Winona LaDuke citações famosas

Alguém precisa me explicar por que querer água potável faz de você um ativista, e por que propor destruir água com guerra química não faz de uma corporação um terrorista

Acho que tenho mais aliados à esquerda do que à direita, e isso porque a esquerda está, em geral, cheia de pessoas que estão a desafiar o actual paradigma e a estrutura de poder. Estou interessado em transformar totalmente a estrutura que existe agora, porque não é sustentável.

Poder não é Força bruta e dinheiro; o poder está em seu espírito. O poder está em sua alma. É o que os vossos antepassados, os vossos idosos vos deram. O poder está na terra; está na sua relação com a terra.

As nossas florestas não servem para Papel higiénico. Eles valem mais em pé do que cortados. Isso merece ser defendido, não só pelos povos indígenas, mas também pelos ambientalistas.

A realidade é que os pais fundadores eram especuladores de terras. O facto é que não podíamos votar neste país se não possuíssemos terras, e basicamente tínhamos de ser um homem branco que possuísse terras. Como é que conseguiram essa terra? Eles basicamente tiveram que roubá-lo de alguém, e provavelmente seriam os índios. E assim, a maioria dos Pais Fundadores iniciais foram, embora possam ter tido algumas ideias muito boas sobre democracia, eles tiveram muitos problemas com pessoas de cor. Eles tinham muitos problemas com pessoas que seguravam coisas que cobiçavam.

Um dos nossos membros da comunidade nativa disse que a diferença entre brancos e indianos é que os indianos sabem que são oprimidos, mas não se sentem impotentes. Os brancos não se sentem oprimidos, mas sentem-se impotentes. Desconstruir essa falta de poder. Parte da mitologia que vos ensinaram é que não têm poder. Poder não é Força bruta e dinheiro; o poder está em seu espírito. O poder está em sua alma. É o que os vossos antepassados, os vossos idosos vos deram. O poder está na terra; está na sua relação com a terra.

A única compensação pela terra é a terra,

Não compreendo todas as nuances do movimento feminino. Mas compreendo que há feministas que querem desafiar o paradigma dominante, não só do Patriarcado, mas de onde veio a riqueza original e a relação dessa riqueza com os outros povos e a terra. Essa é a única maneira que eu acho que você pode realmente chegar à profundidade do problema.

A mãe terra precisa que mantenhamos a nossa aliança. Faremos isso nos tribunais, faremos isso na nossa estação de rádio e nos comprometeremos com nossos descendentes a trabalhar duro para proteger essa terra e a água para eles. Se você tem pés, asas, barbatanas ou raízes, estamos todos juntos.

No final, não há falta de ironia: a integridade do que é sagrado para os nativos americanos será determinada pelo governo que tem sido responsável por fazer tudo o que estiver ao seu alcance para destruir as culturas nativas americanas.

No tempo dos locais sagrados e da quebra de ecossistemas e mundos, pode valer a pena não fazer uma mercadoria de tudo o que é reverenciado.

Vejo muitos danos à mãe terra. Vejo água a ser retirada de riachos onde a água pertence aos animais, não às empresas petrolíferas.

Povos nativos - cerca de dois terços do urânio nos Estados Unidos está em terras indígenas. Em escala mundial, cerca de 70% do urânio está em terras aborígenes na Austrália ou no subártico do Canadá, onde os povos nativos ainda estão lutando contra a mineração de urânio.

O que todos temos de fazer é encontrar a fonte que nos mantém em movimento, que nos dá a força e a paciência para manter esta luta durante muito tempo.

Os povos aborígenes da Austrália ilustram sucintamente o conflito entre a tecnologia e o mundo natural, perguntando: 'o que você fará quando os homens inteligentes destruírem sua água? Na verdade, é para isso que o mundo está a chegar.

Para os povos indígenas, não existe o primeiro, o segundo e o terceiro mundos; existe apenas um mundo explorador ... se o seu sistema tecnológico é capitalista ou comunista ... e um mundo anfitrião. Os povos nativos, que ocupam mais terras, constituem o mundo anfitrião.

A ideia é o mínimo de trabalho, capital e recursos que você junta e quanto mais você acumula, melhor capitalista você é. Por isso, a sugestão que vos farei é que a ideia de acumulação constante, que é o que é a América, o que é o consumismo, o NAFTA, significa que se toma sempre mais do que se precisa e não se deixa o resto. Portanto, sugiro que é possível, a partir de uma visão de mundo indígena, que o capitalismo esteja inerentemente fora de ordem com a lei natural.

Outra coisa é que as pessoas perdem a perspectiva. É um traço cultural na América pensar em termos de períodos de tempo muito curtos. Meu conselho é: Aprenda história. Assumir a responsabilidade pela história. Reconheça que, por vezes, as coisas demoram muito a mudar. Se olharmos para a nossa história neste país, descobrimos que, para a maioria dos direitos, as pessoas tiveram de lutar. As pessoas nesta época esquecem isso e muitas vezes pensam que têm direito, e estão cansados de lutar por qualquer período de tempo

O que a nossa sétima geração terá é uma consequência das nossas acções de hoje.

Você tem que levar as pessoas a acreditar que a mudança é possível... Você tem que mostrar que pode lutar contra as coisas com sucesso, mesmo que não vença.

Não sou patriota de uma bandeira, sou patriota de uma terra.

Gostaria de ver tantas pessoas patrióticas para uma terra como VI patrióticas para uma bandeira.

Não existe uma fada da mudança social. Só há mudanças feitas pelas mãos dos indivíduos.

A diferença entre um homem branco e um indiano é esta: um homem branco quer deixar dinheiro aos seus filhos. Um índio quer deixar as florestas.

É essencial lutar colectivamente para recuperar o nosso estatuto de Filhas da Terra. Nisso está a nossa força e a segurança, não no predador, mas na segurança da nossa mãe, para as nossas gerações futuras. Podemos garantir a nossa segurança como mães das nossas nações.