Joan Robinson citações famosas

O propósito de estudar economia não é adquirir um conjunto de respostas prontas para questões econômicas, mas aprender a evitar ser enganado pelos economistas.

A ideologia é como a respiração: você nunca cheira a sua própria.

Afastei-me da conversa com a percepção de que o risco de efeitos secundários adversos é muito maior do que o risco de cancro do colo do útero, não pude deixar de questionar Por que razão precisamos da vacina.

O que quer que possa dizer, com razão, sobre a Índia, é também o contrário.

Rosa Luxemburgo afirmou que o sistema capitalista só pode manter a sua taxa de investimento (e, portanto, os seus lucros) enquanto estiver a expandir-se geograficamente.

Há um elemento sobrenatural e místico no pensamento de Friedman. A mera existência de um estoque de dinheiro de alguma forma promove despesas. Mas, na medida em que ele oferece uma teoria inteligível, ela é composta de elementos emprestados de Keynes.

Mesmo que as crises que se avizinham sejam ultrapassadas e se avizinhe um novo ciclo de prosperidade, subsistirão ainda problemas mais profundos. O capitalismo moderno não tem outra finalidade senão manter o espectáculo.

Quando cheguei a Cambridge (em outubro de 1921) para ler economia, não tinha muita ideia do que se tratava.

Não existe um período normal da história. A normalidade é uma ficção dos livros de economia.

A natureza da tecnologia depende muito do que o público pode ser induzido a suportar.

É um erro popular que a burocracia seja menos flexível do que a iniciativa privada. Pode ser tão pormenorizado, mas quando é necessário proceder a adaptações em larga escala, o controlo central é muito mais flexível. Pode levar dois meses para obter uma resposta a uma carta de um departamento governamental, mas leva vinte anos para que uma indústria sob a iniciativa privada se reajuste a uma queda na demanda.

É impossível adicionar o estoque de dinheiro ao fluxo de poupança.

Mas, logo que os especuladores se tornem uma influência importante no mercado, a sua actividade consiste em especular sobre o comportamento dos outros.

O Capital não é aquilo a que se chama capital, é aquilo a que se chama o seu nome.

a ciência progride por tentativa e erro, e quando é proibido admitir erros, não pode haver progresso.

O desemprego é uma reprovação a um governo democrático.

A realidade nunca é uma idade de ouro.

Uma depressão é uma situação de pessimismo autorrealizável.

Em toda a discussão dos princípios (em oposição à análise formal), não é a poupança dos Rentistas, mas a energia dos empresários que governa a acumulação.

Se existe alguma lei que regule a distribuição de rendimentos entre classes, ainda falta descobrir.

É a taxa de investimento que rege a taxa de poupança, e não vice-versa.

A miséria de ser explorado pelos capitalistas não é nada comparada com a miséria de não ser explorado.

A única coisa pior do que ser explorado pelo capitalismo é não ser explorado pelo capitalismo.

É uma coisa terrível ser um trabalhador explorado no sistema capitalista. A única coisa pior é ser um trabalhador incapaz de encontrar alguém para explorá-lo.

Cabe aos economistas não nos dizerem o que fazer, mas mostrarem porque é que o que estamos a fazer está de acordo com os princípios adequados.

As diferenças fundamentais entre a economia marxista e a tradicional Ortodoxa são, em primeiro lugar, que os economistas ortodoxos aceitam o sistema capitalista como parte da ordem eterna da natureza, enquanto Marx o considera uma fase passageira na transição da economia feudal do passado para a economia socialista do futuro.

Em geral, a qualidade de pesadelo do pensamento de Marx dá-lhe, nesta época atormentada, um ar de realidade maior do que a gentil complacência dos académicos ortodoxos. No entanto, ele, ao mesmo tempo, é mais encorajador do que eles, pois libera a esperança e o terror da caixa de Pandora, enquanto eles pregam apenas a sombria doutrina de que tudo é para o melhor no melhor de todos os mundos possíveis.

Voltaire observou que é possível matar um rebanho de ovelhas por feitiçaria se lhes dermos bastante arsénio ao mesmo tempo. As ovelhas, nesta figura, podem muito bem representar os apologistas complacentes do capitalismo; a perspicácia penetrante de Marx e o ódio amargo à opressão fornecem o arsénio, enquanto a teoria do valor-trabalho fornece os encantamentos.

Se um aumento dos salários não aumentar os preços, uma queda não os reduzirá.

Marx, por mais imperfeitamente que tenha elaborado os pormenores, pôs - se a tarefa de descobrir a lei do movimento do capitalismo e, se há alguma esperança de progresso na economia, deve ser usar métodos académicos para resolver os problemas colocados por Marx.

As doutrinas ortodoxas da economia que dominaram no último quartel do século XIX tinham uma mensagem clara. Apoiavam o laisser faire, o comércio livre, o padrão-ouro e os efeitos universalmente vantajosos da prossecução do lucro através da iniciativa privada competitiva.

fazemos um grande alarido sobre a consciência nacional, mas consiste principalmente em insistir em que todos atribuam à nossa Política Nacional motivos altamente morais, em vez de examinar quais são realmente os nossos motivos.

Uma economia pode estar em equilíbrio de um ponto de vista de curto prazo e, no entanto, conter em si incompatibilidades que em breve a deixarão fora de equilíbrio.

O progresso é lento, em parte, devido à mera inércia intelectual. Em um assunto em que não há um procedimento acordado para eliminar erros, as doutrinas têm uma vida longa. Um professor ensina o que lhe foi ensinado, e os seus alunos, com o devido respeito e reverência pelos professores, levantaram uma resistência contra os seus críticos por nenhuma outra razão que não fosse ele de quem eram os alunos.

Um sinal claro de uma crise é a prevalência de manivelas. É característico de uma crise, em teoria, que os manivelas recebam uma audição do público que a ortodoxia não está a satisfazer.

Onde está o sistema de preços que oferece ao consumidor uma escolha justa entre o ar para respirar e os automóveis para circular?

Não só a pobreza subjectiva nunca é superada pelo crescimento, mas a pobreza absoluta é aumentada por ele. ... A miséria absoluta cresce enquanto a riqueza aumenta.

O capitalismo com quase pleno emprego foi um espetáculo impressionante. Mas o crescimento da riqueza não é, de modo algum, o mesmo que reduzir a pobreza. Um hino universal foi levantado em louvor ao crescimento. O crescimento resolveria todos os problemas. Não há necessidade de se preocupar com a pobreza. O crescimento subirá ao fundo e a pobreza desaparecerá sem que seja necessário prestar atenção a ela. Os economistas, que deveriam saber melhor, caíram com o mesmo grito.

Não considero a revolução keynesiana um grande triunfo intelectual. Pelo contrário, foi uma tragédia porque chegou tão tarde. Hitler já havia descoberto como curar o desemprego antes de Keynes terminar de explicar por que isso ocorreu.

Novas ideias são difíceis apenas porque são novas. De alguma forma, a repetição sobrepôs-se às lacunas e incoerências das antigas, e as novas não conseguem penetrar.

Um dos principais efeitos (não direi propósitos) da economia tradicional ortodoxa foi ... um plano para explicar à classe privilegiada que a sua posição era moralmente correcta e necessária para o bem-estar da sociedade.

É muito mais fácil organizar o controlo sobre uma indústria que serve muitos mercados do que sobre um mercado servido pelos produtos de várias indústrias.

A renda da propriedade não é a recompensa de esperar, é a recompensa de empregar um bom corretor da Bolsa.

Em qualquer momento, não existe certamente um comércio equilibrado entre as várias zonas do globo habitável que passa a estar sob governos nacionais separados - existe um padrão de défices e excedentes em constante mudança.

Parece que nem o prognóstico keynesiano nem o marxista do futuro do capitalismo estão a ser cumpridos e ficamos sem qualquer teoria específica sobre o que vai acontecer a seguir.

O primeiro essencial para os economistas ... é para ... combater, não fomentar, a ideologia que pretende que os valores que podem ser medidos em termos de dinheiro são os únicos que devem contar.

A própria natureza da economia está enraizada no nacionalismo. ... Foi desenvolvido ... na esperança de lançar luz sobre questões de política. Mas a política não significa nada, a não ser que exista uma autoridade para a executar e que as autoridades sejam nacionais.

Utilidade é um conceito metafísico de circularidade inexpugnável; utilidade é a qualidade das mercadorias que leva os indivíduos a querer comprá-las, e o facto de os indivíduos desejarem comprar mercadorias mostra que têm utilidade.

a economia manca junto com um pé em hipóteses não testadas e o outro em slogans não testáveis.

A distribuição desigual dos rendimentos é um método excessivamente antieconómico para obter as poupanças necessárias.