Ernest Becker citações famosas

Poderíamos dizer que tanto o artista como o neurótico mordem mais do que podem mastigar, mas o artista vomita-o de novo e mastiga-o de forma objectiva, como um projecto de trabalho activo e ex-externo...

As pessoas criam a realidade de que precisam para se descobrirem

A maior causa do mal incluía todos os motivos humanos num paradoxo gigante. O bem e o mal estavam tão inextricavelmente misturados que não conseguíamos distingui-los; o mal parecia levar ao bem, e os bons motivos levavam ao mal. O paradoxo é que o mal vem do impulso do homem para a vitória heróica sobre o mal.

Então, qual é o ideal para a saúde mental? Uma ilusão vivida e convincente que não mente sobre a vida, a morte e a realidade; uma ilusão suficientemente honesta para seguir os seus próprios mandamentos: quero dizer, não matar, não tirar a vida dos outros para se justificar.

O caminho para a criatividade passa tão perto do hospício e muitas vezes desvia ou termina aí.

A ideia da morte, o medo dela, assombra o animal humano como nada mais; é uma mola mestra da actividade humana - concebida em grande parte para evitar a fatalidade da morte, para a superar negando de alguma forma que seja o destino final do homem.

A guerra é uma válvula de segurança sociológica que habilmente desvia o ódio popular às classes dominantes para uma feliz ocasião de mutilar ou matar inimigos estrangeiros.

Cada sociedade é um sistema de heróis que promete vitória sobre o mal e a morte.

Penso que levar a vida a sério significa algo como isto: que tudo o que o homem faz neste planeta tem de ser feito na verdade vivida do terror da criação, do grotesco, do estrondo do pânico por baixo de tudo. Caso contrário, é falso. Tudo o que é alcançado deve ser alcançado com o pleno exercício da paixão, da visão, da dor, do medo e da tristeza. Como sabemos que a nossa parte do significado do universo pode não ser um ritmo de tristeza?

O homem não pode suportar a sua própria pequenez, a menos que possa traduzi-la em significância ao mais alto nível possível.

A ironia da condição do homem é que a necessidade mais profunda é estar livre da ansiedade da morte e da aniquilação; mas é a própria vida que a desperta, e por isso devemos evitar estar plenamente vivos.

O que significa ser um animal autoconsciente? A ideia é ridícula, se não monstruosa. Significa saber que se é alimento para vermes.

Viver plenamente é viver com a consciência do estrondo do terror que está subjacente a tudo.

O homem está literalmente dividido em dois: ele tem consciência de sua própria e esplêndida singularidade, na medida em que se destaca da natureza com uma majestade imponente e, no entanto, volta ao solo alguns metros para apodrecer cega e estupidamente e desaparecer para sempre.

Quando você confunde amor pessoal e heroísmo cósmico, está fadado a falhar em ambas as esferas. A impossibilidade do Heroísmo mina o amor, mesmo que seja real. Este duplo fracasso é o que produz o sentimento de desespero absoluto que vemos no homem moderno... O amor, então, é visto como um problema religioso

O heroísmo genuíno para o homem continua a ser o poder de apoiar as contradições, por mais gritantes ou sem esperança que possam parecer.

O Horror por si só traz paz de espírito.

Uma vez que você baseia toda a sua vida se esforçando em uma mentira desesperada e tenta implementar essa mentira, você instrumentaliza sua própria ruína.

O mundo real é simplesmente terrível demais para admitir. diz ao homem que ele é um pequeno animal trêmulo que um dia irá decair e morrer. A cultura muda tudo isto,faz com que o homem pareça importante, vital para o universo. imortal em alguns aspectos

Se o objeto de amor é a perfeição divina, então o próprio eu é elevado, unindo-se a ele o próprio destino... Toda a nossa culpa, medo e até mesmo a nossa própria mortalidade podem ser purgados numa consumação perfeita com a própria perfeição.

O impulso natural e inevitável do homem para negar a mortalidade e alcançar uma auto-imagem heróica são as causas profundas do mal humano.

Todo poder é, em essência, poder de negar a mortalidade.

O artista acolhe o mundo, mas em vez de ser oprimido por ele, retrabalha-o na sua própria personalidade e recria-o na obra de arte.

O que o homem realmente teme não é tanto a extinção, mas a extinção com insignificância.

O caminho para a criatividade passa...

O homem moderno está a beber e a drogar-se sem consciência, ou passa o seu tempo a fazer compras, o que é a mesma coisa.

Para o homem, a excitação máxima é o confronto da morte e o desafio hábil dela, observando outros alimentados com ela enquanto ele sobrevive paralisado de êxtase.

O amor é o problema de um animal...

a melhor análise existencial da condição humana conduz directamente aos problemas de Deus e da fé

Obviamente, todas as religiões estão muito aquém dos seus próprios ideais.

Quando entendemos que o homem é o único animal que deve criar sentido, que deve abrir uma cunha na natureza neutra, já entendemos a essência do amor. O amor é o problema de um animal que deve encontrar a vida, dialogar com a natureza para experimentar o seu próprio ser.

A criatividade das pessoas na extremidade esquizofrénica do continuum humano é uma criatividade que brota da incapacidade de aceitar as negações culturais padronizadas da natureza real da experiência. E o preço desta espécie de criação quase "extra-humana" é viver à beira da loucura, como os homens há muito sabem.

A relação é, portanto, sempre uma espécie de escravidão, que deixa um resíduo de culpa.

Melhor culpa do que o terrível fardo da Liberdade e da responsabilidade.

O que significa ser um animal autoconsciente? A ideia é ridícula, se não monstruosa. Significa saber que se é alimento para vermes. Este é o terror: ter surgido do nada, ter um nome, consciência de si mesmo, sentimentos interiores profundos, um desejo interior excruciante de vida e auto-expressão e com tudo isso ainda morrer. Parece uma farsa, razão pela qual um tipo de homem cultural se rebela abertamente contra a ideia de Deus. Que tipo de divindade criaria um alimento de vermes tão complexo e sofisticado?

É fatídico e irónico como a mentira de que precisamos para viver nos condena a uma vida que nunca é realmente nossa.

A chave para o tipo criativo é que ele é separado do conjunto comum de significados compartilhados. Há algo em sua experiência de vida que o faz considerar o mundo como um problema; como resultado, ele tem que dar sentido pessoal a ele.

Poderíamos dizer que a psicanálise nos revelou as penas complexas de negar a verdade da condição do homem, o que poderíamos chamar de custos de fingir não estar louco.

Os homens usam-se uns aos outros para assegurar a sua vitória pessoal sobre a morte.

Consultamos mapas astrológicos como os babilônios, tentamos transformar nossos filhos em nossa própria imagem com uma mão firme como os romanos, cotovelo outros para obter um vislumbre da rainha em sua procissão ritual, e confessar aos sacerdotes e frequentar a Igreja. E perguntamo-nos por que razão, com todo este capital de poder extraído de tantas fontes, estamos profundamente preocupados com o significado das nossas vidas. A razão é bastante clara: nenhuma delas, nem todas juntas, representa uma concepção de mundo integrada na qual nos encaixamos com pura crença e confiança.

Somos deuses com ânus.

O homem de conhecimento do nosso tempo está curvado sob um fardo que nunca imaginou que jamais teria: a superprodução da verdade que não pode ser consumida.

A culpa resulta da vida não utilizada, do não vivido em nós.

Por que uma pessoa preferiria as acusações de culpa, indignidade, inépcia - até mesmo desonra e traição - à possibilidade real? Esta pode não parecer ser a escolha, mas é: completa auto-anulação, entrega aos "outros", rejeição de qualquer dignidade pessoal e liberdade-por um lado; e liberdade e independência, afastamento dos outros, libertação de si mesmo dos laços vinculativos dos deveres familiares e sociais-por outro lado. Esta é a escolha que a pessoa deprimida realmente enfrenta.

...Erich Fromm perguntava-se por que razão a maior parte das pessoas não enlouqueceu face à contradição existencial entre um eu simbólico, que parece dar ao homem um valor infinito num esquema intemporal das coisas, e um corpo que vale cerca de 98.

Viver é brincar com o sentido da vida...O resultado disso . . . é que nos ensina de uma vez por todas que a tolice infantil é a vocação dos homens maduros.