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No momento em que a continuidade foi interrompida pela primeira explosão nuclear, teria sido demasiado fácil recuperar o sedimento formal que nos ligava a uma época de decoro poético, de preocupação com sons poéticos.
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Como o poeta esperava, os alarmes soam Agora, pois - e é preciso dizer novamente - o nascimento de um poeta é sempre uma ameaça à ordem cultural existente, porque ele tenta romper o círculo das castas literárias para chegar ao centro.
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A partir da noite, da sua solidão, o poeta encontra o dia e inicia um diário letal para os inertes. A paisagem escura produz um diálogo.
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O antagonismo entre o poeta e o político tem sido geralmente evidente em todas as culturas.
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Naquela época, meus leitores ainda eram homens de letras; Mas tinha que haver outras pessoas esperando para ler meus poemas.
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A guerra, sempre disse, obriga os homens a mudarem os seus padrões, independentemente de o seu país ter ganho ou perdido.
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O poder religioso, que, como já disse, frequentemente se identifica com o poder político, sempre foi protagonista desta amarga luta, mesmo quando aparentemente era neutro.
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A poesia religiosa, a poesia cívica, a poesia lírica ou dramática são todas as categorias de expressão do homem que só são válidas se o aval do conteúdo formal for válido.
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Uma duplicação poética exacta de um homem é para o poeta uma negação da terra, uma impossibilidade de ser, embora o seu maior desejo seja falar a muitos homens, unir-se a eles por meio de versos harmoniosos sobre as verdades da mente ou das coisas.
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A resistência é uma certeza moral, não poética. O verdadeiro poeta nunca usa palavras para punir alguém. Seu julgamento pertence a uma ordem criativa; não é formulado como uma escritura profética.
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Os outros leitores do poeta são os poetas antigos, que olham as páginas recém-escritas de uma distância incorruptível. As suas formas poéticas são permanentes e é difícil criar novas formas que possam aproximar-se delas.
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O discurso falado do poeta depende muitas vezes de uma mística, da liberdade espiritual que se encontra escravizada na terra.
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Ele passa da poesia lírica à poesia épica para falar sobre o mundo e o tormento do mundo através do homem, racional e emocionalmente. O poeta torna-se então um perigo.
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Os europeus conhecem a importância da resistência; ela tem sido o exemplo brilhante da consciência moderna.
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O poeta não teme a morte, não porque acredite na fantasia dos heróis, mas porque a morte visita constantemente os seus pensamentos e é, portanto, imagem de um diálogo sereno.
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A poesia é a revelação de um sentimento que o poeta acredita ser interior e pessoal, mas que o leitor reconhece como seu.
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Assim, a palavra do poeta começa a bater com força no coração de todos os homens, enquanto os homens de letras absolutos pensam que só eles vivem no mundo real.
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Escrevemos versos que nos condenavam, sem esperança de perdão, à mais amarga solidão.
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Mesmo uma polêmica tem alguma justificação se considerarmos que as minhas primeiras experiências poéticas começaram durante uma ditadura e marcam a origem do movimento hermético.
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Em oposição a este desapego, ele encontra uma imagem do homem que contém em si os sonhos do homem, a doença do homem, a redenção do homem da miséria da pobreza - pobreza que já não pode ser para ele um sinal de aceitação da vida.
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A poesia é também o eu físico do poeta, e é impossível separar o poeta da sua poesia.
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Um poeta apega-se à sua própria tradição e evita o internacionalismo.
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Após a turbulência da morte, os princípios morais e até as provas religiosas são postos em causa.
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O escritor de histórias ou de romances assenta nos homens e imita-os; esgota as possibilidades das suas personagens.
