Clive Bell citações famosas

As formas de arte são inesgotáveis; mas todas conduzem pelo mesmo caminho da emoção estética para o mesmo mundo do êxtase estético.

Uma rosa é o resultado visível de uma infinidade de acontecimentos complicados no seio da terra e no ar acima, e da mesma forma uma obra de arte é o produto de atividades estranhas na mente humana.

Só a razão pode convencer-nos dessas três verdades fundamentais sem um reconhecimento de que não pode haver liberdade efectiva: que aquilo que cremos não é necessariamente verdade; que aquilo que gostamos não é necessariamente bom; e que todas as questões estão em aberto.

Pessoas civilizadas podem falar sobre qualquer coisa. Para eles, nenhum assunto é tabu.... Nas sociedades civilizadas, não haverá bogeys intelectuais à vista dos quais se espera que grandes bebés adultos escondam os olhos.

O elemento representativo de uma obra de arte pode ou não ser prejudicial, mas é sempre irrelevante. Para apreciar uma obra de arte, não devemos trazer connosco nada da vida, nenhum conhecimento dos seus assuntos e ideias, nenhuma familiaridade com as suas emoções.

Todos concordamos agora - por ' nós ' refiro - me a pessoas inteligentes com menos de sessenta anos-que uma obra de arte é como uma rosa. Uma rosa não é bonita porque é como qualquer outra coisa. Nem é uma obra de arte. Rosas e obras de arte são belas em si mesmas.

Deve haver alguma qualidade sem a qual uma obra de arte não possa existir; possuindo a qual, no mínimo grau, nenhuma obra é totalmente inútil.

Não temos outro meio de reconhecer uma obra de arte senão o nosso sentimento por ela.

Não é pela sua mistura e escolha, mas pelas formas das suas cores, e pela combinação dessas formas, que reconhecemos o colorista. A cor só se torna significativa quando se torna forma.

Cézanne é o Cristóvão Colombo de um novo continente de forma.

O detalhe é o coração do realismo e a degeneração gordurosa da arte.

Deixe o artista ter apenas o suficiente para comer, e as ferramentas deste comércio: não pergunte nada a ele. Materialmente tornar a vida do artista suficientemente miserável para ser pouco atraente, e ninguém vai levar para a arte, exceto aqueles em quem o daemon divino é absoluto.

Que qualidade é partilhada por todos os objectos que provocam as nossas emoções estéticas? Apenas uma resposta parece possível " forma significativa. Em cada um, linhas e cores combinadas de uma maneira particular; certas formas e relações de formas, despertam nossas emoções estéticas. Essas relações e combinações de linhas e cores, essas formas esteticamente móveis, chamo de forma significativa, e a forma significativa é a única qualidade comum a todas as obras de arte visual.

É a marca da grande arte que o seu apelo é universal e eterno.

O conforto veio com as classes médias.

Seguiria que 'forma significativa' era a forma por trás da qual captamos um senso de realidade última.

Arte e religião não são profissões: não são profissões pelas quais os homens podem ser pagos. O artista e o Santo fazem o que têm de fazer, não para ganhar a vida, mas em obediência a alguma necessidade misteriosa. Eles não produzem para viver-vivem para produzir.

O ponto de partida para todos os sistemas de estética deve ser a experiência pessoal de uma emoção peculiar. Os objectos que provocam esta emoção chamamos obras de arte.

É a marca da grande arte que o seu apelo é universal e eterno.............. A grande arte permanece estável e inobscrita porque os sentimentos que desperta são independentes do tempo e do lugar, porque o seu reino não é deste mundo. Para aqueles que têm e têm um senso do significado da forma, o que importa se as formas que os movem foram criadas em Paris anteontem ou na Babilônia cinquenta séculos atrás? As formas de arte são inesgotáveis; mas todas conduzem pelo mesmo caminho da emoção estética para o mesmo mundo do êxtase estético.

Não confunda uma multidão de grandes assalariados com a classe de lazer.

Vou tentar explicar o grau da minha emoção estética. Penso que essa é a função do crítico.

Todas as pessoas sensíveis concordam que há uma emoção peculiar provocada por obras de arte.

A adoração genial é o sinal inevitável de uma era não criativa.

A arte e a religião são, portanto, dois caminhos pelos quais os homens escapam das circunstâncias ao êxtase. Entre o arrebatamento estético e religioso existe uma aliança familiar. Arte e religião são meios para estados mentais semelhantes.