Azar Nafisi citações famosas

Você tem uma sensação estranha quando está prestes a deixar um lugar, eu disse a ele, como se você não apenas sentisse falta das pessoas que ama, mas sentiria falta da pessoa que é agora neste momento e neste lugar, porque nunca mais será assim.

É isso, naturalmente, que as grandes obras da imaginação nos fazem: deixam-nos um pouco inquietos, desestabilizam-nos, questionam as nossas noções e fórmulas preconcebidas.

Você não lê Gatsby, eu disse, para saber se o adultério é bom ou ruim, mas para aprender sobre como questões complicadas como adultério e fidelidade e casamento são. Um grande romance aumenta os vossos sentidos e a vossa sensibilidade às complexidades da vida e dos indivíduos, e impede-vos da justiça própria que vê a moralidade em fórmulas fixas sobre o bem e o mal.

Um romance não é uma alegoria.... É a experiência sensual de outro mundo. Se você não entrar nesse mundo, prender a respiração com os personagens e se envolver em seu destino, não será capaz de ter empatia, e a empatia está no centro do romance. É assim que se lê um romance: inspira-se a experiência. Então comece a respirar.

Uma vez que conhecemos as atrocidades, não podemos ficar calados, e o conhecimento conduz inevitavelmente a um desejo de proteger os inocentes.

Eu como meu coração sozinho.

É preciso imaginação para imaginar um futuro que não existe.

A maioria das grandes obras da imaginação foram feitas para fazer você se sentir como um estranho em sua própria casa. A melhor ficção obrigava-nos sempre a questionar o que tomávamos como certo. Questionou tradições e expectativas quando pareciam imutáveis.

Falamos de factos, mas os factos só nos existem parcialmente se não forem repetidos e Recriados através de emoções, pensamentos e sentimentos. Para mim, parecia que não tínhamos realmente existido, ou apenas metade existia, porque não podíamos nos realizar imaginativamente e nos comunicar com o mundo, porque havíamos usado obras de imaginação para servir de servas para algum estratagema político.

É incrível como, quando todas as possibilidades parecem ser tiradas de você, a menor abertura pode se tornar uma grande liberdade.

Se eu me voltava para os livros, era porque eles eram o único santuário que eu conhecia, um que eu precisava para sobreviver, para proteger algum aspecto de mim mesmo que agora estava em constante recuo.

Quanto mais morremos, mais fortes nos tornaremos

Infelizmente para governos como o do Irão, quando proíbem algo, as pessoas ficam mais interessadas.

Apenas a curiosidade sobre o destino dos outros, a capacidade de nos colocarmos no lugar deles e a vontade de entrar no mundo deles através da magia da imaginação, cria esse choque de reconhecimento. Sem esta empatia não pode haver um diálogo genuíno, e nós, como indivíduos e nações, permaneceremos isolados e estranhos, segregados e fragmentados.

Nós, nos países antigos, temos o nosso passado-somos obcecados pelo passado. Eles, os americanos, têm um sonho: sentem nostalgia da promessa do futuro.

Não lemos para transformar grandes obras de ficção em réplicas simplistas de nossas próprias realidades, Lemos para o prazer puro, sensual e não adulterado da leitura. E se o fizermos, a nossa recompensa é a descoberta das muitas camadas ocultas dentro destas obras que não apenas reflectem a realidade, mas revelam um espectro de verdades, indo assim intrinsecamente contra a essência das mentalidades totalitárias.

Sou um fracasso perfeitamente equipado.

Imagine que você está andando por um caminho frondoso¦o sol está recuando, e você está andando sozinho, acariciado pela luz brisa do final da tarde. Então, de repente, você sente uma grande queda no seu braço direito. Está a chover? Olha para cima. O céu ainda está enganosamente ensolarado, mais uma queda. Então, com o sol ainda empoleirado no céu, você está encharcado por uma chuva de chuva. É assim que as memórias me invadem, de forma abrupta e inesperada

A arte é tão útil como o pão.

A crise que assola a América não é apenas uma crise económica ou política; algo mais profundo está a causar estragos em toda a terra, uma atitude mercenária e utilitária que demonstra pouca empatia pelo bem-estar real das pessoas, que descarta a imaginação e o pensamento, classificando a paixão pelo conhecimento como irrelevante.

Aqueles no Ocidente que rejeitam a repressão das leis contra as mulheres em países como o Irão, por mais benignas que sejam as suas intenções, apresentam uma visão condescendente não só da religião, mas também das mulheres que vivem em países de maioria muçulmana, como se o desejo de escolha e felicidade fosse o monopólio das mulheres no ocidente.

As histórias do presente e do passado do Irão são recordações de que a liberdade, a democracia e os direitos humanos, ou o fundamentalismo, o fascismo e o terrorismo não são geograficamente e culturalmente determinados, mas universais.

A melhor obra literária para representar o sonho americano é 'o Grande Gatsby', de F. Scott Fitzgerald. Mostra-nos como o sonho pode ser contaminado pela realidade e que, se não nos comprometermos, podemos sofrer.

Muitas vezes você pode se sentir como um exilado em um país em que nasceu.

Olhem para a revolução do aiatolá Khomeini e para as palavras de ordem que eles usaram: anti-imperialismo; anti-colonialismo; a luta dos que não têm contra os que têm; o monopólio estatal sobre a economia, que foi muito modelado após a União Soviética. Todas estas coisas não vieram do Islão. O Islão não é assim tão desenvolvido.

No fundo, o fundamentalismo é um fenómeno moderno. Da mesma forma que Hitler evocou uma religião mitológica da pureza Alemã e da glória do passado, os islamistas usam a religião para evocar emoções e paixões em pessoas que foram oprimidas por muito tempo para alcançar seu propósito.

Toda grande obra de arte ... é uma celebração, um acto de insubordinação contra as traições, horrores e infidelidades da vida.

O que procuramos na ficção não é tanto a realidade, mas a Epifania da verdade.

Já não creio que possamos ficar calados. Nós nunca realmente fazemos, lembre-se. De uma forma ou de outra, articulamos o que nos aconteceu através do tipo de pessoas que nos tornamos.

De repente, sou deixado sozinho novamente no caminho ensolarado, com uma lembrança da chuva.

Uma vez individualizado o mal, tornando-se parte da vida quotidiana, o modo de o resistir torna-se também individual. Como a alma sobrevive? é a questão essencial. E a resposta é: através do amor e da imaginação.

Ela era uma daquelas pessoas que são irrevogavelmente, incuravelmente honestas e, portanto, inflexíveis e vulneráveis ao mesmo tempo.

Há pouco consolo no facto de milhões de pessoas estarem mais infelizes do que nós. Por que a miséria de outras pessoas deveria nos tornar mais felizes ou mais contentes?

Todos nós tivemos de pagar, mas não pelos crimes de que fomos acusados. Havia outras contas a acertar.

A realidade tornou-se tão intolerável, disse ela, tão sombria, que tudo o que posso pintar agora são as cores dos meus sonhos.

Com o medo vêm as mentiras e as justificativas que, por mais convincentes que sejam, diminuem a nossa auto-estima.

Quando andei pelas ruas, perguntei - me: este é o meu povo?, esta é a minha cidade natal, sou eu quem sou?

aqueles que julgam devem ter em conta todos os aspectos da personalidade de um indivíduo.

podia ter-lhe dito para aprender com o Gatsby. do solitário e isolado Gatsby, que também tentou recuperar o seu passado e dar flash e sangue a uma fantasia, um sonho que nunca foi concebido para ser mais do que um sonho.

As memórias têm formas de se tornarem independentes da realidade que evocam. Eles podem nos suavizar contra aqueles por quem fomos profundamente magoados ou podem nos fazer ressentir aqueles que uma vez aceitamos e amamos incondicionalmente.

A revolução ensinou-me a não ser consolado pelas misérias alheias, a não me sentir grato por tantos outros terem sofrido mais. A dor e a perda, como o amor e a alegria, são únicas e pessoais; não podem ser modificadas em comparação com outras.

Não menosprezemos, em circunstância alguma, uma obra de ficção tentando transformá-la numa cópia carbono da vida real; o que procuramos na ficção não é tanto a realidade, mas a Epifania da verdade.

Todo conto de fadas oferece o potencial de ultrapassar os limites atuais, de modo que, em certo sentido, o conto de fadas oferece liberdades que a realidade nega.

Os romances eram uma fuga da realidade no sentido de que poderíamos nos maravilhar com sua beleza e perfeição. Curiosamente, os romances para os quais escapámos levaram-nos finalmente a questionar e a estimular as nossas próprias realidades, sobre as quais nos sentíamos tão impotentes sem palavras.

Um bom romance é aquele que mostra a complexidade dos indivíduos e cria espaço suficiente para que todos esses personagens tenham voz; assim, um romance é chamado de democrático - não que defenda a democracia, mas que, por natureza, é assim. A empatia está no cerne de Gatsby, como tantos outros grandes romances - o maior pecado é ser cego para os problemas e dores dos outros. Não vê-los significa negar a sua existência.

Em todas as grandes obras de ficção, independentemente da realidade sombria que apresentam, há uma afirmação da vida contra a transitoriedade dessa vida, um desafio essencial. Esta afirmação reside na forma como o autor assume o controlo da realidade, recontando-a à sua maneira, criando assim um novo mundo. Toda grande obra de arte, declaro pomposamente, é uma celebração, um acto de insubordinação contra as traições, os horrores e as infidelidades da vida. A perfeição e a beleza da forma se rebelam contra a feiúra e a mesquinhez do assunto.

Nenhum de nós pode evitar ser contaminado pelos males do mundo; é tudo uma questão de que atitude você toma em relação a eles.

É preciso coragem para morrer por uma causa, mas também para viver por uma.

A razão pela qual sou tão popular é que devolvo aos outros o que eles precisam de encontrar em si mesmos. Não precisam de mim porque lhes digo o que quero que façam, mas porque articulo e justifico o que querem fazer.

Um romance não é moral no sentido usual da palavra. Pode ser chamado de moral quando nos Sacode do nosso estupor e nos faz confrontar os absolutos em que acreditamos.