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Por uma espécie de feliz harmonia pré-estabelecida, tal como uma época posterior descoberta entre as necessidades da sociedade e o interesse próprio do indivíduo, o sucesso nos negócios é em si mesmo quase um sinal de graça espiritual, pois é uma prova de que um homem trabalhou fielmente na sua vocação.
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As falências dos governos causaram, no seu conjunto, menos danos à humanidade do que a sua capacidade de obter empréstimos.
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Enquanto os homens são homens, uma sociedade pobre não pode ser demasiado pobre para encontrar uma ordem de vida correcta, nem uma sociedade rica demasiado rica para ter necessidade de a procurar.
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Quando os homens chegam a falar como se os seus ídolos tivessem ganhado vida, é tempo de alguém os ter quebrado.
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A virtude característica dos Ingleses é o poder da actividade prática sustentada e o seu vício característico é a relutância em testar a qualidade dessa actividade por referência a princípios.
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Um colega errante não é um Amalquita para ser ferido no quadril e na coxa.
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As virtudes são muitas vezes conquistadas pelos vícios, mas a sua derrota é mais completa quando é infligida por outras virtudes, mais militantes, mais eficientes ou mais congénitas.
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Demasiadas vezes, desprezando a ordem externa como não espiritual, [o puritano] tornou-a, e em última análise a si próprio, menos espiritual por causa do seu desprezo.
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Convencido de que o caráter é tudo e as circunstâncias nada, [o puritano] vê na pobreza daqueles que caem pelo caminho, não um infortúnio a ser lamentado e aliviado, mas uma moral que não pode ser condenada, e nas riquezas, não um objeto de suspeita ... mas a bênção que recompensa o triunfo da energia e da vontade.
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As certezas de uma época são os problemas da próxima.
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É provável que a democracia deva mais ao inconformismo do que a qualquer outro movimento único.
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Homens inteligentes ficam impressionados com suas diferenças em relação aos seus semelhantes. Os sábios têm consciência da sua semelhança com eles.
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Uma estimativa razoável da organização económica deve permitir o facto de que, a menos que a indústria seja paralisada por revoltas recorrentes por parte da natureza humana indignada, deve satisfazer critérios que não são puramente económicos.
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A liberdade para o lúcio é a morte para o peixinho.
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Uma das principais verdades de toda a educação é que, se os jovens nem sempre têm razão, os velhos estão sempre errados.
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A verdadeira clivagem económica não é... entre empregadores e empregados, mas entre todos os que fazem trabalho construtivo, de cientista a Trabalhador, por um lado, e todos aqueles cujo principal interesse é a preservação dos direitos de propriedade existentes, independentemente de contribuírem ou não para o trabalho construtivo.
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Não é até que se descubra que os elevados rendimentos individuais não vão comprar à massa da humanidade imunidade contra a cólera, o tifo e a ignorância, e muito menos garantir-lhes as vantagens positivas da oportunidade educativa e da segurança económica, que lenta e relutantemente, em meio a profecias de degeneração moral e desastre económico, a sociedade começa a fazer provisões colectivas para necessidades que nenhum indivíduo comum, mesmo que trabalhe horas extras toda a sua vida, pode fornecer a si mesmo.
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Uma sociedade que reverencia a obtenção das riquezas como a suprema felicidade estará naturalmente disposta a considerar os pobres como condenados ... se apenas para justificar - se para fazer a sua vida um inferno.
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Se um homem tem trabalho importante, e lazer e renda suficientes para que possa fazê-lo adequadamente, ele está na posse de tanta felicidade quanto é bom para qualquer um dos filhos de Adão.
