B. W. Powe citações famosas

Cada voz carrega uma porção de valor, não importa quão desagradável ou desagradável essa voz possa ser: nenhuma pessoa, governo, ideologia, instituição transnacional ou religiosa pode possuir e dominar o todo.

A alienação e a solidão plantam as sementes da rebelião e da consciência.

Se nossos sonhos podem durar, então poderíamos transformar nosso tempo e lugar em ouro.

Que a capacidade de ver muitos pontos de vista nos mantenha gentis.

Nenhum coração rebelde está sempre à vontade com os caminhos estabelecidos por outros.

Uma sociedade justa parecerá menos espetacular, e menos claramente definida, do que uma sociedade com liderança totalitária, objetivos teocráticos.

Ameace os equilíbrios da justiça e ameace os potenciais alargamentos da mente e da alma. Por conseguinte, a justiça faz parte da salvaguarda do coração.

O carisma é um sinal da vocação. Santos e peregrinos são desafiadoramente movidos por ela.

Os seguidores de outro partido político dizem-nos que nos fortaleceremos ignorando a nossa história, as nossas tradições, as nossas mitologias, a nossa cultura e visão, e seguindo o caminho Americano.

Começou em imagens e terminou em simbolismo.

Parece que existe um abismo intransponível entre as preocupações de um Sri Aurobindo e de um Pat Robertson.

A certeza é geralmente um sinal de patologia.

O Canadá é como vários puzzles em que todos estamos a trabalhar ao mesmo tempo. Todo mundo tem uma parte a acrescentar, mas ninguém viu o quadro completo ainda.

A Guerra de Tróia sem Homero nada mais foi do que uma batalha por rotas comerciais.

Se as coisas soarem inofensivamente óbvias, é provável que ninguém as ouça.

Tornamo-nos escravos no momento em que entregamos as chaves da definição da realidade inteiramente a outra pessoa, seja um negócio, uma teoria económica, um partido político, a Casa Branca, a Newsworld ou a CNN.

As democracias deveriam ser um delírio de escolhas-mais opções, não menos; mais caminhos para viajar, não menos.

Refazemos o mundo através das nossas tecnologias, e estas, por sua vez, refazem-nos e alargam-nos, em redes de complexidade sempre em espiral. McLuhan previu estranhamente o futuro, onde a tecnologia eletrônica moldaria e expandiria culturas e sociedades em uma membrana global de comunicações.

A origem da corrupção na política está certamente no pensamento de que você é o portador da virtude última.

Aqui encontro um enigma de grande beleza: o Canadá funciona bem na prática, mas simplesmente não funciona na teoria.

Temos de aprender a entrar em contacto uns com os outros através de um enorme espaço terrestre, através de cinco fusos horários e meio, no que outrora era um deserto de povoações dispersas, no que é agora uma expansão de cidades periféricas suburbanas e cidades satélites. A tecnologia forja conexões e desconexões aqui.

O mito do Canadá, a sua história oculta, é de um país contemplativo, um lugar de interioridade, onde as pessoas podem questionar a ideia de nacionalidade e ponderar quais os valores que queremos ver expressos e alcançados, e quais as solidões de identidade e devaneios que queremos preservar.

O Canadá pode estar a avançar rapidamente, a partir de um novo padrão, um modelo de ligações de comunicação, uma civilização que é mais do que uma tomada de poder e domínio, um lugar que poderia canalizar os fogos das fiações globais, onde as alianças políticas estão sujeitas a fluxos e refluxos elétricos, e os cultivos alquímicos da imaginação e da percepção, do eu, poderiam precail da ideologia do capital.

O fogo elétrico e o fogo da ganância acendem as economias. Nesse fluxo, as nações tornam-se mercadorias digitalizadas nos pavimentos das bolsas de valores e nos ecrãs de rating dos investidores. Um país torna-se um produto a ser avaliado pela sua obediência ao pagamento de défices e dívidas.

Tem de haver empenhamento: tem de haver protesto.

O modelo corporativista-económico da sociedade parece estar a governar-nos. Os economistas, muitas vezes pagos pelas transnacionais, estão a decidir, para nós, o que é e o que será a democracia.

a iluminação deve ser um direito humano.