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Só quando a nossa vida prossegue dentro dos limites e de uma forma aceite e disciplinada é que a mente pode ser livre.
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É um fenómeno curioso que Deus tenha feito os corações dos pobres, dos ricos e dos ricos, dos pobres.
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Se um homem alcança a vitória sobre este corpo, quem No mundo pode exercer poder sobre ele? Quem governa a si mesmo governa o mundo inteiro.
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O movimento natural da alma é para cima. Mas, assim como qualquer objeto é arrastado para baixo quando um peso pesado é amarrado a ele, o fardo do corpo arrasta a alma.
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Quando todos nós vermos o nosso papel na sociedade como servos, todos nós iluminaremos o céu juntos como inúmeras estrelas numa noite escura. Não pense na sociedade como o céu numa noite de lua cheia. A luz dura da lua nos cega para o verdadeiro e humilde trabalho das estrelas. Mas numa noite sem lua, os verdadeiros servos resplandecem, como se estivessem invisivelmente ligados neste vasto e infinito cosmos.
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No Bhagavad Gita, não há discussão longa, nada elaborado. A principal razão para isso é que tudo o que está declarado no Gita se destina a ser testado na vida de todos os homens; destina-se a ser verificado na prática.
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Quando uma coisa é verdadeira, não há necessidade de utilizar argumentos para a fundamentar.
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Embora os nomes karma yoga e sannyasa sejam diferentes, a verdade no coração de ambos é a mesma.
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Política E Religião Estão Obsoletas, Chegou O Momento Da Ciência E Da Espiritualidade
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Não se permita imaginar que o pensamento revolucionário possa ser propagado pelo poder governamental.
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Não podemos sequer recordar as acções da nossa infância, a nossa infância é como algo escrito numa lousa e apagado.
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A principal razão pela qual olhamos constantemente para o Gita é que, sempre que precisamos de ajuda, podemos obtê-lo do Gita. E, de facto, sempre conseguimos.
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Não podemos travar novas guerras com armas antigas.
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Inúmeras ações estão acontecendo através de nós o tempo todo. Se começássemos a contá-los, nunca chegaríamos ao fim.
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A vida humana está cheia do jogo dos samskaras - tendências desenvolvidas por acções repetidas.
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Um país deve ser defendido não pelas armas, mas pelo comportamento ético.
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Se se quer cortar uma árvore, não adianta subir nos seus ramos.
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Estou convencido de que aqueles que se envolvem no mecanismo da Política de poder, mesmo com o propósito de destruí-lo, estão fadados a falhar em seu propósito. Para o destruir, temos de ficar de fora. Se queremos cortar uma árvore, não adianta subir nos seus ramos. O desejo de manter contacto com algo, mesmo de o destruir, é uma ilusão subtil e insidiosa.
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A vida não significa mero karma ou mero bhakti ou mero jnana.
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Se a casa de um homem está cheia de frascos de medicamentos, inferimos que o homem é inválido. Mas se a sua casa está cheia de livros, concluímos que ele é inteligente.
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Se pudéssemos quebrar os grilhões do corpo que prendem os pés da alma, experimentaríamos uma grande alegria. Então não seremos infelizes por causa dos sofrimentos do corpo. Tornamo-nos livres.
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Se quisermos que a nossa natureza seja livre e alegre, devemos pôr as nossas actividades na mesma ordem.
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O rio corre por sua própria vontade, mas a inundação está ligada nas duas margens. Se não estivesse assim ligada, a sua liberdade seria desperdiçada.
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Na não-violência, deveis avançar a todo o vapor; se desejais que o bem Venha depressa, deveis fazê-lo com vigor.
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Todas as revoluções são espirituais na fonte. Todas as minhas actividades têm o único objectivo de alcançar uma união de corações.
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Quando um rei fala, os exércitos se movem. Mas quando um homem sábio fala, apenas a barba treme.
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Neste mundo de sorte, de mudança e de mutabilidade, o cumprimento de qualquer determinação depende da vontade do Senhor.
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Vimos por experiência própria que, se temos o hábito de caminhar regularmente na mesma estrada, somos capazes de pensar noutras coisas enquanto caminhamos, sem prestar atenção aos nossos passos.
