Meghan O'Rourke citações famosas

Penso na minha mãe todos os dias. Mas geralmente os pensamentos são fugazes - ela passa pela minha mente como um cardeal primaveril que passa pela ponta do seu olho: surpreendente, luminoso, encantador... foi-se.

Não estava preparado para o facto de o luto ser tão imprevisível. Não era apenas tristeza, e não era linear. De alguma forma, eu pensei que os primeiros dias seriam os piores e então ficariam cada vez melhores - Como superar a gripe. Não foi assim.

Uma palavra que tive ao longo do primeiro ano e meio da morte da minha mãe foi 'sem amarras. Senti que não tinha âncora, que não tinha casa no mundo.

O luto é uma lua má, uma onda Adormecida. É como ter um combatente interior, um sabotador que, à menor mudança na luz do sol, ou às primeiras notas de um jingle para um comercial de comida de cachorro, vai apertar o interruptor da memória, trazendo lágrimas aos seus olhos.

Todas as histórias de amor são contos de começos. Quando falamos de nos apaixonarmos, vamos ao início, para identificar o momento da queda livre.

No entanto, a história de Orfeu, ocorre-me, não é apenas sobre o desejo dos vivos de ressuscitar os mortos, mas sobre as maneiras pelas quais os mortos nos arrastam para o seu reino sombrio porque não podemos deixá-los ir. Então nós os seguimos para o submundo, descendo, descendo, até que um dia nos voltamos e voltamos.

Uma mãe é o portal pelo qual você entra no mundo.

Durante toda a minha vida, fui ensinado a ler e a estudar, a procurar compreensão no conhecimento da história, das culturas.

Escrever sempre foi a principal forma de dar sentido ao mundo.

Uma mãe é uma história sem começo. É isso que a define.

Quando minha mãe estava doente, eu me vi precisando colocar em meus diários todo tipo de coisa - tentar entendê-las e, penso eu, tentar lembrá-las.

Temos uma ideia-uma ideia muito moderna-de que morrer é indigno. Mas penso que isto é porque temos a ilusão de que podemos controlar os nossos corpos e os nossos destinos.

Uma morte por uma longa doença é muito diferente de uma morte súbita. Dá-lhe tempo para se despedir e tempo para se ajustar à ideia de que o amado não estará mais com você.

O luto é caracterizado muito mais por ondas de sentimento que diminuem e reaparecem, é menos como estágios e mais como diferentes estados de sentimento.

Há muitos tipos de perdas incorporadas numa perda - a perda da pessoa, e a perda do eu que temos de estar com essa pessoa. E a aparente perda do passado, que agora parece sempre fora de alcance.

Os funerais custam tanto dinheiro e provavelmente serão uma fonte adicional de estresse nesta recessão - é triste que não tenhamos uma maneira mais humana e menos comercializada de abordar o enterro.

Sou o filho doutrinado de dois católicos irlandeses caducados. Ou seja: não sou religioso.

Vivo para recolher informação e também sou perfeccionista.

Nossas mentes são misteriosas; nosso cérebro consciente é como um navio em um mar que é obscuro para nós.

A verdade é que preciso de experimentar a presença da minha mãe no mundo à minha volta e não apenas na minha cabeça.

O que é infinitamente complicado em pensar sobre a ginástica feminina é a forma como a vulnerabilidade e o poder são atravessados pelo desporto.

Penso que o luto é um profundo cálculo espiritual, metafísico e - estranhamente - físico com a morte, que não compreendemos bem. É tanto o processo pelo qual você reaprende o mundo na ausência de alguém que era um pilar nele, quanto o processo no qual você enfrenta a realidade da morte.

É muito fácil quando se fala de ginastas do sexo feminino cair na armadilha de infantilizá-las, passando mais tempo a preocupar-se mais com a Vulnerabilidade Feminina do que celebrando a força feminina.

É uma bênção não estar sozinho em sua dor, mas também é doloroso ver seus pais e irmãos sofrendo.

Uma das ideias a que me agarrei a maior parte da minha vida é que, se eu me esforçar o suficiente, vai dar certo.

Às vezes você nem sabe o que quer até descobrir que não pode tê-lo.

Uma das coisas sobre o luto é que ele pode trazer uma perspectiva mais profunda para a sua vida; no final, tem, para mim, embora também tenha trazido tristeza.

Se a condição de luto é quase universal, suas transações são primorosamente pessoais.

Muitos americanos já não choram em público - não vestimos preto, não batemos no peito e lamentamos.

O que tinha acontecido ainda parecia implausível. Uma pessoa esteve presente toda a sua vida, e então um dia ela desapareceu e nunca mais voltou. Resistiu à crença.

E depois da morte da minha mãe, tornei-me mais aberto e empático em relação às lutas e Perdas de outras pessoas.

Afinal, uma mãe é a vossa entrada no mundo. Ela é a concha em que você divide e se torna uma vida. Acordar num mundo sem ela é como acordar num mundo sem céu: inimaginável.

Sempre há tensão na ginástica feminina entre atletismo, graça, desempenho e eros.

Invejo aos meus amigos judeus o ritual de dizer Kadish - um ritual que parece perfeitamente concebido, com o seu grupo de apoio incorporado e a sua cerimoniosa designação de tempo cada dia dedicado a recordar a pessoa perdida.

Lamentar é admirar a estranheza de que a dor não está escrita em todo o rosto em hieróglifos feridos. E é também sentir, muito poderosamente, que você não tem permissão para descer à mais profunda compreensão de sua dor - que fazê-lo seria um tabu de alguma forma.

Nada me preparou para a perda da minha mãe. Mesmo sabendo que ela iria morrer não me preparou.

As pessoas que mais amamos tornam-se uma parte física de nós, enraizadas nas nossas sinapses, nos caminhos onde as memórias são criadas.

De repente, era o outono, a época da morte, o aniversário das coisas que iam para o inferno.

Mas quando a minha mãe morreu, descobri que não acreditava que ela tivesse desaparecido.

Uma mãe está além de qualquer noção de começo. É isso que a torna mãe.

Grande parte de Hamlet é sobre o tipo preciso de derrapagem que o enlutado experimenta: a diferença entre ser e parecer, a incerteza sobre como o interior se traduz no exterior, a sensação de que se espera que o luto seja palatável. (Se você não parece triste, as pessoas se preocupam; mas se você está aflito, as pessoas se afastam de sua dor.)

O tempo não obedece às nossas ordens. Não se pode santificá-la só porque está a desaparecer.

Não sou muito parecido com a minha mãe; esse papel cabe aos meus irmãos, que têm mais do seu espírito alegre e livre.

Mas há um desconforto que envolve a dor. Isso faz com que até as pessoas mais bem intencionadas não saibam o que dizer. E muitos dos recém-enlutados acabam por se sentir ainda mais sozinhos.

O luto é ao mesmo tempo uma experiência pública e privada. A perturbação interior e inexprimível de uma pessoa não pode ser plenamente realizada na sua personalidade pública.

Isso faz parte da complexidade do luto: uma parte de vocês reconhece que é um estado extremo, um estado alterado, mas uma grande parte de vocês está inteiramente sujeita às suas exigências.

Minha teoria é a seguinte: As Mulheres vacilam quando são chamadas a ser altamente autoconscientes sobre seus talentos. Não quando eles são chamados a decretá-los.

Acredito na importância da individualidade, mas no meio da dor também me vejo querendo conexão - querendo ser lembrado de que a tristeza que sinto não é apenas minha, mas nossa.

A perda não parece resgatável. Mas, para mim, um aspecto Consolador é o reconhecimento de que, pelo menos neste aspecto, nenhum de nós é diferente de ninguém: todos perdemos entes queridos; todos enfrentamos a nossa própria morte.

Com ferocidade e Artesanato extraordinário, Lizzie Harris fez um livro de poemas que ressoa muito além das histórias pessoais que conta. Stop Wanting revela, em todas as letras, os profundos dons metafóricos do seu autor. Em suas ironias e intensidades, ele traz à mente um escritor como a jovem Sylvia Plath, embora o que é surpreendente sobre o trabalho de Harris é a maneira como ele combina esses dons com uma auto-consciência suave e hábil. Acima de tudo, estes são poemas maravilhosamente moldados, poderosos e surpreendentes-uma estreia surpreendente.