John Desmond Bernal citações famosas

É característico da ciência que as explicações completas sejam muitas vezes apreendidas em sua essência pelo cientista percipiente muito antes de qualquer prova possível.

Como cientista, a senhorita [Rosalind] Franklin distinguia-se pela extrema clareza e perfeição em tudo o que empreendia. As suas fotografias estão entre as mais belas fotografias de raios-X de qualquer substância alguma vez tiradas.

Tudo o que reluz pode não ser ouro, mas pelo menos contém electrões livres.

As empresas científicas poderiam muito bem tornar - se estados quase independentes e ser capazes de realizar as suas maiores experiências sem consultar o mundo exterior-um mundo que seria cada vez menos capaz de julgar o que eram as experiências.

O naturalismo visava dar aos desejos primitivos o jogo completo, mas falhou porque esses desejos são muito primitivos, muito infantis, muito inconsistentes consigo mesmos para serem satisfeitos mesmo pela maior licença.

A fome e o sexo ainda dominam o lado mamífero primitivo da existência humana, mas, neste momento, parece que a humanidade está à vista da sua satisfação. A abundância permanente, que já não é um sonho utópico, aguarda a chegada da paz permanente.

Uma parte da sexualidade pode ir para a investigação, e uma parte muito maior deve conduzir à criação estética. A arte do futuro necessitará, devido às próprias oportunidades e materiais que terá ao seu comando, de um impulso formativo infinitamente mais forte do que agora.

Teremos de deixar de tomar as coisas como certas, mesmo as coisas aparentemente simples.

Pauling ficou chocado com a liberdade com que os cristalógrafos de raios-X da época, incluindo particularmente Astbury, brincavam com a estrutura química íntima de seus modelos. Eles pareciam pensar que, se os átomos estavam dispostos na ordem certa e à distância certa, isso era tudo o que importava, que não era necessário impor mais restrições a eles.

A área total da ignorância não está mapeada. Neste momento, estamos apenas a explorar as margens.

No meu próprio campo, a cristalografia de raios-X, costumávamos elaborar a estrutura dos minerais por meio de vários desvios que nunca nos preocupamos em anotar, apenas os usamos. Então Linus Pauling veio ao laboratório, viu o que estávamos fazendo e escreveu o que agora chamamos de regras de Pauling. Todos nós tínhamos usado as regras de Pauling por cerca de três ou quatro anos antes de Pauling nos dizer quais eram as regras.

[Na Grã-Bretanha do século XVIII] os engenheiros começaram como simples trabalhadores, hábeis e ambiciosos, mas geralmente analfabetos e autodidatas. Ou eram millwrights como Bramah, mecânicos como Murdoch e George Stephenson, ou Ferreiros como Newcomen e Maudslay.

Os homens não se contentarão em fabricar a vida: desejarão melhorá-la.

A beleza da vida é, portanto, uma beleza geométrica de um tipo que Platão teria apreciado muito.

A indústria central da civilização moderna, tendendo, devido ao seu controlo sobre os materiais, a difundir - se e, em última análise, a incorporar indústrias mais antigas, como a mineração, a fundição, a refinação de petróleo, os têxteis, A borracha, a construção e até a agricultura no que diz respeito aos fertilizantes e à transformação de produtos alimentares.

Os artigos publicados podem omitir passos importantes e a memória dos homens de ciência, mesmo dos maiores, é tristemente falível.

A maior parte das publicações científicas é ilusória. É de valor muito desigual; uma grande parte, possivelmente até três quartos, não merece ser publicada, e só é publicada por considerações económicas que nada têm a ver com os verdadeiros interesses da ciência.

Sua devoção [Rosalind Franklin] à pesquisa mostrou-se no seu melhor nos últimos meses de sua vida. Embora acometida por uma doença que sabia ser fatal, continuou a trabalhar até ao fim.

Uma das questões sobre as quais a clareza de pensamento é agora mais necessária é a da relação entre os métodos da ciência e da filosofia marxista. Embora muito já tenha sido escrito sobre o assunto, ainda há uma enorme confusão e uma declaração contraditória.

Mas se o capitalismo tivesse construído a ciência como força produtiva, o próprio carácter do novo modo de produção estava a servir para tornar o próprio capitalismo desnecessário.

A vida é uma auto-realização parcial, contínua, progressiva, multiforme e condicionalmente interactiva das potencialidades dos Estados electrónicos atómicos.

Na ciência, os homens aprenderam conscientemente a subordinar-se a um propósito comum, sem perder a individualidade das suas realizações. Cada um sabe que a sua obra depende da dos seus antecessores e colegas, e que só pode ser concretizada através da obra dos seus sucessores. Na ciência, os homens colaboram não porque são forçados a fazê-lo por uma autoridade superior ou porque seguem cegamente algum líder escolhido, mas porque percebem que só nesta colaboração voluntária é que cada homem pode encontrar o seu objectivo.

Se a ciência fosse comunismo, também não seria possível que o próprio comunismo se tornasse uma ciência?

Quanto maior o homem, mais ele está embebido na atmosfera do seu tempo; só assim ele pode obter uma compreensão suficientemente ampla para ser capaz de mudar substancialmente o padrão de conhecimento e ação.

A relevância do marxismo para a ciência reside no facto de o retirar da sua imaginada posição de completo desapego e de o mostrar como uma parte, mas uma parte criticamente importante, da economia e do desenvolvimento social.

O problema é essencialmente o das comunicações a um exército em acção. Depois de um rápido avanço, as comunicações tornam-se desorganizadas e há uma interrupção temporária até que estejam novamente em funcionamento.

Como o cenário da vida seria mais o vazio frio do espaço do que a atmosfera quente e densa dos planetas, a vantagem de não conter nenhum material orgânico, de modo a ser independente de ambas as condições, seria cada vez mais sentida.

Estamos ainda demasiado perto do nascimento do universo para termos a certeza da sua morte.

A região do misterioso está a diminuir rapidamente.

De facto, teremos de deixar de dar por certo as coisas, mesmo as coisas aparentemente simples. Temos de aprender a compreender a natureza e não apenas a observá-la e a suportar o que ela nos impõe. A estupidez, por ser um defeito individual amável, tornou-se um crime social.

Na Inglaterra, mais do que em qualquer outro país, a ciência é sentida do que pensada. ... Um defeito dos Ingleses é a sua quase completa falta de pensamento sistemático. A ciência para eles consiste em uma série de ataques bem-sucedidos ao desconhecido.

O reconhecimento da arte que informa toda a ciência pura não precisa significar o abandono de toda a arte presente, mas sim a conclusão da transformação da arte que já começou.

A actual aristocracia da cultura ocidental, no momento em que domina mais claramente o mundo, está a ser imitada rapidamente e com êxito em todos os países orientais.

Nós, cientistas académicos, avançamos dentro de uma determinada esfera, podemos continuar a ser inúteis até certo ponto, na confiança de que, mais cedo ou mais tarde, será encontrada alguma utilidade para os nossos estudos. O matemático, é claro, orgulha-se de ser totalmente inútil, mas geralmente acaba por ser o mais útil do lote. Ele encontra a solução, mas não está interessado em saber qual é o problema: mais cedo ou mais tarde, alguém encontrará o problema para o qual a sua solução é a resposta.

Muitas das reacções químicas que ocorrem nos sistemas vivos demonstraram ser processos catalíticos que ocorrem isotermicamente na superfície de proteínas específicas, chamadas enzimas, que parece bastante seguro assumir que todas são desta natureza e que as proteínas são a base necessária para a realização dos processos que chamamos vida.

A questão da origem da vida é essencialmente especulativa. Temos de construir, através de um pensamento directo com base em muito poucas observações factuais, uma imagem plausível e auto-consistente de um processo que deve ter ocorrido antes de qualquer uma das formas que nos são conhecidas no registo fóssil poder ter existido.

A mente humana evoluiu sempre na companhia do corpo humano e do corpo animal antes de ser humano. As intrincadas ligações entre mente e corpo devem exceder a nossa imaginação, pois, do nosso ponto de vista, somos particularmente impedidos de as observar.

A psicologia de uma mente complexa deve diferir quase tanto da de uma mente simples e mecanizada como a sua psicologia da nossa; porque algo que deve estar subjacente e talvez seja ainda maior do que o sexo está envolvido.