Kwame Nkrumah citações famosas

Não sou Africano porque nasci em África, mas porque a África nasceu em mim.

A acção sem pensamento é vazia. O pensamento sem acção é cego.

O capitalismo é um desenvolvimento pelo refinamento do feudalismo, assim como o feudalismo é um desenvolvimento pelo refinamento da escravidão . O capitalismo é apenas o método de escravidão dos cavalheiros.

A África é um paradoxo que ilustra e realça o neocolonialismo . A sua terra é rica, mas os produtos que vêm de cima e de baixo do solo continuam a enriquecer, não os africanos predominantemente, mas os grupos e indivíduos que operam para o empobrecimento da África.

De toda a literatura que estudei, o livro que fez mais do que qualquer outro para despertar o meu entusiasmo foi a filosofia e as opiniões de Marcus Garvey.

Não estamos voltados para o leste nem para o oeste: estamos voltados para a frente.

É muito melhor ser livre para governar ou se enganar do que ser governado por qualquer outra pessoa

No que me diz respeito, estou ciente de que a morte nunca pode apagar a tocha que acendi no Gana e em África. Muito tempo depois de eu ter morrido e ido embora, a luz continuará a arder e a ser levada para o alto, dando luz e orientação a todas as pessoas

É evidente que temos de encontrar uma solução Africana para os nossos problemas, e que isso só pode ser encontrado na Unidade Africana. Divididos somos fracos; Unidos, a África pode tornar-se uma das maiores forças para o bem do mundo.

A liberdade não é algo que um povo pode conceder a outro como um dom. O Senhor o reivindica como seu, e ninguém pode escondê-lo deles.

A África é um continente, um povo e uma nação. A noção de que, para se ter uma nação, é necessário que haja uma língua comum, um território comum e uma cultura comum não resistiu ao teste do tempo nem ao escrutínio da definição científica da realidade objectiva... A comunidade da vida económica é a principal característica dentro de uma nação, e é a economia que mantém unidas as pessoas que vivem num território. É nesta base que os novos africanos se reconhecem como potencialmente uma nação, cujo domínio é todo o continente africano.

A melhor maneira de aprender a ser um estado soberano independente é ser um estado soberano independente.

Acredito forte e sinceramente que, com a sabedoria e a dignidade profundamente enraizadas, o respeito inato pelas vidas humanas, a humanidade intensa que é a nossa herança, a raça Africana, unida sob um governo federal, emergirá não como Apenas mais um bloco mundial para ostentar a sua riqueza e força, mas como uma grande potência cuja grandeza é indestrutível porque não se baseia no medo, na inveja e na suspeita, nem ganha à custa dos outros, mas fundada na esperança, na confiança, na amizade e dirigida para o bem de toda a humanidade.

O resultado do neocolonialismo é que o capital estrangeiro é usado para a exploração e não para o desenvolvimento das partes menos desenvolvidas do mundo. O investimento no âmbito do neocolonialismo aumenta, em vez de diminuir, o fosso entre os países ricos e os países pobres do mundo.

É muito mais fácil para o camelo proverbial passar pelo olho da agulha, corcunda e tudo mais, do que para uma antiga administração colonial dar conselhos sólidos e honestos de natureza política ao seu território libertado.

Todos queremos uma África Unida, Unida não só no nosso conceito daquilo que a unidade conota, mas unida no nosso desejo comum de avançar juntos para lidar com todos os problemas que só podem ser melhor resolvidos numa base continental.

A África é um continente, um povo e uma nação

As forças que nos unem são intrínsecas e maiores do que as influências sobrepostas que nos separam.

A face tradicional da África inclui uma atitude em relação ao homem que só pode ser descrita como socialista

Aqueles que nos julgariam apenas pelas alturas que alcançámos fariam bem em recordar as profundezas a partir das quais partimos.

Durante séculos, os europeus dominaram o continente africano. O homem branco arrogou - se o direito de governar e de ser obedecido pelos não brancos; sua missão, afirmou, era "civilizar" a África. Sob este manto, os europeus roubaram vastas riquezas do continente e infligiram sofrimentos inimagináveis ao povo africano.

As revoluções são provocadas por homens, por homens que pensam como homens de acção e agem como homens de pensamento.

Um Estado nas garras do neocolonialismo não é dono do seu próprio destino. É este factor que torna o neocolonialismo uma ameaça tão grave para a paz mundial.

Nenhum povo sem um governo próprio pode esperar ser tratado ao mesmo nível que os povos de estados soberanos independentes. É muito melhor ser livre para governar ou se enganar do que ser governado por qualquer outra pessoa . . .

Todas as pessoas de ascendência africana, quer vivam na América do Norte ou do Sul, nas Caraíbas ou em qualquer parte do mundo, são africanas e pertencem à nação africana.

A independência do Gana não tem sentido se não estiver ligada à libertação total do continente africano

A sorte da revolução Africana está intimamente ligada à luta mundial contra o imperialismo. Não importa onde a batalha irrompe, seja na África, na Ásia ou na América Latina, o mestre-mente e o mestre-mão no trabalho são os mesmos. Os povos oprimidos e explorados lutam pela sua liberdade contra a exploração e a repressão. Gana não deve, Gana não pode ser neutro na luta dos oprimidos contra o opressor.

Existe uma estreita ligação entre o desenvolvimento sócio-político, a luta entre as classes sociais e a história das ideologias. Em geral, os movimentos intelectuais reflectem De Perto as tendências da evolução económica. Na sociedade comunal, onde praticamente não existem divisões de classe, as actividades produtivas do homem sobre as perspectivas e a cultura são menos perceptíveis. Há que ter em conta a psicologia das classes contraditórias.

Acordámos. Não vamos dormir mais. Hoje, a partir de agora, há um novo Africano no mundo!

É apenas o fim do capitalismo, do colonialismo, do imperialismo e do neocolonialismo e a realização do comunismo mundial que podem proporcionar as condições em que a questão racial pode finalmente ser abolida e eliminada.

A essência do neocolonialismo é que o estado que está sujeito a ele é, em teoria, independente e tem todas as armadilhas externas da soberania internacional. Na realidade, o seu sistema económico e, por conseguinte, a sua política POLÍTICA são dirigidos de fora.

Muito antes de muitos de nós estarmos conscientes da nossa própria degradação, Marcus Garvey lutou pela igualdade nacional e racial Africana.

A libertação total e a unificação da África sob um governo socialista Africano devem ser o principal objectivo de todos os revolucionários negros em todo o mundo. Trata-se de um objectivo que, quando alcançado, irá realizar as aspirações dos africanos e dos afrodescendentes em toda a parte. Ao mesmo tempo, promoverá o triunfo da Revolução Socialista Internacional.

Finalmente, a batalha terminou! E assim, Gana, o vosso amado país é livre para sempre!

Preferimos o autogoverno com perigo à servidão na tranquilidade.

O socialismo não é espontâneo. Não surge por si só. Tem princípios permanentes segundo os quais os principais meios de produção e de distribuição devem ser socializados para evitar a exploração de muitos por poucos, ou seja, para proteger o igualitarismo na economia.

Compatriotas, a tarefa que temos pela frente é grande, e pesada é a responsabilidade; e, no entanto, é um desafio nobre e glorioso - um desafio que exige a coragem de sonhar, a coragem de acreditar, a coragem de ousar, a coragem de fazer, a coragem de imaginar, a coragem de lutar, a coragem de trabalhar, a coragem de alcançar - alcançar as mais altas excelências e a grandeza mais plena do homem. Ousamos pedir mais na vida?

As massas do povo africano clamam pela unidade.