Evelyn Underhill citações famosas

Se Deus fosse pequeno o suficiente para ser compreendido, ele não seria grande o suficiente para ser adorado.

Por falta de atenção, milhares de formas de beleza nos escapam todos os dias.

A fixação determinada da nossa vontade sobre Deus, e a sua pressão constante e sem desvios; este é o próprio centro e a arte da oração.

A vida espiritual não é uma carreira especial, envolvendo abstração do mundo das coisas. É uma parte da vida de cada homem; e até que ele o tenha realizado, ele não é um ser humano completo, não entrou na posse de todos os seus poderes.

Não aceiteis a ideia de que deveis avançar na vossa oração. Se o fizer, só verá que colocou o travão Em vez da aceleração. Todo progresso real nas coisas espirituais vem suave e imperceptivelmente, e é obra de Deus. Os nossos esforços brutos estragam-no. Conheça a si mesmo pela alma infantil, limitada e dependente que você é. Lembre-se de que o único crescimento que importa acontece sem o nosso conhecimento e que tentar nos esforçar é perigoso e bobo. Pense na bondade infinita, nunca no seu próprio estado.

Afinal, são aqueles que têm uma vida interior profunda e real que são mais capazes de lidar com os detalhes irritantes da vida exterior.

Em todos os níveis da vida, do trabalho doméstico às alturas da oração, em todos os julgamentos e esforços para fazer as coisas, a pressa e a impaciência são marcas seguras do amador.

O misticismo é a arte da união com a realidade.

No misticismo, o amor à verdade, que vimos como o início de toda a filosofia, deixa a esfera meramente intelectual e assume o aspecto seguro de uma paixão pessoal. Onde o filósofo adivinha e argumenta, o místico vive e olha; e fala, consequentemente, a linguagem desconcertante da experiência em primeira mão, não a dialética pura das escolas. Assim, enquanto o absoluto dos metafísicos permanece um diagrama "impessoal e inatingível", o absoluto dos místicos é amável, atingível, vivo.

Tente organizar as coisas para que você possa ter um pouco razoável de silêncio todos os dias.

Passamos a vida principalmente conjugando três verbos: querer, ter e fazer... esquecendo que nenhum destes verbos tem qualquer significado último, excepto na medida em que são transcendidos e incluídos no verbo fundamental , to Be.

Este é o segredo da alegria. Não nos esforçaremos mais pelo nosso próprio caminho; mas nos comprometemos, fácil e simplesmente, com o caminho de Deus, concordamos com a sua vontade e, ao fazê-lo, encontramos a nossa paz.

A cada minuto que você está pensando no mal, você poderia estar pensando no bem. Recuse-se a ceder a um interesse mórbido pelos seus próprios erros. Levanta-te, desculpa, agita-te e continua.

Descemos ao jardim e apanhámos trezentas lesmas. Como eu amo a mistura do belo e do miserável na jardinagem. Torna - o tão realista.

Deus está agindo em sua alma o tempo todo, quer você tenha sensações espirituais ou não.

Todas as coisas são percebidas à luz da caridade e, portanto, sob o aspecto da beleza; pois a beleza é simplesmente a realidade vista com os olhos do amor.

Parece muito mais fácil, nestes dias, viver moralmente do que viver lindamente. Muitos de nós conseguimos existir durante anos sem nunca pecar contra a sociedade, mas pecamos contra a beleza a cada hora do dia.

A fé não é um refúgio da realidade. É uma exigência que enfrentemos a realidade ... O verdadeiro tema da religião não são as nossas pequenas almas, mas o Deus Eterno e todo o seu misterioso propósito, e a nossa solene responsabilidade para com ele.

Deus vem sempre a vós no sacramento do momento presente. Encontre-o e receba-o com gratidão naquele Sacramento.

O misticismo, de acordo com suas definições históricas e psicológicas, é a intuição ou experiência direta de Deus; e um místico é uma pessoa que tem, em maior ou menor grau, uma experiência tão direta-uma cuja religião e vida estão centradas, não apenas em uma crença ou prática aceita, mas naquilo que a pessoa considera como conhecimento pessoal em primeira mão.

À medida que o verdadeiro impulso religioso se torna dominante, a adoração assume cada vez mais o seu comando. 'Venho buscar a Deus porque preciso dele', pode ser uma fórmula adequada para a oração. 'Venho adorar o seu esplendor, e arremessar-me a mim e a tudo o que tenho aos seus pés', é a única fórmula possível para a adoração.

Passamos a maior parte de nossas vidas conjugando três verbos: querer, ter e fazer.

Quando deixais que a intução vos acompanhe, abrireis novos níveis do mundo. Essa abertura é a mais prática de todas as actividades.

Procure deliberadamente oportunidades de bondade, simpatia e paciência.

Às vezes eu acho que a ressurreição do corpo, a menos que muito melhorado na construção, um erro!

O misticismo é o anseio apaixonado da alma por Deus ...

Na oração, a alma aproxima-se da experiência do amor absoluto: na crença, ascende por meio de símbolos para a verdade absoluta.

É imediatamente evidente, no entanto, que este mundo dos sentidos, este universo externo aparentemente real-embora possa ser útil e válido em outros aspectos - não pode ser o mundo externo, mas apenas a imagem projetada do Eu dele ... A evidência dos sentidos, portanto, não pode ser aceita como evidência da natureza da realidade última; servos úteis, eles são guias perigosos.

a meditação é uma casa a meio caminho entre pensar e contemplar ...

O mundo da religião já não é um facto concreto proposto para o nosso acolhimento e adoração. Trata-se de um universo insondável que nos envolve e que vive a sua vida majestosa e incompreendida: e descobrimos que os nossos mapas cuidadosos e definições apreciadas têm pouca relação com a sua realidade não medida.

Seu sonhador pode ficar sem um credo, mas ele sempre quer um ritual ...

Um santo é simplesmente um ser humano cuja alma tem ... cresceu até à sua plena estatura, pela resposta plena e generosa ao seu ambiente, Deus. Ele alcançou uma vida mais profunda e maior do que o resto de nós, um contacto mais maravilhoso com os mistérios do universo; uma vida de possibilidades infinitas, cujo termo ele nunca sente ter atingido.

Assim como o eu social só pode ser desenvolvido pelo contato com a sociedade, o eu espiritual só pode ser desenvolvido pelo contato com o mundo espiritual.

A vida de oração é tão grande e variada que há algo nela para todos. É como um jardim que cultiva tudo, desde alpinos a batatas.

Penso que a leitura dos místicos não vos faria mal: dizeis que deveis evitar livros que tratem de 'sentimentos' - mas os místicos não tratam de sentimentos, mas de amor, o que é uma coisa muito diferente. Você tem muitos 'sentimentos', mas não amor suficiente.

O coração supera os sentidos desajeitados e vê-talvez por um instante, talvez por longos períodos de bem - aventurança-um mundo sem distorções e mais verdadeiro.

Se perguntarmos aos santos como eles alcançaram a eficácia espiritual, eles só podem responder que, na medida em que eles mesmos o fizeram, o fizeram com amor e oração.

embora a humildade e o reconhecimento das verdadeiras falhas de alguém sejam bons, o consumo gratuito de vermes não apresentados por Deus não alimenta nem um pouco a nossa alma - apenas de facto perturba a barriga espiritual.

As ruas de Londres são caminhos de beleza; os próprios omnibus parecem arcanjos coloridos, com o colo cheio de almas pouco confiantes.

Os santos são os grandes mestres da bondade amorosa e do fascínio por Deus.

A realização espiritual custa muito, embora nunca tanto quanto vale.

a religião, como a beleza, não pode ser experimentada a sangue frio.

A vida espiritual dos indivíduos deve ser estendida tanto verticalmente a Deus como horizontalmente a outras almas; e quanto mais cresce em ambas as direções, menos meramente individual e, portanto, mais verdadeiramente pessoal se tornará.

Mas muitos cristãos são como surdos num concerto. Eles estudam cuidadosamente o programa, acreditam em todas as declarações feitas nele, falam respeitosamente da qualidade da música, mas só ouvem realmente uma frase de vez em quando. Portanto, eles não têm nenhuma noção da poderosa sinfonia que preenche o universo, para a qual nossas vidas estão destinadas a dar sua pequena contribuição, e que é a auto-expressão do Deus Eterno.

A vida, a beleza e o Significado de toda a ordem criada, do tomtit à Via Láctea, remetem para a vida e a beleza absolutas do seu criador: e assim vivida, cada pedacinho tem um significado espiritual.

No mundo criado que nos rodeia, vemos o artista Eterno, o Amor Eterno em ação.

Na maior parte, é claro, a presença do grande universo espiritual que nos rodeia não é mais notada por nós do que a pressão do ar sobre nossos corpos, ou a ação da luz. O nosso campo de atenção não é suficientemente amplo para isso; os nossos sentidos espirituais não estão suficientemente alertas. A maioria das pessoas trabalha tão arduamente para desenvolver a sua correspondência com o mundo visível, que o seu poder de correspondência com o invisível é deixado num estado rudimentar.

A vida prática de um grande número de pessoas não vale, de facto, a pena. É como um casaco de pele impressionante, sem ninguém dentro dele. Vê-se que muitos destes casacos ocupam posições de grande responsabilidade. A história de Hans Andersen do rei sem roupa contou uma verdade amarga e comum sobre a natureza humana; mas a história das roupas sem rei descreve uma situação tão comum e ainda mais lamentável.

Quanto aos lógicos mais prudentes, podem aventurar-se a deduzir de um novelo de lã a provável existência de uma ovelha; assim, vós, da matéria-prima da percepção, podeis aventurar-vos a deduzir um universo que transcende os poderes reprodutivos do vosso tear.

Não há lugar na minha alma, nenhum canto do meu caráter, onde Deus não está.