Rebecca Solnit citações famosas

Um livro é um coração que só bate no peito de outro.

Deixe a porta aberta para o desconhecido, a porta para o escuro. Esse [[S]] é de onde vêm as coisas mais importantes, de onde veio o senhor mesmo e para onde irá.

Ser esperançoso significa ser incerto sobre o futuro, ser terno em relação às possibilidades, ser dedicado a mudar até o fundo do seu coração.

Os lugares importam. As suas regras, a sua escala, o seu desenho incluem ou excluem a sociedade civil, o pedestrianismo, a igualdade, a diversidade (económica ou não), a compreensão de onde vem a água e o lixo, O consumo ou a conservação. Mapeiam as nossas vidas.

O desejo de voltar para casa é o desejo de ser inteiro, de saber onde você está, de ser o ponto de intersecção de todas as linhas traçadas através de todas as estrelas, de ser o criador de constelações e o centro do mundo, esse centro chamado amor. Despertar do sono, descansar do despertar, domar o animal, deixar a alma selvagem, abrigar-se na escuridão e resplandecer de luz, deixar de falar e ser perfeitamente compreendido.

A revolução é tão imprevisível como um terramoto e tão bela como a primavera. A sua chegada é sempre uma surpresa, mas a sua natureza não deve ser.

Perder-se: uma entrega voluptuosa, perdida em seus braços, perdida para o mundo, totalmente imersa no que está presente para que seu entorno desapareça. Nos termos de Benjaminx, perder-se é estar plenamente presente, e estar plenamente presente é ser capaz de estar na incerteza e no mistério.

A esperança não é um bilhete de loteria você pode sentar no sofá e embreagem, sentindo-se com sorte. É um machado com o qual arromba portas em caso de emergência. A esperança deve empurrá-lo para fora da porta, porque vai levar tudo o que você tem para orientar o futuro longe da guerra sem fim, da aniquilação dos tesouros da terra e da trituração dos pobres e marginais... Esperar é entregar - se ao futuro-e esse compromisso com o futuro é o que torna o presente habitável.

Escrever é dizer a ninguém e a todos as coisas que não é possível dizer a alguém.

O ativismo não é uma viagem à loja da esquina. É um mergulho no desconhecido. O futuro é sempre sombrio.

Por muitos anos, fui movido pelo azul na extremidade distante do que pode ser visto, aquela cor de horizontes, de cordilheiras remotas, de qualquer coisa distante. A cor dessa distância é a cor de uma emoção, a cor da solidão e do desejo, a cor de lá vista daqui, a cor de onde você não está. E a cor de onde você nunca pode ir.

Se o ouro foi valorizado porque é o elemento mais inerte, imutável e incorruptível, a água é valorizada pela razão oposta-sua fluidez, mobilidade, mutabilidade que a tornam uma necessidade e uma metáfora para a própria vida. Valorizar o ouro sobre a água é valorizar a economia Sobre a ecologia, aquilo que pode ser trancado sobre aquilo que liga todas as coisas.

A grandeza do mundo é a redenção. O desespero o comprime em um pequeno espaço, e uma depressão é literalmente uma cavidade no chão. Para cavar mais fundo no Eu, Para ir à clandestinidade, às vezes é necessário, mas assim é o outro caminho de sair de si mesmo, para o mundo maior, para a abertura em que você não precisa agarrar sua história e seus problemas tão firmemente ao seu peito.

Nas grandes cidades, tanto os espaços como os lugares são concebidos e construídos: caminhar, testemunhar, estar em público, fazem tanto parte do design e do propósito como estar dentro de casa para comer, dormir, fazer sapatos, amor ou música. A palavra cidadão tem a ver com cidades, e a cidade ideal é organizada em torno da cidadania-em torno da participação na vida pública.

O ritmo da caminhada gera uma espécie de ritmo de pensamento, e a passagem por uma paisagem ecoa ou estimula a passagem por uma série de pensamentos. Cria uma estranha consonância entre passagem interna e externa, que sugere que a mente também é uma espécie de paisagem e que caminhar é uma maneira de atravessá-la. Um novo pensamento muitas vezes parece ser uma característica da paisagem que estava lá o tempo todo, como se o pensamento estivesse viajando em vez de fazer.

O desespero é fácil, ou pelo menos de baixo custo.

Pensar é geralmente pensado como não fazer nada numa sociedade orientada para a produção, e não fazer nada é difícil de fazer. É melhor fazê-lo disfarçando-o de fazer algo, e o que está mais próximo de não fazer nada é caminhar.

[No montanhismo, se] procurarmos experiência privada em vez de História Pública, mesmo chegar ao topo torna-se uma narrativa opcional e não o ponto principal, e aqueles que apenas vagam em lugares altos tornam-se parte da história.

Muitas pessoas hoje em dia vivem em uma série de interiores...desconectados um do outro. A pé, tudo permanece conectado, pois enquanto caminhamos, ocupamos os espaços entre esses interiores da mesma forma que ocupamos esses interiores. Vive-se no mundo inteiro e não em interiores construídos contra ele.

Os caminhantes são 'praticantes da cidade', pois a cidade é feita para ser percorrida. Uma cidade é uma língua, um repositório de possibilidades, e caminhar é o ato de falar essa língua, de selecionar entre essas possibilidades. Assim como a linguagem limita o que se pode dizer, a arquitetura limita onde se pode caminhar, mas o caminhante inventa outros caminhos a percorrer.

É tarefa dos artistas abrir portas e convidar nas profecias, o desconhecido, o desconhecido; é de onde vem o seu trabalho, embora a sua chegada sinalize o início do longo e disciplinado processo de torná-lo seu. Também os cientistas, como observou certa vez J. Robert Oppenheimer, vivem sempre no limite do mistério"a fronteira do desconhecido.mas transformam o desconhecido no conhecido, arrastam-no como pescadores; os artistas levam-nos para aquele mar escuro.

Escreve os seus livros. Você espalha suas sementes. Os ratos podem comê-los ou apodrecer. Na Califórnia, algumas sementes permanecem dormentes durante décadas porque só germinam após o incêndio e, por vezes, a paisagem queimada floresce mais abundantemente.

Pensem na sociedade civil e no estado unidos num casamento de necessidade. Já sabem quem é a mulher, quem é suposto amar, valorizar e obedecer: é a sociedade civil. Pense no estado como o marido dominador que espera ter o monopólio do poder, da violência, do planeamento e da formulação de políticas.

Talvez a questão central sobre o trabalho de [Eliot] Porter seja sobre a relação entre ciência, estética e política ambiental. Seu irmão, o pintor e crítico Fairfield Porter, escreveu em uma revisão de 1960 das fotografias coloridas [de Porter]: 'não há assunto e fundo, todos os cantos estão vivos', e isso sugere como pode ser uma estética ecológica.

Quando alguém não aparece, as pessoas que esperam às vezes contam histórias sobre o que poderia ter acontecido e chegam a acreditar na deserção, no sequestro, no acidente. A preocupação é uma maneira de fingir que você tem conhecimento ou controle sobre o que não tem-e me surpreende, mesmo em mim mesmo, o quanto preferimos cenários feios ao puro desconhecido. Talvez a fantasia seja o que você preenche os mapas, em vez de dizer que eles também contêm o desconhecido.

Cresci com a paisagem como recurso, com a possibilidade de sair do domínio horizontal das relações sociais para um alinhamento vertical com a terra e o céu, a matéria e o espírito. Vastos espaços abertos respondem melhor a este desejo, os espaços que eu próprio encontrei primeiro no deserto e depois nas pastagens ocidentais.

Como é que vai encontrar aquela coisa cuja natureza é totalmente desconhecida para si?"(Platão) as coisas que queremos são transformadoras, e nós não sabemos ou apenas pensamos que sabemos o que está do outro lado dessa transformação. Amor, sabedoria, graça, inspiração - como você vai encontrar essas coisas que são, de certa forma, sobre estender os limites do EU em território desconhecido, sobre se tornar outra pessoa?

Escrever é abrir um novo caminho através do terreno da imaginação, ou apontar novas características num percurso familiar. Ler é viajar por esse terreno com o autor como guia - um guia com o qual nem sempre se pode concordar ou confiar, mas com quem se pode pelo menos contar para levá-lo a algum lugar.

Talvez caminhar seja melhor imaginado como uma' espécie indicadora', para usar o termo de um ecologista. Uma espécie indicadora significa a saúde de um ecossistema, e a sua ameaça ou diminuição pode ser um sinal de alerta precoce de problemas sistémicos. Caminhar é uma espécie indicadora de vários tipos de liberdade e prazeres: tempo livre, espaço livre e sedutor e corpos Desimpedidos.

As estradas são um registo daqueles que já foram.

Cada minuto de cada hora de cada dia você está fazendo o mundo, assim como você está fazendo a si mesmo, e você pode muito bem fazê-lo com generosidade, bondade e estilo.

As estrelas que nos são dadas. As constelações que fazemos. Ou seja, as estrelas existem no cosmos, mas as constelações são as linhas imaginárias que traçamos entre elas, as leituras que damos ao céu, as histórias que contamos.

As cidades sempre ofereceram anonimato, variedade e conjunção, qualidades que melhor se aproveitam ao caminhar: não é preciso ir à padaria ou à cartomante, apenas para saber que sim. Uma cidade sempre contém mais do que qualquer habitante pode saber, e uma grande cidade sempre faz o desconhecido e os possíveis estímulos para a imaginação.

O objecto a que chamamos livro não é o livro real, mas a sua semente ou potencial, como uma partitura musical. Ela existe plenamente apenas no ato de ser lida; e sua verdadeira casa está dentro da cabeça do leitor, onde a semente germina e a Sinfonia ressoa. Um livro é um coração que só bate no peito de outro.

Cada andador é um guarda de patrulha para proteger o inefável.

Toda mulher sabe do que estou a falar. Trata-se da presunção que dificulta, por vezes, qualquer mulher em qualquer campo; que impede as mulheres de se manifestarem e de serem ouvidas quando ousam; que esmaga as jovens ao silêncio, indicando, como o assédio nas ruas faz, que este não é o seu mundo. Treina-nos na dúvida e na autolimitação, tal como exerce o excesso de confiança não suportado dos homens.

Para mim, o roaming infantil foi o que desenvolveu a auto-suficiência, um sentido de direcção e aventura, imaginação, vontade de explorar, de poder perder-se um pouco e depois descobrir o caminho de volta.

CONTINUO A PENSAR QUE A REVOLUÇÃO É TORNAR O MUNDO SEGURO PARA A POESIA, PARA OS SINUOSOS, PARA OS FRÁGEIS E VULNERÁVEIS, PARA OS RAROS E OBSCUROS, PARA OS IMPRATICÁVEIS, PARA OS LOCAIS E PARA OS PEQUENOS.

A reflexão tem lugar numa espécie de pradaria da imaginação, uma parte da imaginação que ainda não foi arada, desenvolvida ou posta a qualquer uso imediatamente prático, não há tempo de trabalho, mas sem esse tempo a mente torna-se estéril, aborrecida, domesticada. A luta pelo espaço livre" pela natureza selvagem e pelo espaço público" deve ser acompanhada de uma luta pelo tempo livre para vaguear nesse espaço.

A dor serve a um propósito. Sem isso, você está em perigo. O que você não pode sentir, não pode cuidar.

Histórias são bússolas e arquitetura, navegamos por elas, construímos nossos santuários e nossas prisões a partir delas, e ficar sem uma história é perder-se na vastidão de um mundo que se espalha em todas as direções, como a tundra ártica ou o gelo marinho.

Um caminho é uma interpretação prévia da melhor maneira de atravessar uma paisagem.

Antes de escritores serem escritores, eles são leitores, vivendo em livros, através de livros, na vida de outros que são também os chefes dos outros, naquele ato que é tão íntimo e, no entanto, tão sozinho.

Eu acho que um dos principais objetivos de uma arquitetura paisagística feminista seria trabalhar em direção a uma paisagem pública em que possamos percorrer as ruas à meia-noite, em que cada praça esteja disponível para Virginia Woolf compor seus romances

Em certo sentido, o carro tornou-se uma prótese e, embora as próteses sejam geralmente para membros feridos ou ausentes, a auto-prótese é para um corpo conceitualmente prejudicado ou um corpo prejudicado pela criação de um mundo que não é mais humano em escala.

A linguagem é como uma estrada, não pode ser percebida de uma só vez porque se desdobra no tempo, seja ouvida ou Lida. Este elemento narrativo ou temporal fez com que escrever e andar se assemelhassem.

Para [Jane Austen e os leitores de orgulho e preconceito], como para o Sr. Darcy, as caminhadas solitárias de [Elizabeth Bennett] expressam a independência que literalmente tira a heroína da esfera social das casas e dos seus habitantes, para um mundo maior e mais solitário, onde ela é livre para pensar: andar articula liberdade física e mental.

A poetisa Marianne Moore escreveu sobre 'sapos reais em jardins imaginários', e o labirinto nos oferece a possibilidade de sermos criaturas reais em jardins simbólicos space...In espaços como o labirinto que atravessamos [entre espaços reais e imaginários]; estamos realmente viajando, mesmo que o destino seja apenas simbólico.

A andar . . . é como o corpo se mede contra a terra.