Henry Parry Liddon citações famosas

Nada é realmente perdido por uma vida de sacrifício; tudo é perdido por não obedecer ao chamado de Deus.

É um desastre para qualquer mente manter qualquer coisa pela verdade que é falsa, por mais insignificante que seja, ou por mais honesta que seja. É um desastre maior quando o falso preconceito bloqueia o caminho para alguma verdade por trás dele, que, se não fosse por ela, encontraria uma entrada para a alma; e a grandeza do desastre será, neste caso, medida pela importância da verdade excluída.

A verdade tem suas responsabilidades mais severas, mais cedo ou mais tarde, reservadas para aqueles que souberam alguma coisa sobre ela.

Quando os campos do conhecimento humano são tão diversos e tão vastos como é o caso nos nossos dias, o máximo que pode ser feito por mentes isoladas, não de alcance enciclopédico, é dominar um assunto ou ramo de assunto o mais completamente possível, e ficar contente em saber que outros estão trabalhando em regiões onde nem o tempo nem a força nos permitirão entrar.

As grandes leis do mundo moral não variam, por mais diferentes que sejam, sob diferentes dispensações, a enunciação autorizada da Verdade, ou os meios de propagá-la e defendê-la.

Certamente, a inveja não é monopólio dos pobres; faz-se sentir em todos os setores da sociedade; assombra o tribunal, a biblioteca, o quartel, até o santuário; é provocada em algumas almas infelizes pela vizinhança próxima de qualquer categoria ou excelência superior.

A Igreja dos Apóstolos era uma igreja dos pobres; de Prata e de ouro não tinha nenhuma.

Conhecimento útil, bondade prática e leis benéficas-estes não são o evangelho; mas, como a filosofia, eles são, ou podem ser, Suas servas. Podem tornar a sua tarefa suave e grata; podem associar-se às suas vitórias, ou podem preparar o seu caminho.

A oração é o ato pelo qual o homem, desprendendo-se dos constrangimentos dos sentidos e da natureza, ascende ao verdadeiro nível do seu destino.

Enquanto os homens morrerem, a vida reafirmará o seu trágico interesse de tempos em tempos com novas energias, e a este interesse só o cristianismo pode responder. Se o povo científico pudesse livrar-nos da morte, poderia de facto esperar conquistar o coração e a consciência do mundo, permanentemente, para alguma forma de especulação não teísta. Tal como está, a maré baixa, creio eu, apenas para poder voltar a fluir.

Se o homem olha para dentro de si, deve perceber duas coisas: uma lei do direito e aquilo que ela condena.

Pobreza ... já é meio cristão por sua própria natureza; tem tudo a ganhar com uma doutrina que faz tão pouco do presente e do visível, e tanto do futuro e do invisível.

Daqui a alguns anos e ele estará sob o gramado; mas esses penhascos ficarão, como agora, de frente para o oceano, incessantemente amarrados por suas ondas, mas inabaláveis, imóveis; e outros olhos os contemplarão por seu breve dia de vida, e então eles também se fecharão.

O que fazemos numa grande ocasião dependerá provavelmente daquilo que já somos; e o que somos será o resultado de anos anteriores de autodisciplina.

A ressurreição afirma uma verdade que nem sempre está escrita de forma legível para todos os homens face à natureza. Diz-nos que o espiritual é superior ao material; que neste universo o espírito conta mais do que a matéria.

A vida do homem é feita de acção e de perseverança; a vida é fecunda na proporção em que é exposta na acção nobre ou na perseverança paciente.

Como toda a verdadeira virtude, onde quer que seja encontrada, é um raio da vida do Todo-santo; assim, todo o conhecimento sólido, todo o pensamento realmente preciso, desce da razão eterna e deve, quando a compreendemos, guiar-nos para ele.

Pensemos hoje na perspectiva de partilhar uma existência sublime e abençoada, tal como é retratada no texto do Apocalipse que temos diante de nós, e interroguemo-nos se deve ou não fazer alguma diferença no nosso estado actual de ser.

Como um homem passa para a meia-idade, ou para além dela, o outono, diz-se, sussurra mais para a sua alma do que qualquer outra estação do ano natural. Não é difícil entender por que isso deveria acontecer.

Se pudéssemos reverentemente imaginar-nos planejando de antemão que tipo de livro O Livro de Deus deveria ser, quão diferente seria da Bíblia real! Haveria tantas Bíblias quanto almas, e elas seriam tão diferentes quanto amplamente. Mas em uma coisa, em meio a todas as suas diferenças, eles provavelmente concordariam: eles não teriam a variedade, tanto na forma quanto na substância, do livro sagrado que a Igreja de Deus coloca nas mãos de seus filhos.

A adoração é o ato terreno pelo qual reconhecemos mais distintamente nossa imortalidade pessoal; os homens que pensam que serão extintos daqui a alguns anos não oram. Na adoração, espalhamos nossa vida insignificante, que ainda é obra das mãos do Criador, e a compra do sangue do Redentor, diante do Eterno e todo-misericordioso, para que possamos aprender os costumes de uma esfera superior, e nos preparar para a companhia de Santos e anjos, e para a visão eterna do rosto de Deus.

Recebo algumas cartas anónimas muito ferozes sobre o Credo Atanasiano, que o divertiriam, se não estivessem tão tristes quanto ao que implicam por parte dos escritores. A última diz-me que sou fariseu e que devia ter ajudado a crucificar o nosso Senhor. É muito estranho que as pessoas pensem, muito mais escrevam, tais coisas; mas a paixão da incredulidade é uma coisa muito séria enquanto dura.

Nenhuma legislatura pode realmente destruir uma convicção religiosa, excepto exterminando os seus detentores. É historicamente demasiado tarde para o fazer, e vamos viver para ver os egípcios Afogados à beira-mar ainda.

Não podemos pensar que Deus nos assuste com ameaças que ele realmente não pretende realizar, sem fazer a si mesmo uma óbvia desonra.

Podemos justamente evitar dizer que qualquer indivíduo é certamente tão infiel à luz e à graça que incorre na perda eterna de Deus, sabemos que muitos o são. Deus sabe quem são.

A verdade é que suponho que um passeio se deposita num grande estoque de pensamento e espírito para o futuro; o cansaço e as desvantagens de uma viagem real são esquecidos e um resíduo brilhante permanece.

A história da Igreja de Cristo desde os dias dos Apóstolos tem sido uma história de movimentos espirituais.

Uma rejeição deliberada do dever prescrito pela verdade já reconhecida não pode deixar de destruir, ou pelo menos prejudicar gravemente a clareza da nossa visão mental.

Agostinho de Hipona costumava dizer isso, mas pela graça de Deus, ele deveria ter sido capaz de cometer qualquer crime; e é quando sentimos isso sinceramente, que é mais provável que estejamos realmente melhorando, e mais capazes de dar assistência aos outros sem perda moral para nós mesmos.

Somente Jesus Cristo lançou luz sobre a vida e a imortalidade através do evangelho; e porque ele o fez, e nos permitiu, por sua morte expiatória e intercessão, aproveitar ao máximo essa descoberta, Seu evangelho é, para todos os que quiserem, um poder de Deus para a salvação.

Muitas vezes é pouco o que se pode fazer num país antigo, onde a vida é governada por tradições fixas e imperiosas; embora muito se possa fazer onde tudo ainda é fluido, e onde, se a religião é por vezes desprotegida e não reconhecida, ela não se envergonha de influências que amortecem ou reprimem as suas melhores energias em casa.

Um Cristo em papel, embora fossem as páginas sagradas do Evangelho, teria sido tão impotente para salvar a cristandade como um Cristo em afresco; não menos fraco do que o semblante que, nos últimos estágios de sua decadência, pode ser traçado na parede do Refeitório de Milão. Um Cristo Vivo é a chave do fenómeno da história cristã.

O próprio liberalismo é, em todos os assuntos ligados à Igreja e à educação, apenas uma espécie de impiedade corporativa e "respeitável".

Mas onde quer que trabalhemos, a regra e a profissão do Apóstolo devem ser Nossas; e quaisquer que sejam nossos erros e fracassos pessoais, Deus permita que nossas consciências nunca nos acusem de ter vergonha do Evangelho de Cristo.

De novo e de novo A Igreja de Cristo tem sido quase engolida, como os homens poderiam ter considerado, nas ondas; de novo e de novo a tempestade foi acalmada pelo Mestre, que parecia por algum tempo dormir.

A adoração é o senso comum de fé em uma vida futura; e as horas que dedicamos a ela certamente estarão entre aquelas sobre as quais refletiremos com a mais grata alegria quando todas as coisas aqui tiverem caído em um fundo muito distante, e quando, através da Misericórdia expiatória, nosso verdadeiro lar tiver sido finalmente alcançado.

Se um princípio religioso vale alguma coisa, aplica-se a um milhão de seres humanos tão verdadeiramente quanto a um; e a dificuldade de insistir na sua aplicação mais ampla não fornece qualquer prova de que não deva ser aplicado.

Nenhum privilégio leve é ter uma mão na edificação da vida moral dessas novas comunidades; nenhuma honra comum certamente ajudará a colocar lado a lado com os fundamentos de suas instituições políticas livres os fundamentos amplos e profundos da Igreja de Deus.

O mundo puramente material parece ter mais em comum do que nós com os anos imutáveis e eternos do Grande Criador. No entanto, sabemos que não é assim. Na realidade, as rochas são menos duradouras do que o homem. O Eu pessoal de cada homem ainda sobreviverá para o bem ou para o mal, quando outra catástrofe tiver mudado totalmente a superfície deste planeta, e os elementos tiverem derretido com calor fervoroso, e a terra também e todas as coisas que nela estão tiverem sido queimadas.

Se o cristianismo realmente veio do céu, ele deve renovar toda a vida do homem; deve governar a vida das nações não menos do que a dos indivíduos; deve controlar um cristão quando age em sua capacidade pública e política tão completamente quanto quando ele está envolvido nos deveres que lhe pertencem como membro de um círculo familiar.

Em termos práticos, existem para cada um de nós duas realidades supremas: Deus e a alma. Os céus e a terra passarão. Mas a alma ainda permanecerá, face a face com Deus.

Olhai para o fim e decidireis fazer do serviço de Cristo o primeiro objectivo do que resta da vida, sem indiferença à opinião dos vossos semelhantes, mas também sem medo dela.

A verdadeira dificuldade com milhares de Pessoas nos dias de hoje não é que o cristianismo tenha sido considerado deficiente, mas que nunca tenha sido seriamente tentado.