Peter Medawar citações famosas

O raciocínio científico é uma espécie de diálogo entre o possível e o real, entre o que pode ser e o que é de facto o caso.

Pois um cientista deve, de facto, ser livremente imaginativo e, no entanto, cético, criativo e, no entanto, crítico. Há um sentido em que ele deve ser livre, mas outro em que o seu pensamento deve ser regimentado de forma muito precisa; há poesia na ciência, mas também muita contabilidade.

A alternativa ao pensamento em termos evolutivos é não pensar de forma alguma.

Os cientistas que pensam que a ciência consiste na recolha de dados sem preconceitos, sem especulação, são apenas vacas que pastam no pasto do conhecimento.

É uma falha comum - e de que eu próprio sofri-apaixonar-me por uma hipótese e não estar disposto a aceitar um não como resposta. Um caso de amor com uma hipótese de estimação pode desperdiçar anos de tempo precioso. Muitas vezes não há um sim decisivo, Embora muitas vezes possa haver um não decisivo.

Se um cientista cortasse a orelha, ninguém tomaria isso como prova de uma sensibilidade elevada.

Ridicularizar a esperança do progresso é a última fatuidade, a última palavra na pobreza de espírito e na mesquinhez da mente.

Abdicar da regra da razão e substituí-la por uma autenticação de crença pela intenção e grau de convicção com que a defendemos pode ser perigoso e destrutivo. As crenças religiosas dão uma dimensão espiritual espúria às inimizades tribais.

A arte da investigação é a arte de tornar os problemas difíceis solúveis através da elaboração de meios para os atingir.

Se a política é a arte do possível, a investigação é certamente a arte do solúvel. Ambos são assuntos imensamente práticos.

O dedutivismo na literatura matemática e o indutivismo nos artigos científicos são simplesmente as posturas em que escolhemos ser vistos quando a cortina sobe e o público nos vê. A ilusão teatral é destruída se perguntarmos o que se passa nos bastidores. Na vida real, a descoberta e a justificação são quase sempre processos diferentes.

É ... um sinal dos tempos-embora os nossos irmãos da física e da química possam sorrir ao ouvi-lo dizer-que a biologia é agora uma ciência na qual as teorias podem ser concebidas: teorias que conduzem a previsões e previsões que por vezes se revelam correctas. Estes factos confirmam-me na minha convicção mais apaixonada-que a biologia é a herdeira de todas as ciências.

Você tem ... foi dito que a ciência cresce como um organismo. Foi-lhes dito que, se hoje vemos mais longe do que os nossos antecessores, é apenas porque estamos sobre os seus ombros. Mas esta [apresentação do Prémio Nobel] é uma ocasião em que eu preferiria recordar, não os gigantes sobre cujos ombros estávamos, mas os amigos com quem estávamos de braços dados ... colegas em grande parte do meu trabalho.

Deve-se supor que a aceitação da teoria da evolução depende da evidência de uma série de chamadas "provas"; depende antes do fato de que a teoria da evolução permeia e apoia todos os ramos da ciência biológica, tanto quanto a noção da redondeza da terra está subjacente a toda Geodésia e todas as teorias cosmológicas sobre as quais a forma da terra tem um significado. Assim, o antievolucionismo é da mesma estatura que o flat-terraplenismo.

Não creio, considero um erro cómico acreditar que o exercício da razão é suficiente para explicar a nossa condição e, quando necessário, para a remediar, mas creio que o exercício da razão é sempre necessário...

A observação é o acto gerador da descoberta científica. Apesar de todas as suas aberrações, a evidência dos sentidos deve ser essencialmente invocada, desde que observemos a natureza como uma criança, sem preconceitos e preconceitos, mas com aquela visão clara e sincera que os adultos perdem e os cientistas devem se esforçar para recuperar.

Não o leremos por suas percepções sociológicas, que são inexistentes, nem como ficção científica, porque tem um ar geral de implausibilidade; mas há uma grande fantasia poética na nova Atlântida que permanece na mente depois que todas as suas fantasias e invenções foram esquecidas. Na nova Atlântida, um reino insular situado em mares muito distantes, a única mercadoria do comércio externo é a luz: a própria luz especial de Bacon, a luz do entendimento.

O objectivo da investigação científica não é compilar um inventário de informações factuais, nem construir uma imagem totalitária do mundo das leis naturais em que todos os acontecimentos que não são obrigatórios são proibidos. Devemos pensar nisso antes como uma estrutura logicamente articulada de crenças justificáveis sobre a natureza.

A descoberta científica é um acontecimento privado, e o prazer que a acompanha, ou o desespero de a achar ilusória, não viaja. Um cientista pode obter grande satisfação com o trabalho de outro e admirá-lo profundamente; pode dar-lhe grande prazer intelectual; mas não lhe dá nenhum senso de participação na descoberta, não o leva embora, e sua apreciação por isso não depende de ser levado embora. Se fosse de outra forma, a origem inspiradora da descoberta científica nunca teria sido posta em dúvida.

Não é a inveja ou a malícia, como muitos pensam, mas o desespero absoluto que persuadiu muitos reformadores educativos a recomendarem a abolição das escolas públicas inglesas.

Qualquer cientista de qualquer idade que queira fazer descobertas importantes deve estudar problemas importantes. Problemas sem graça ou sem graça dão respostas sem graça ou sem graça. Não basta que um problema seja " interessante." ... O problema deve ser tal que importe Qual é a resposta-seja para a ciência em geral ou para a humanidade.

Se a tarefa da metodologia científica é reunir um relato do que os cientistas realmente fazem, então o testemunho dos biólogos deve ser ouvido Com especial atenção. Os biólogos trabalham muito perto da fronteira entre perplexidade e compreensão. A biologia é complexa, confusa e ricamente variada, como a vida real; viaja hoje mais depressa do que a física ou a química (o que é igualmente bom, uma vez que tem muito mais para ir), e viaja mais perto do solo. Deve, portanto, dar-nos uma visão especialmente directa e imediata da ciência em formação.

Considerada na sua totalidade, a psicanálise não o fará. É um produto final, aliás, como um dinossauro ou um zepelim; nenhuma teoria melhor jamais poderá ser erguida sobre suas ruínas, que permanecerão para sempre um dos marcos mais tristes e estranhos da história do pensamento do século XX.

Todos os cientistas conhecem colegas cujas mentes estão tão bem equipadas com os meios de refutação que nenhuma ideia nova tem a temeridade de ser admitida. A sua contribuição para a ciência é, por conseguinte, muito pequena.

O fenómeno do homem mantém-se na tradição da Naturphilosophie, um passatempo filosófico interior de origem alemã que não parece, nem por acaso (embora haja muito), ter contribuído com algo de valor permanente para o armazém do pensamento humano.

A mente humana trata uma nova ideia da mesma forma que o corpo trata uma proteína estranha; rejeita-a.

A teoria psicanalítica é o truque de confiança intelectual mais estupendo do século XX e também um produto terminal-algo semelhante a um dinossauro ou zepelim na história das ideias, uma vasta estrutura de design radicalmente insalubre e sem posteridade.

Não posso dar a nenhum cientista de qualquer idade um conselho melhor do que este: a intensidade de uma convicção de que uma hipótese é verdadeira não tem qualquer influência sobre se é verdadeira ou não.

Os cientistas são pessoas de temperamentos muito diferentes, fazendo coisas diferentes de maneiras muito diferentes. Entre os cientistas estão Colecionadores, classificadores e arrumadores compulsivos; muitos são detetives por temperamento e muitos são exploradores; alguns são artistas e outros artesãos. Há poetas - cientistas e filósofos-cientistas e até alguns místicos.

Hoje, o mundo muda tão rapidamente que, ao crescer, nos despedimos não apenas da juventude, mas do mundo em que éramos jovens.

Em nenhum outro sentido que não seja absolutamente trivial, a reprodução é o inverso da desintegração química. É um equívoco da genética supor que a reprodução se destina apenas a fazer fac-símiles, pois os processos parassexuais de troca genética podem ser encontrados nos seres vivos mais simples.

Como é que as pessoas passaram a ser acolhidas pelo fenómeno do Homem? Não devemos subestimar a dimensão do mercado das obras deste género [pseudociência/woo], da filosofia-ficção. Assim como o ensino primário obrigatório criou um mercado destinado a jornais e semanários baratos, também a difusão do ensino secundário e, mais tarde, do ensino superior criou uma grande população de pessoas, muitas vezes com gostos literários e académicos bem desenvolvidos, que foram educadas muito além da sua capacidade de empreender o pensamento analítico.

Não me proponho a criticar o argumento Fátuo que acabo de delinear; aqui, expor é expor.

O francês não é uma língua que se presta naturalmente à linguagem opaca e pesada da filosofia da natureza, e Teilhard recorreu, de acordo com o uso dessa prosa-poesia embriagada e eufórica que é uma das manifestações mais cansativas do espírito francês.

Quando me pediram para fazer a declaração formal de que não pretendia derrubar a Constituição dos Estados Unidos, fui suficientemente tolo para responder que não tinha esse propósito, mas que, se o fizesse por engano, ficaria indescritivelmente contrito.

Os sinos que tocam para a humanidade são "a maioria deles, de qualquer forma", como os sinos do gado alpino; eles estão presos ao nosso próprio pescoço, e deve ser nossa culpa se eles não fizerem um som alegre e harmonioso.

Um cientista não é mais um colecionador e classificador de fatos do que um historiador é um homem que cumpre e classifica uma cronologia das datas de grandes batalhas e grandes descobertas.

É a grande glória, bem como a grande ameaça da ciência, que tudo o que é, em princípio, possível possa ser feito se a intenção de o Fazer for suficientemente resoluta.

A descoberta simultânea é absolutamente comum, e foi apenas a raridade dos cientistas, não a improbabilidade inerente do fenómeno, que o tornou notável no passado. Espera-se que os cientistas na mesma estrada cheguem ao mesmo destino, muitas vezes não muito distantes.

Não podemos apontar para uma única solução definitiva de qualquer um dos problemas que nos confrontam" políticos, económicos, sociais ou morais, isto é, que têm a ver com a conduta da vida. Continuamos a ser principiantes e, por esse motivo, podemos esperar melhorar. Ridicularizar a esperança do progresso é a última fatuidade, a última palavra na pobreza de espírito e na mesquinhez da mente. Não há necessidade de nos consternarmos com o facto de ainda não podermos prever uma solução definitiva dos nossos problemas, um lugar de descanso para além do qual não precisamos de tentar ir.

Acredito na inteligência, e também acredito que existem diferenças herdadas na capacidade intelectual, mas não acredito que a inteligência seja uma simples dotação escalar que possa ser quantificada anexando-lhe uma única figura"um QI ou algo semelhante.

A tentativa de descobrir e promulgar a verdade é, no entanto, uma obrigação para todos os cientistas, uma obrigação que deve ser perseverada, não importa o que as rejeições"pois, de outra forma, Qual é o sentido de ser um cientista?

Há muito mais no idioma literário da Natureza-Filosofia: nada-amanteigado, por exemplo, sempre parte da sintomatologia menor do falso.

Vai com a intensidade apaixonada e profunda convicção da verdade de uma crença religiosa, e, claro, da importância das observâncias supersticiosas que a acompanham, que devemos querer que outros a compartilhem - e a única maneira certa de fazer com que uma crença religiosa seja mantida por todos é liquidar os não crentes. O preço em sangue e lágrimas que a humanidade em geral teve de pagar pelo conforto e refresco espiritual que a religião trouxe a alguns foi demasiado elevado para justificar a nossa confiança na contabilidade moral da crença religiosa.

O caso para o qual encontrarei provas é que, quando a literatura chega, ela expulsa a ciência.

Os EUA são tão grandes, e tão numerosas são as suas escolas, colégios e seminários religiosos, muitos dedicados a crenças religiosas especiais que vão desde as pouco ortodoxas até às pontudas, que dificilmente podemos admirar que a sua colheita de gobbledygook seja mais abundante do que o resto do mundo reunido.

Um sinal de perigo que os companheiros obsessivos reconhecerão imediatamente é a tendência de considerar os momentos mais felizes da sua vida como aqueles que ocorrem quando alguém que tem um compromisso para vê-lo é impedido de vir.

Nenhum cientista é admirado por falhar na tentativa de resolver problemas que estão além de sua competência. ... Bons cientistas estudam os problemas mais importantes que acham que podem resolver. Afinal de contas, a sua tarefa profissional é resolver problemas, não apenas lidar com eles.

Se uma pessoa está a) mal, B) recebe tratamento destinado a torná-la melhor e C) melhora, então nenhum poder de raciocínio conhecido pela ciência médica pode convencê-la de que pode não ter sido o tratamento que restaurou sua saúde.

O facto de os cientistas não praticarem conscientemente uma metodologia formal é uma prova muito fraca de que essa metodologia não existe. Pode-se dizer-já foi dito-que existe uma metodologia distinta da ciência que os cientistas praticam sem querer, como o sujeito de Moliere, que descobriu que durante toda a sua vida, sem saber, ele tinha falado prosa.