Chinua Achebe citações famosas

Não há história que não seja verdadeira.

Familiarize-se com a sua casa, mas saiba também sobre os seus vizinhos. O jovem que nunca foi a lado nenhum pensa que a sua mãe é a maior cozinheira.

"Até que os leões tenham seus próprios historiadores, a história da caça sempre glorificará o caçador.

Ninguém me pode ensinar quem sou. Você pode descrever partes de mim, mas quem eu sou - e o que eu preciso - é algo que eu mesmo tenho que descobrir.

O idealista impaciente diz: 'Dê-me um lugar para ficar e eu moverei a terra. Mas esse lugar não existe. Todos nós temos de estar na própria terra e ir com ela ao seu ritmo.

Ninguém me pode ensinar quem sou.

Não podemos atropelar a humanidade dos outros sem desvalorizar a nossa. Os Igbo, sempre práticos, colocam-no concretamente no seu provérbio Onye ji onye n'Ani ji onwe ya: 'quem segurar outro na lama deve ficar na lama para o manter no chão.'

O sol brilhará sobre os que estão de pé diante dos que se ajoelham debaixo deles.

Um dos mais verdadeiros testes de integridade é a sua recusa contundente em ser comprometida.

A arte é o esforço constante do homem para criar para si uma ordem de realidade diferente daquela que lhe é dada.

Entre os Igbo, a arte da conversação é considerada muito bem, e os provérbios são o óleo de palma com o qual as palavras são comidas.

As pessoas criam histórias criam pessoas; ou melhor, histórias criam pessoas criam histórias.

O lagarto que saltou de uma árvore Iroko alta para o chão disse que se elogiaria se ninguém mais o fizesse.

Os contadores de histórias são uma ameaça. Eles ameaçam todos os defensores do controle, assustam os usurpadores do direito à liberdade do espírito humano-no estado, na igreja ou na mesquita, no Congresso do partido, na universidade ou em qualquer outro lugar.

O privilégio é um dos grandes adversários da imaginação; espalha uma espessa camada de tecido adiposo sobre a nossa sensibilidade.

Penso que existe uma obrigação moral de não se aliar ao poder contra os impotentes.

É apenas a história...isso evita que a nossa descendência se engane como mendigos cegos nas pontas da cerca dos cactos.A história é a nossa escolta; sem ela, somos cegos.O cego é dono da sua escolta?Não, nem nós a história;pelo contrário, é a história que nos pertence.

Um homem que chama os seus parentes para uma festa não o faz para os salvar da fome. Todos eles têm comida nas suas próprias casas. Quando nos reunimos no terreno da aldeia iluminada pela Lua, não é por causa da lua. Cada homem pode vê-lo no seu próprio complexo. Juntamo-nos porque é bom que os parentes o façam.

Enquanto um povo se sentar sobre o outro e ficar surdo ao seu grito, a compreensão e a paz escaparão a todos nós.

As pessoas dizem que, se você encontrar água subindo até o tornozelo, é hora de fazer algo a respeito, não quando estiver ao redor do pescoço.

África é povo " pode parecer demasiado simples e demasiado óbvio para alguns de nós. Mas descobri, no decurso das minhas viagens pelo mundo, que as coisas mais simples ainda nos podem causar muitos problemas, mesmo os mais brilhantes entre nós: isto é particularmente verdade em matéria de África.

Enquanto fazemos as nossas boas obras, não esqueçamos que a verdadeira solução reside num mundo em que a caridade se terá tornado desnecessária.

Um sapo não corre durante o dia por nada

Uma velha está sempre inquieta quando ossos secos são mencionados em um provérbio

É a história que nos detém e nos dirige. É o que nos diferencia do gado; é a marca no rosto que distingue um povo dos seus vizinhos.

Não podemos atropelar a humanidade dos outros sem desvalorizar a nossa.

Cada geração deve reconhecer e aceitar a tarefa que a história e a providência lhe propõem particularmente.

Se você ouvir apenas um lado da história, não terá nenhum entendimento.

O problema com a Nigéria é, pura e simplesmente, um fracasso de liderança. No fundo, não há nada de errado com a terra, o clima, a água, o ar ou qualquer outra coisa da Nigéria. O problema nigeriano é a falta de vontade ou incapacidade dos seus líderes para assumir a responsabilidade, para o desafio do exemplo pessoal, que são as marcas da verdadeira liderança.

Ao lidar com um homem que pensa que você é um tolo, às vezes é bom lembrá-lo de que você sabe o que ele sabe, mas optou por parecer tolo por causa da paz.

É louvável ser corajoso e destemido, mas às vezes é melhor ser covarde. Muitas vezes estamos no complexo de um covarde para apontar para as ruínas onde um homem corajoso costumava viver.

A Nigéria é o que é porque os seus líderes não são o que deveriam ser.

Havia um ditado Em Umuofia de que, como um homem dançava, os tambores eram batidos para ele.

O mundo é como uma máscara a dançar. Se você quiser vê-lo bem, você não fica em um só lugar.

Um artista, na minha compreensão da palavra, deve ficar do lado do povo contra o Imperador que oprime o seu povo.

Quando um covarde vê um homem que ele pode bater, ele fica com fome de uma luta.

Você deve desenvolver o hábito do ceticismo, não engolir cada pedaço de superstição que lhe é dito por feiticeiros e professores.

A coisa mais terrível sobre o poder não é que ele corrompe absolutamente, mas que torna as pessoas tão aborrecidas, tão previsíveis.

As pessoas vão à África e confirmam o que já têm na cabeça e, por isso, não conseguem ver o que está à sua frente.

Uma vez que um romance começa e eu sei que é viável, eu não me preocupo com enredo ou temas. Essas coisas virão quase automaticamente porque os personagens agora estão puxando a história.

Toda a ideia de um estereótipo é simplificar. Em vez de passar pelo problema de toda essa grande diversidade - que é isso ou talvez aquilo -, você tem apenas uma grande afirmação; é isso.

O que um país tem de fazer é ser justo com todos os seus cidadãos - quer as pessoas sejam de etnia ou género diferentes.

Uma democracia funcional e robusta requer um seguimento saudável e participativo, e uma liderança educada e moralmente fundamentada.

A única coisa que aprendemos com a experiência é que nada aprendemos com a experiência.

Na verdade, pensei que o cristianismo era uma coisa muito boa e muito valiosa para nós. Mas depois de um tempo, comecei a sentir que a história que me foi contada sobre esta religião talvez não fosse completamente completa, que algo foi deixado de fora.

O mais importante de mim é que a minha vida foi cheia de mudanças. Portanto, quando observo o mundo, não espero vê-lo como estava vendo o sujeito que mora na sala ao lado.

Eu digo aos meus alunos, não é difícil identificar-se com alguém como você, alguém ao lado que se parece com você. O mais difícil é identificar-se com alguém que não se vê, que está muito longe, que tem uma cor diferente, que come um tipo diferente de comida. Quando você começa a fazer isso, a literatura está realmente realizando suas maravilhas.

Quando os idosos falam, não é por causa da doçura das palavras na nossa boca; é porque vemos algo que vocês não vêem.

Uma vez que você se permita identificar com as pessoas em uma história, então você pode começar a se ver nessa história, mesmo que na superfície esteja muito distante de sua situação.

Quando uma tradição reúne força suficiente para durar séculos, não se pode simplesmente desligá-la um dia.