Robert Penn Warren citações famosas

O fim do homem é o conhecimento, mas há uma coisa que ele não pode saber. Ele não pode saber se o conhecimento o salvará ou o matará. Ele será morto, tudo bem, mas não pode saber se é morto por causa do conhecimento que tem ou por causa do conhecimento que não tem e que, se o tivesse, o salvaria.

Tudo parece um eco de outra coisa.

A falta de sentido da história é a condenação do mundo moderno.

O sentido histórico e o sentido poético não devem, em última análise, ser contraditórios, pois se a poesia é o pequeno mito que fazemos, a história é o grande mito que vivemos e, na nossa vida, refazemos constantemente.

...um homem não morre por palavras. Ele morre por sua relação com eles.

Escritores de verdade são aqueles que querem escrever, precisam escrever, precisam escrever.

O poema . . . é um pequeno mito da capacidade do homem de tornar a vida significativa. E no final, o poema não é uma coisa que vemos-é, antes, uma luz pela qual podemos ver-e o que vemos é a vida.

Queria saber o nome do mundo.

Penso que a maior maldição da sociedade americana tem sido a ideia de um milenismo fácil-de que alguma droga nova, ou a próxima eleição ou a mais recente em engenharia social resolverão tudo.

E o que nós, estudantes de história, aprendemos sempre é que o ser humano é uma engenhoca muito complicada e que eles não são bons ou maus, mas são bons e maus e o bom sai do mau e o mau sai do bom, e o diabo leva o mais atrasado.

A imagem que a ficção apresenta é purgada das distrações, confusões e acidentes da vida quotidiana.

O poema é um pequeno mito da capacidade do homem de tornar a vida significativa.

Se não pudésseis aceitar o passado e o seu fardo, não haveria futuro, pois sem um não pode haver o outro.

O desejo de escrever poesia é como ter uma coceira. Quando a coceira se torna irritante o suficiente, você a coça.

No entanto, a definição que fizemos de nós mesmos é nós mesmos. Para sair dela, temos de criar um novo eu. Mas como pode o eu fazer um novo eu quando o altruísmo que é, é a única substância a partir da qual o novo eu pode ser feito?

Se você olhar para uma coisa, o próprio fato de você olhar a muda...se você pensa em si mesmo, esse mesmo fato muda você.

Porque o Ocidente é onde todos nós planeamos ir um dia. É para onde se vai quando a terra cede e os antigos pinheiros invadem. É para onde você vai quando recebe a carta dizendo: FUJA, tudo é descoberto. É para onde você vai quando olha para a lâmina em sua mão e o sangue nela. É para onde você vai quando lhe dizem que você é uma bolha na maré do Império. É para onde você vai quando ouve o ouro de thar neles-colinas de Thar. É onde você vai crescer com o país. É onde você vai passar sua velhice. Ou é apenas para onde você vai.

Conte-me uma história de profundo prazer.

É um defeito humano-tentar conhecer a si mesmo pelo EU do outro.

Quando nascemos, o pai e a mãe perderam algo de si mesmos, e vão rebentar um presunto a tentar recuperá-lo, e tu és isso. Eles sabem que não podem recuperar tudo, mas vão tirar-te o máximo que puderem.

Na América, eles têm de saber exactamente o que você é-romancista, poeta, dramaturgo... Bem, já fui todos eles... Penso que poemas, romances e histórias nascem da mesma semente. Não é como, digamos, jogar pólo e tricotar.

Tão pouco tempo vivemos no tempo, e aprendemos tudo tão dolorosamente, que podemos poupar o prazo desta hora para praticar por toda a eternidade.

O que é o homem senão a sua paixão?

Em um sentido profundo, os romances são autobiografias ocultas. Não quero dizer que esteja a contar factos sobre si mesmo, mas está a tentar descobrir o que realmente pensa ou quem é.

A história não é melodrama, mesmo que normalmente seja assim.

Estive em muitos lugares e fiz muitas coisas, mas escrever sempre foi o primeiro. É um tipo de dor que não posso prescindir.

Pois o que é um poema, mas uma tentativa perigosa de auto-compreensão: é a parte mais profunda da autobiografia.

A história é explicada pela geografia.

Isso não é notável, pois, como sabemos, a realidade não é uma função do evento como evento, mas da relação desse evento com eventos passados e futuros. Parece que temos aqui um paradoxo: que a realidade de um acontecimento, que não é real em si, surge de outros acontecimentos que, do mesmo modo, em si não são reais. Mas isto apenas afirma o que temos de afirmar: essa direcção é tudo. E só quando nos apercebemos disso é que vivemos, pois a nossa própria identidade depende deste princípio.

Se você é um idealista, não importa o que você faz ou o que acontece ao seu redor, porque não é real de qualquer maneira.

Você tem que fazer o bem fora do mal, porque isso é tudo que você tem para fazê-lo fora.

Um olhar sobre o passado recorda-nos quão grande é a distância e quão curta é a distância que percorremos. O passado faz-nos perguntar o que fizemos connosco. Faz-nos perguntar se as nossas próprias realizações não são um contraponto irónico e um contraste com os nossos fracassos fundamentais.

Tudo o que tentei fazer (com a minha escrita) foi captar a essência do meu tempo.

Pois a vida é um fogo aceso ao longo de um pedaço de corda-ou é um fusível para um barril de pólvora que chamamos de Deus?--e a corda é o que não sabemos, a nossa ignorância, e o rasto de cinzas, que, se não vier uma rajada de vento, mantém a estrutura da corda, é História, Conhecimento do homem, mas está morto, e quando o fogo tiver queimado toda a corda, então o conhecimento do homem será igual ao conhecimento de Deus e não haverá fogo, que é vida. Ou se a corda levar a um barril de pólvora, então haverá uma explosão terrível de fogo, e até mesmo o rastro de cinzas será completamente soprado.

A realidade não é uma função do evento como evento, mas da relação desse evento com eventos passados e futuros.

O passado é sempre uma repreensão ao presente.

...o ar ainda dói como o lugar onde o dente estava na manhã seguinte ao dia em que você foi ao dentista ou dói como o coração no peito quando você está na esquina da rua esperando a luz mudar e acontecer para lembrar como as coisas eram uma vez e como poderiam ter sido ainda se o que aconteceu não tivesse acontecido.

Tudo começou, como eu disse, quando o chefe, sentado no Cadillac preto que acelerou durante a noite, me disse (para mim Quem era o que Jack Burden, o estudante de história, tinha crescido) "há sempre alguma coisa."E eu disse:" Talvez não no Juiz."E ele disse:" o homem é concebido no pecado e nasce na corrupção e passa do fedor do didie para o fedor do Sudário. Há sempre alguma coisa.

Nunca ninguém me tinha dito que algo podia ser assim.

A narração de histórias e a cópula são as duas principais formas de diversão no sul. Os preços são baratos e fáceis de adquirir.

Depois de muito tempo, Annie já não era mais uma menina. Ela era uma menina grande e eu estava tão apaixonada por ela que vivi num sonho. No sonho, meu coração parecia estar pronto para explodir, pois parecia que o mundo inteiro estava dentro dele inchando para sair e ser o mundo. Mas esse verão chegou ao fim. O tempo passou e nada aconteceu que nos sentíssemos tão certos de que uma vez aconteceria.

O homem é concebido no pecado e nasce na corrupção e passa do fedor do didie para o fedor do Sudário. Há sempre alguma coisa (todos os homens do Rei)

Se algo demora muito, algo acontece com você. Você se torna tudo e apenas a coisa que você quer e nada mais, pois você pagou muito por isso, muito em querer e muito em esperar e muito em conseguir.

Diz-lhes que vais embeber os gordos e esquecer o resto dos impostos...Willie, fá-los chorar, fazê-los rir, fazê-los ficar loucos, até zangados contigo. Estimule-os e eles vão adorar e voltar para mais, mas, pelo amor de Deus, não tente melhorar suas mentes.

Em breve sairemos de casa e entraremos na convulsão do mundo, da história para a história e para a terrível responsabilidade do tempo.

Conta-me uma história. / Neste século, e momento, de mania, Conta-me uma história. / Faça disso uma história de grandes distâncias e luz das estrelas. / O nome da história será tempo, / mas não deveis dizer o seu nome. / Conte-me uma história de profundo prazer.

..no momento em que compreendemos o padrão em que nos encontramos, a definição que estamos a fazer para nós próprios, é demasiado tarde para sair da caixa. Só podemos viver em termos da definição, como o prisioneiro na jaula em que não pode deitar, ficar de pé ou sentar-se, pendurado na justiça para ser visto pela população. No entanto, a definição que fizemos de nós mesmos é nós mesmos. Para sair dela, temos de criar um novo eu. Mas como pode o self fazer um novo self quando o self que é, é a única substância a partir da qual o novo self pode ser feito?

A sujeira é uma coisa engraçada', disse o chefe. Pensando bem, não há nada além de sujeira no globo verde de Deus, exceto o que está debaixo d'água, e isso também é Sujeira. É terra que faz a relva crescer. Um diamante não é uma coisa no mundo, mas um pedaço de terra que ficou muito quente. E Deus-poderoso pegou um punhado de terra e soprou sobre ela e fez você e eu e George Washington e a humanidade abençoados em faculdade e apreensão. Tudo depende do que você faz com a sujeira. Isso mesmo?

Eles dizem que você não é você, exceto em termos de relação com outras pessoas. Se não existissem outras pessoas, não existiriam vocês, porque o que fazem, que é o que são, só tem significado em relação às outras pessoas.

A política é uma questão de escolhas, e um homem não estabelece as escolhas ele mesmo. E há sempre um preço para fazer uma escolha. Tu sabes disso. Fez uma escolha e sabe quanto lhe custou. Há sempre um preço.