Bernard Crick citações famosas

Os operários não estão a trabalhar pelo capitalismo, estão a trabalhar por um salário digno.

O regime totalitário marca o contraste mais nítido que se possa imaginar com o regime político, e o pensamento ideológico é um desafio explícito e directo ao pensamento político.

Onde o governo é impossível, a política é impossível.

Homens livres enfiam o pescoço para fora.

O carácter único da actividade política reside, literalmente, na sua publicidade.

O método de governo do Tirano e do oligarca é simplesmente destruir, coagir ou intimidar todos ou a maioria dos outros grupos no interesse dos seus próprios.

A política é muitas vezes considerada como uma relação pobre, inerentemente dependente e subsidiária; raramente é elogiada como algo com vida e carácter próprio.

A ideia de uma burocracia racional, de competência, mérito e coerência, é essencial para todos os estados modernos.

Para além do prestígio da tecnologia, as pessoas preferem, afinal, uma ideia simples a uma ideia complexa.

Muitas vezes, o revolucionário é o homem que deve criar ordem no caos deixado pelos conservadores fracassados.

A política tem boas maneiras, mas é uma coisa muito útil.

Se, naturalmente, se constrói no conceito de 'indivíduo' tudo o que o Professor Hayek faz no seu caminho para a servidão, o individualismo e a ordem económica e muitas outras obras, que é, para resumir, toda a teoria económica do laisser-faire, então claramente o homem como tal predador programado tem muito pouco interesse em ser fraterno, ou muito pouca oportunidade.

Se um governo quiser fazer grandes coisas novas, precisará de mais apoio. Se um governo quiser mudar o mundo, precisará de apoio em massa. Esta é uma das descobertas do governo moderno.

Certamente, se o problema fundamental da sociedade é que as exigências são infinitas e os recursos são sempre limitados, a política, não a economia, é a ciência mestra.

O político não tem mais utilidade para o orgulho do que Falstaff para a honra.

A tentativa de politizar tudo é a destruição da política. Quando tudo é visto como relevante para a política, a Política tornou-se, de facto, totalitária.

Uma vez que o negócio da política é a conciliação de interesses diferentes, a justiça não deve ser feita apenas, mas deve ser vista como sendo feita.

O louvor dos homens livres vale a pena, pois é o único elogio que é livre de servilismo ou condescendência.

Em um sentido abstrato, mas real, o marxismo surgiu através do colapso primeiro da religião e depois da 'razão' como fontes únicas de autoridade.

Não há grande perigo para a política no desejo de certeza a qualquer preço.

O processo político não está ligado a nenhuma doutrina particular. As verdadeiras doutrinas políticas são, antes, a tentativa de encontrar soluções concretas e viáveis para este problema perpétuo e mutável da conciliação.

A Política merece muitos elogios. A política é uma preocupação dos homens livres, e a sua existência é um teste de liberdade.

A política é uma forma de governar em sociedades divididas sem violência indevida...a política não é apenas um mal necessário; é um bem realista.

A verdade é que o que mantém um estado livre Unido não é nem a vontade geral nem um interesse comum, mas simplesmente a própria política.

A agonia das Relações Internacionais é a necessidade de tentar praticar a Política sem as condições básicas para a ordem política.

O tédio com verdades estabelecidas é um grande inimigo dos homens livres.

Um dos sintomas de uma ordem social em declínio é que os seus membros têm de dedicar a maior parte do seu tempo à política, e não às tarefas reais da produção económica, numa tentativa de colmatar as fissuras que já surgem das 'contradições internas' de um tal sistema.

O que importa na política é o que os homens realmente fazem-a sinceridade não é desculpa para agir de forma não Política, e a falta de sinceridade pode ser canalizada pela política para bons resultados.

Para Marx, a alegação da teoria da ideologia é que toda doutrina é um derivado da circunstância social.

O totalitarismo supera a autocracia.

Uma política de vingança não é política. A vingança é uma imprudência em relação ao futuro, numa tentativa vã de fazer com que o presente elimine um sofrimento que já passou.

A política é, por assim dizer, o mercado e o mecanismo de preços de todas as exigências sociais - embora não haja garantia de que um preço justo seja atingido; e não há nada de espontâneo na política - depende de uma actividade deliberada e contínua.