-
Matemática . . . música .. . noites estreladas . . . São formas seculares de alcançar a transcendência, de sentir-se elevado a uma grande perspectiva. É uma sensação de estar impressionado com a existência que quase oblitera o eu. As pessoas religiosas pensam nisso como uma experiência essencialmente religiosa, mas não é. É uma experiência essencialmente humana.
-
Todos têm direitos iguais a uma vida de pleno florescimento. A filosofia lentamente, lentamente nos deu argumentos dizendo: Olha, você já se comprometeu com o florescimento de sua própria vida, e você está sendo inconsistente se não a expandir. Assim, a filosofia trabalha muitas vezes ao tentar mostrar-nos que há uma incoerência interior nos nossos pontos de vista. Estamos todos comprometidos com uma coisa quando se trata de nós e da nossa própria espécie, mas não estamos dispostos a expandi-la e somos culpados de inconsistência.
-
O que foi tortuosamente assegurado por argumentos complexos torna-se uma intuição amplamente partilhada, tão óbvia que esquecemos a sua proveniência. Não o vemos, porque o vemos com ele.
-
A filosofia é esta técnica incrível que concebemos para fazer com que a realidade nos responda quando a entendemos mal. A própria ciência não pode apresentar esses argumentos. Na verdade, temos de confiar na filosofia, na filosofia da ciência.
-
Então dogma, doutrina, suposições não examinadas, é isso que é compartilhar isso, a sombra hippies, nenhuma maneira de ancorá-la à realidade. É onde estamos isolados da realidade, a menos que possamos argumentar, substanciar, justificar, convencer uns aos outros.
-
Uma das coisas interessantes sobre os antigos gregos é que eles realmente não tinham a nossa concepção de direitos individuais. Eles não tinham a nossa concepção de todos os assuntos da vida. E foi realmente verdade para eles, que certas vidas importam muito mais do que outras. Não lhes ocorreu que todas as vidas, embora diferentes, podem ser vidas de igual importância. E isso é, na verdade, uma enorme lição de ética.
-
Todo mundo está lutando para refinar suas opiniões em oposição às outras pessoas. E essa é uma das coisas mais importantes que a filosofia realmente tem para nos ensinar que você tem que expor seus pontos de vista e trazê - los para a mesa com as pessoas-com quem você discorda muito.
-
Quando as primeiras pessoas começaram a argumentar contra a escravatura, por exemplo, esta era uma ideia nova. Se você for Fonte de multidão, você nunca inventaria isso. E assim, o-exatamente o tipo de progresso que fizemos não poderia ser feito se dependêssemos de crowdsourcing.
-
Existem peritos, peritos éticos, que são muito Ofensivos para todos nós? Porque é parte da nossa humanidade ter uma participação nestas questões para sentir que nós mesmos sabemos a diferença entre o certo e o errado. E depois vêm esses especialistas, filósofos, que reivindicam, sabem, uma perícia, uma formação especial, uma habilidade especial, um talento especial.
-
É algo que muitas vezes se diz que a filosofia, em oposição à ciência, nunca faz qualquer progresso.
-
É muito importante lembrar que os filósofos eram dissidentes sociais. Eram críticos sociais. O homem na rua ou a mulher na rua não apreciaram particularmente o que disseram. Sócrates foi morto.
-
Então Sócrates era uma espécie de mosca. Ele era uma espécie de gorila urbano filosófico pendurado no meio de Atenas, fazendo essas perguntas peculiares de todos - pessoas importantes, jovens, escravos - perguntas que tinham a ver com, em última análise, Qual é a vida que vale a pena viver. E Platão era um dos jovens que o cercavam, um jovem muito aristocrático, vindo de uma família muito antiga e importante.
-
Penso que as humanidades têm sempre de ter em conta a ciência, o nosso grande conhecimento que obtemos da ciência, mas depois tentar responder às questões humanas e tentar dar sentido às nossas vidas, tendo em conta todo o conhecimento científico.
-
A nossa comunidade humanista deveria estar a pensar mais em demonstrar a verdade fundamental de que o bem não requer nem deus nem a crença em Deus, organizando-se juntos como uma comunidade para fazer o bem. Menos dinheiro gasto em outdoors que apenas nos fazem sentir bem sobre nós mesmos e mais em cozinhas de sopa e visitas organizadas aos doentes e moribundos.
-
Menos dinheiro gasto em outdoors que apenas nos fazem sentir bem sobre nós mesmos e mais em cozinhas de sopa e visitas organizadas aos doentes e moribundos.
-
Essa é uma das compensações por ser medíocre. Não é preciso preocupar-se em tornar-se medíocre.
-
Na verdade, é a própria impessoalidade do conhecimento impessoal que torna esse conhecimento o mais eticamente potente de todos.
-
Respostas? Esqueça as respostas. O espectáculo está nas questões.
-
Tenho acesso ao teu corpo misterioso, mas não à tua alma misteriosa. As almas parecem-me a possibilidade mais solitária de todas.
