Chimamanda Ngozi Adichie citações famosas

Escolher escrever é rejeitar o silêncio.

Muitas histórias são importantes. As histórias têm sido usadas para desapropriar e difamar. Mas as histórias também podem ser usadas para empoderar e humanizar. As histórias podem quebrar a dignidade de um povo. Mas as histórias também podem reparar essa dignidade quebrada.

Claro que não estou preocupado em intimidar os homens. O tipo de homem que será intimidado por mim é exactamente o tipo de homem em que Não tenho interesse.

Eu sou muito feminista na forma como vejo o mundo, e essa visão de mundo deve de alguma forma fazer parte do meu trabalho.

Nunca aceite 'porque você é uma mulher' como uma razão para fazer ou não fazer nada.

Ensinamos as raparigas a encolherem-se, a tornarem-se menores. Dizemos às raparigas: 'podem ter ambição, mas não demasiado. Você deve procurar ser bem sucedido, mas não muito bem sucedido. Caso contrário, ameaçará o homem. Porque sou mulher, espera-se que aspire ao casamento. Espera-se que eu faça as minhas escolhas de vida, tendo sempre em mente que o casamento é o mais importante. Agora, o casamento pode ser uma fonte de alegria, amor e apoio mútuo, mas por que ensinamos as meninas a aspirar ao casamento e não ensinamos os meninos o mesmo?

Penso que a minha primeira regra geral é que a maioria das minhas experiências não são assim tão interessantes. Geralmente são as experiências de outras pessoas. Não é assim tão consciente. Alguém me conta uma história ou, sabe, repete uma anedota que outra pessoa lhes contou e eu sinto que tenho que escrevê - la para não esquecer-isso significa, para mim, que algo a tornou digna de ficção. Coisas interessantes nunca me acontecem, por isso talvez duas ou três vezes quando o fazem, tenho de As usar, por isso Anoto-as.

Isto foi amor: uma série de coincidências que ganharam significado e se tornaram milagres.

Que seu relacionamento com ele era como se contentar em uma casa, mas sempre sentado perto da janela e olhando para fora

A nossa sociedade ensina uma mulher de certa idade, solteira, a vê-la como um profundo fracasso pessoal. Enquanto um homem de certa idade que não é casado não chegou a fazer a sua escolha.

Ela encostou a cabeça na dele e sentiu, pela primeira vez, o que muitas vezes sentiria com ele: uma afeição própria. Ele fez-a como ela mesma.

Há algumas coisas que são tão imperdoáveis que tornam outras coisas facilmente perdoáveis.

Falei recentemente numa universidade onde um estudante me disse que era uma pena que os homens nigerianos fossem abusadores físicos como o personagem pai do meu romance. Disse-lhe que tinha lido recentemente um romance chamado American Psycho e que era uma pena que os jovens americanos fossem assassinos em série.

Há pessoas que pensam que não podemos governar a nós mesmos porque as poucas vezes que tentamos, falhámos, como se todos os outros que se governam hoje tivessem acertado na primeira vez. É como dizer a um bebé engatinhado que tenta andar, e depois cai de costas para as nádegas, para ficar ali. Como se os adultos que passavam por ele não rastejassem, uma vez

Sou um pouco fundamentalista no que diz respeito ao cabelo das mulheres negras. Cabelo é cabelo - mas também sobre questões mais amplas: autoaceitação , insegurança e o que o mundo lhe diz é bonito. Para muitas mulheres negras, a ideia de usar o cabelo naturalmente é insuportável.

O problema com o género é que ele prescreve como devemos ser, em vez de reconhecer como somos. Imagine o quanto estaríamos mais felizes, o quanto mais livres para sermos o nosso verdadeiro eu individual, se não tivéssemos o peso das expectativas de género.

Se você não entender, faça perguntas. Se você não se sentir à vontade para fazer perguntas, diga que não se sente à vontade para fazer perguntas e, em seguida, pergunte de qualquer maneira. É fácil dizer quando uma pergunta vem de um bom lugar. Então ouça um pouco mais. Às vezes, as pessoas só querem sentir-se ouvidas. Aqui estão as possibilidades de amizade, conexão e compreensão.

A ideia de que o sexo é algo que uma mulher dá a um homem, e ela perde algo quando o faz, o que, novamente, para mim, é um disparate. Quero que criemos as raparigas de forma diferente, onde os rapazes e as raparigas começam a ver a sexualidade como algo que possuem, em vez de algo que um rapaz tira de uma rapariga.

Mostrar um povo como uma coisa, apenas uma coisa, uma e outra vez, e é isso que eles se tornam.

Eu acho que você viaja para procurar e volta para casa para se encontrar lá.

A única razão pela qual a raça importa é por causa do racismo.

As histórias podem quebrar a dignidade de um povo, mas as histórias também podem reparar essa dignidade quebrada.”

Poder é a capacidade não apenas de contar a história de outra pessoa, mas de torná-la a história definitiva dessa pessoa.

Há algo de muito preguiçoso na forma como o amaste cegamente durante tanto tempo, sem nunca o criticar. Você nunca sequer aceitou que o homem é feio, ' kainene disse. Havia um pequeno sorriso no rosto e, em seguida, ela estava rindo, e Olanna não podia deixar de rir também, porque não era o que ela queria ouvir e porque ouvi-lo a fez sentir-se melhor.

Fizemos isso muitas vezes, fazendo perguntas uns aos outros cujas respostas já sabíamos. Talvez fosse para não fazermos as outras perguntas, aquelas cujas respostas não queríamos saber.

Nunca deves comportar-te como se a tua vida pertencesse a um homem. Estás a ouvir-me? Disse a tia Ifeka. A tua vida pertence a ti e só a ti.

Por volta dos sete anos de idade, escrevi exactamente o tipo de histórias que estava a ler: todas as minhas personagens eram brancas e de olhos azuis, brincavam na neve, comiam maçãs e falavam muito sobre o tempo: como era lindo que o sol tivesse saído. Apesar de eu ter vivido na Nigéria, tínhamos neve, comíamos mangas e nunca falávamos do tempo, porque não era necessário.

Ela queria perguntar-lhe por que eram todos estranhos que partilhavam o mesmo apelido.

Você pode ter ambição, mas não muito você deve apontar para ser bem sucedido, mas não muito bem sucedido Caso contrário você vai ameaçar o homem

Ensinamos as raparigas a encolherem-se, a tornarem-se menores. Dizemos às raparigas que podem ter ambição, mas não demasiado.

Sim, há um problema com o género tal como é hoje, e temos de O corrigir, temos de fazer melhor.

Por causa de escritores como Chinua Achebe e Camara Laye, percebi que pessoas como eu, raparigas com pele cor de chocolate, cujos cabelos crespos não podiam formar rabos de cavalo, também podiam existir na literatura.

Não corremos o risco de repetir a história se a varrermos para debaixo do tapete, corremos também o risco de sermos míopes em relação ao nosso presente.

É fácil romantizar a pobreza, ver as pessoas pobres como inerentemente carentes de agência e vontade. É fácil despojá-los da dignidade humana, reduzi-los a objectos de piedade. Isso nunca foi mais claro do que na visão da África dos meios de comunicação americanos, em que nos mostram pobreza e conflitos sem qualquer contexto.

Se você começar a pensar em ser simpático, não vai contar sua história honestamente.

Caro Negro não-Americano, quando você faz a escolha de vir para a América, você se torna negro. Pára de discutir. Pára de dizer que sou Jamaicano ou Ganês. A América não se importa.

Feminista: uma pessoa que acredita na igualdade social, política e económica dos sexos.

O problema do género é que ele prescreve como devemos ser, em vez de reconhecer como somos.

Quando se trata de se vestir bem, a cultura americana é tão auto-realizada que não só desconsiderou essa cortesia de auto-apresentação, mas transformou esse desrespeito em uma virtude. "Somos muito superiores/ocupados/legais / não tensos para nos preocuparmos com a forma como olhamos para as outras pessoas, e assim podemos usar pijamas na escola e roupas íntimas no shopping.

Em algum momento eu era um feminista Africano feliz que não odeia os homens. E quem gosta de brilho labial e que usa salto alto para si mesma, mas não para homens.

A cultura não faz as pessoas. As pessoas fazem cultura.

Algumas pessoas perguntam: "Por que a palavra feminista? Por que não dizer apenas que acredita nos direitos humanos, ou algo assim?"Porque isso seria desonesto. O feminismo é, naturalmente, parte dos Direitos Humanos em geral-mas optar por usar a expressão vaga direitos humanos é negar o problema específico e particular do género. Seria uma forma de fingir que não foram as mulheres que, durante séculos, foram excluídas. Seria uma forma de negar que o problema do género tem como alvo as mulheres.

O vermelho era o sangue dos irmãos massacrados no norte, o preto era para os lamentar, o verde era para a prosperidade que Biafra teria e, finalmente, a metade de um sol amarelo representava o futuro glorioso.

A morte seria um conhecimento completo, mas o que o assustava era este: não saber de antemão o que era que ele saberia.

A verdadeira tragédia do nosso mundo pós-colonial não é o facto de a maioria das pessoas não ter tido voz sobre se queriam ou não este novo mundo; pelo contrário, é que a maioria não recebeu os instrumentos para negociar este novo mundo.

Os educados partem, os que têm potencial para corrigir os erros. Eles deixam os fracos para trás. Os tiranos continuam a reinar porque os fracos não resistem. Não vê que se trata de um ciclo? Quem vai quebrar esse ciclo?

Eu estava manchada pelo fracasso.

Você não pode escrever um roteiro em sua mente e depois se forçar a segui-lo. Tens de te deixar ser.

Não podia queixar-se de não ter sapatos quando a pessoa com quem estava a falar não tinha pernas.

Cada vez que ele sugeriu que se casassem, ela disse que não. Eles estavam muito felizes, precariamente, e ela queria guardar esse vínculo; temia que o casamento o tornasse uma parceria prosaica.