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As pequenas nações são como mulheres indecentemente vestidas. Eles tentam os mal-intencionados.
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O nacionalismo Africano é sem sentido, perigoso, anacrónico, se não for, ao mesmo tempo, pan-africanismo.
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Uma casa não deve ser construída tão perto de outra que uma galinha possa pôr um ovo no quintal do vizinho, nem tão longe que uma criança não possa gritar para o quintal do vizinho.
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Na Tanzânia, foram mais de cem unidades tribais que perderam a liberdade; foi uma nação que a recuperou.
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Nós, em África, não precisamos mais de ser 'convertidos' ao socialismo do que de ser 'ensinados' à democracia. Ambos estão enraizados no nosso passado - na sociedade tradicional que nos produziu.
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Não há tempo a perder. Temos de nos unir agora ou perecer.
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Falámos e agimos como se, dada a oportunidade de autogoverno, criássemos rapidamente utopias. Em vez disso, a injustiça, mesmo a tirania, é galopante.
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Quando estávamos na escola, fomos ensinados a cantar as canções dos europeus. Quantos de nós foram ensinados os cânticos dos Wanyamwezi ou dos Wahehe? Muitos de nós aprendemos a dançar a rumba, ou o cha cha, ao rock and roll e a torcer e até a dançar a valsa e o foxtrot. Mas quantos de nós podemos dançar, ou já ouvimos falar do gombe sugu, do mangala, do nyang umumi, do kiduo ou da Lele mama?
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A unidade não nos enriquecerá, mas pode dificultar que a África e os povos africanos sejam ignorados e humilhados. E, portanto, aumentará a eficácia das decisões que tomamos e tentaremos implementar para o nosso desenvolvimento. A minha geração levou África à liberdade política. A actual geração de líderes e de povos de África deve pegar na tocha cintilante da Liberdade Africana, reabastecê-la com o seu entusiasmo e determinação e levá-la adiante.
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Cooperação e conflito são dois lados da mesma moeda; ambos surgem da relação do homem com os seus semelhantes. Quanto maior o grupo, maior a possibilidade de desenvolvimento através da cooperação e maior a possibilidade de conflito.
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A educação não é uma forma de escapar à pobreza, é uma forma de a combater.
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O Africano não é' Comunista 'em seu pensamento; ele é - se me permite cunhar uma expressão - 'comunitário'.
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Devemos realmente deixar o nosso povo morrer de fome para podermos pagar as nossas dívidas.
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Liberdade para muitos significa melhoria imediata, como que por magia. A menos que eu possa satisfazer pelo menos algumas destas aspirações, o meu apoio irá diminuir e a minha cabeça irá rolar tão seguramente como o pássaro-tiquetaque segue o rinoceronte.
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Em Tanganica, acreditamos que apenas homens maus e ímpios fariam da cor da pele de um homem os critérios para lhe conceder direitos civis.
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A independência não pode ser real se uma nação depende de dons.
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Para que haja um verdadeiro desenvolvimento, as pessoas têm de estar envolvidas.
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Se uma porta estiver fechada, deve tentar abri-la; se estiver entreaberta, deve ser empurrada até que esteja totalmente aberta. Em nenhum dos casos, a porta deve ser explodida à custa dos que estão no interior.
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O maior contraceptivo que se pode ter no mundo em desenvolvimento é o conhecimento de que os vossos filhos viverão
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Li e reli a Declaração de Arusha e não encontrei nada de errado com ela, excepto talvez substituir algumas vírgulas aqui e ali... ficou claro para alguns de nós que seria apenas um louco que se levantaria e defenderia a Declaração de Arusha.
