usos é nosso prazer, diversão e conveniência.

Qualquer mudança social, política e económica séria deve incluir o veganismo.

Cada ser senciente valoriza a sua vida, mesmo que ninguém o faça. É isso que significa dizer que a vida de todos tem um valor inerente.

O veganismo ético representa um compromisso com a não-violência.

Será que o veganismo requer um extraterritorial? Sim. Exige, em primeiro lugar, que renuncie àquilo a que nunca teve direito.

São pessoas não humanas. Não são alimentos. Se os animais são moralmente importantes, existe uma e apenas uma resposta racional: tornar-se vegano. Tudo o resto é apenas participação na exploração animal.

Ser vegano é fácil. Existem pressões sociais que o encorajam a continuar a comer, a usar e a utilizar produtos de origem animal? Claro que existem. Mas numa sociedade patriarcal, racista, homofóbica e capaz, há pressões sociais para participar e envolver-se no sexismo, racismo, homofobia e capacidade. Em algum momento, você tem que decidir quem você é e o que é moralmente importante para você. E uma vez que você decidir que considera vitimizar não-humanos vulneráveis não é moralmente aceitável, é fácil ir e permanecer vegano

As pessoas dizem que ser vegano cria um problema social na medida em que outros podem reagir negativamente. Mas não é esse o caso se tomarmos uma posição de princípio sobre qualquer questão, seja o racismo, o sexismo, o heterossexismo, a violência como questão geral"ou o especismo? A chave é educar os outros sobre * por que * você assume a posição.

Para ser professor, você tem que ser um estudante Primeiro

O veganismo é a aplicação do princípio da abolição na vossa própria vida; representa o vosso reconhecimento de que os animais não são coisas. O veganismo é o reconhecimento da personalidade moral dos animais não humanos.

O veganismo ético resulta numa profunda revolução dentro do indivíduo; uma rejeição completa do paradigma da opressão e da violência que ela foi ensinada desde a infância a aceitar como a ordem natural. Muda a sua vida e a vida daqueles com quem partilha esta visão de não-violência. O veganismo ético é tudo menos passivo; pelo contrário, é a recusa activa de cooperar com a injustiça

O especismo é moralmente censurável porque, tal como o racismo, o sexismo e o heterossexismo, liga a personalidade a um critério irrelevante. Aqueles que rejeitam o especismo estão empenhados em rejeitar o racismo, o sexismo, o heterossexismo e outras formas de discriminação.

Quarenta e dois anos depois de o Dr. King ter sido assassinado, continuamos a ser uma nação de desigualdade. Pessoas de cor, mulheres, gays, lésbicas e outros ainda são tratados como cidadãos de segunda classe. Sim, as coisas mudaram, mas ainda não alcançámos a igualdade entre todos os seres humanos. E os animais não humanos continuam a ser bens móveis sem qualquer valor inerente.

Se podemos viver e prosperar sem matar, por que não o faríamos? Não vejo o veganismo como 'extremo' de forma alguma. Eu vejo matar sem motivo como extremo em todos os sentidos.

A distinção entre carne e outros produtos de origem animal é um absurdo total. O vegetarianismo é uma posição moralmente incoerente. Se o Senhor considera os animais como membros da comunidade moral, não tem escolha senão ser vegano.

Não é realmente ciência de foguetes. Se os animais não são meras coisas; se têm valor moral, não podemos justificar comê-los, usá-los ou usá-los, especialmente quando não temos razão melhor do que o prazer do paladar ou a moda. Se você está comendo, vestindo ou usando animais, então suas ações dizem que você as considera meras coisas, apesar do que suas palavras dizem.

Se você não é vegano, considere se tornar vegano. Trata-se de uma questão de não-violência. Ser vegano é a sua afirmação de que rejeita a violência contra outros seres sencientes, contra si mesmo e contra o meio ambiente, do qual todos os seres sencientes dependem.

Se você afirma 'amar' os animais, mas come produtos de origem animal, precisa pensar criticamente sobre como entende o amor.

Não podemos justificar mais o uso de não-humanos como Recursos Humanos do que podemos justificar a escravidão humana. O uso de animais e a escravidão têm pelo menos um ponto importante em comum: ambas as instituições tratam os seres sencientes exclusivamente como recursos de outros. Isso não pode ser justificado no que diz respeito aos seres humanos; não pode ser justificado no que diz respeito aos não-humanos".

Dizer que um ser senciente não tem interesse em continuar a viver é como dizer que um ser com olhos não tem interesse em continuar a ver. A morte "no entanto," é prejudicial tanto para os seres humanos como para os não-humanos.

As reformas do bem-estar social e o conjunto do movimento de exploração não constituem passos para o bebê."trata-se de grandes passos"numa direcção seriamente atrasada.

Ser vegano não é uma questão de " estilo de vida."É uma questão de obrigação moral fundamental. Ser vegano é uma questão de"escolha"? Só na medida em que pudermos optar por ignorar as nossas obrigações morais de não explorar os vulneráveis.

Os seres humanos tratam os animais como coisas que existem como meios para fins humanos. Isso é moralmente errado. O sexismo promove a ideia de que as mulheres são coisas que existem como meios para os fins dos homens. Isso é moralmente errado. Devemos parar de tratar todas as pessoas - humanas ou não - humanas-como coisas.

Nada disso é necessário. Não é como se estivéssemos numa situação em que somos nós ou eles.Há algo de peculiar em falar sobre o estatuto moral dos animais, quando os estamos a matar e a comê-los sem qualquer razão.

Proclamamos que a inteligência humana é moralmente valiosa por si só, porque somos humanos. Se fôssemos aves, proclamaríamos a capacidade de voar como moralmente valiosa per se. Se fôssemos peixes, proclamaríamos a capacidade de viver debaixo de água como moralmente valiosa per se. Mas, para além das nossas proclamações obviamente auto-interessadas, não há nada moralmente valioso per se na inteligência humana.

Existe uma crescente preocupação social com a utilização de não-humanos para experiências, alimentação, vestuário e entretenimento. Esta preocupação com os animais reflecte tanto o nosso próprio desenvolvimento moral enquanto civilização como o nosso reconhecimento de que as diferenças entre humanos e animais são, na sua maioria, diferenças de grau e não de espécie.

Os direitos dos animais sem veganismo são como os direitos humanos com a escravatura. Não faz sentido. Nenhuma.

Quando se trata de agricultura animal, há convencional, que é rally hediondo, e 'compassivo' e 'certificado humano' ou o que quer que seja, que 'pode' ser 'ligeiramente' menos hediondo. Mas tudo é tortura. Está tudo errado. Estes truques 'felizes' destinam-se apenas a fazer com que o público se sinta melhor em relação à exploração de animais. Não compre a propaganda da exploração 'feliz'. Seja vegano e promova o veganismo.

Custa-nos tão pouco tornar-nos veganos. Custa muito aos animais se não o fizermos.

Por isso, é sempre preferível discutir a questão do veganismo sem julgamentos. Lembre-se de que, para a maioria das pessoas, comer carne ou laticínios e usar produtos de origem animal, como couro, lã e seda, é tão normal quanto respirar ar ou beber água. Uma pessoa que consome laticínios ou usa produtos de origem animal não é necessariamente ou geralmente o que um presidente americano recente e impopular rotulou de "malfeitor.

O veganismo deve ser a linha de base se quisermos ter alguma esperança de mudar o paradigma dos animais como coisas e dos animais como pessoas não humanas.

O veganismo é sobre a não-violência: não-violência para outros seres sencientes; não-violência para si mesmo; não-violência para a terra.

Não há nada mais 'elitista' do que pensar que o prazer do nosso paladar pode justificar um segundo de sofrimento ou uma única morte. Por favor, seja vegano.